后现代的"空心人"--解析杰姆逊马克思主义视野下的后现代文艺特征

杰姆逊在《后现代主义或晚期资本主义文化逻辑》(1991年 )一书中 ,从其马克思主义人文学视野 ,通过分析当代艺术、建筑学、电影的范例 ,揭示了后现代的基本特征 :延伸在当代理论和全新幻影文化中的深层模式的丢失 ;伴随着情感和风格必然衰退结局的个人主体的消失 ;随意拆用过去文化的配件 ,变成绝对的仿制品的混成曲 (Pastiche)在体裁上的胜利 ;把过去和未来合并成现在的精神分裂感的出现和时空倒错 ;把人类集体的记录减少至怀旧的空图像的历史感的危机。在剖析后现代文艺否定方面的同时 ,他也提出 ,故事叙述是其积极方面     

后现代语境下的中国当代文学

后现代主义思潮自诞生之日起, 就显示出蓬勃的生命力, 进而形成一种全球化的语境, 影响着人们的思维方式和心灵状态.20世纪80年代以来, 中国当代文学深受其影响, 明显带有后现代主义的标记, 表现为"消平深度"、 "解构中心"和"拼盘杂烩".这种接受及其所带来的变化虽然还需商榷, 但是它毕竟显示了中国文学求变的勇气和日趋丰富的表现力.     

后现代语境下的中国当代文学

后现代主义思潮自诞生之日起,就显示出蓬勃的生命力,进而形成一种全球化的语境,影响着人们的思维方式和心灵状态。20世纪80年代以来,中国当代文学深受其影响,明显带有后现代主义的标记,表现为“消平深度”、“解构中心”和“拼盘杂烩”。这种接受及其所带来的变化虽然还需商榷,但是它毕竟显示了中国文学求变的勇气和日趋丰富的表现力。     

后现代文化语境下的贾樟柯电影

分析了贾樟柯电影所处的后现代文化语境,从影片题材、叙事结构、声音与镜头运用等方面探讨了贾樟柯电影所具有后现代美学的一些特征:先锋性和实验性、不确定的结尾与开放式叙事、消解与解构。     

性格的影子——解读“后现代”美学语境下的矛盾性设计

“现代主义”的羡学思潮将人们引入了“千人一面”的审美语境,走在时代前沿的设计师逐渐从“功能至上”的律条中咂摸出乏味的滋味,上世纪六、七十年代,终于有人冲破了现代主义那冷漠的牢笼,他们用与那个时代完全矛盾的语言去解读他们心中全新的世界．是他们创造了“后现代”的美学语境,他们为设计留下了自己性格的影子。     

高校思想政治理论课“动”式实践教学研究

“动”式实践教学是增强高校思想政治理论课学生学习主动性、提高教学的实效性的有效方式。高校应开设课堂内的“动”式实践活动课程、加强校园内“动”式实践活动的指导、统一规划校园外的社会实践活动与开辟大学生生活实践平台等长效机制来完成大学生的全面发展。     

奥巴马的“势”与“颓势”

美国大选永远充满“意外”。 “奥巴马旋风”在减弱，佩林的“明星效应”和外交考验使得麦凯恩有了机会。     

中国后现代语境下的文化尴尬——中国后现代文化的发生学考察

后现代主义是在批判和反省西方社会、哲学、科技和理性中形成的文化思潮,后现代语境下的中国文化的症候表现为：哲学反对真理符合论;文学正疏离主流,走向破碎和边缘;文化呈现商品化、世俗化、消费化。本文以人文科学发生学为理论依据,对比探究中西方后现代主义产生的社会历史背景的巨大差异,西方的后现代也有其合理性与失误,而中国特殊历史环境下后现代的发生是近乎荒诞的。     

中西马克思主义理论对话的语境差异:以“物化”为例

由于中国马克思主义与西方马克思主义产生的社会基础不同,语境差异巨大,在概念的理解与转换中,必须高度重视其语境差异,如在"物"、"物化"思想的理解上就迥然不同。因此,对于西方抑或建国前来自日本的、俄国的马克思主义哲学理论,我们都不能直接挪移或拿来主义地直接使用,而必须批判性地予以检思,并根据中国具体的社会历史环境,对其进行本土化、中国化,确立起适合中国的马克思主义哲学理论概念和范畴体系。     

后现代语境下文学理论知识生产的三个维度

在后现代语境的文学理论发展模式下,文学理论课程的深度和广度得到了不断的延伸,尤其是文学理论在广义批判主义的范畴内具有更多的复杂性表现。通过对当代文学作品的表述可以发现,文学理论在模式与理论创新的过程中产生了新的维度定义,后现代语境对于文学理论所产生的质变意义尤为明显。在文学作品日益多样化、文学创新不断体现的背景下,对新文学理论模式的研究显得非常重要。     

论言内语境对“吃＋宾（补）”结构的语义彰显作用

“吃＋宾”结构是现代汉语中讨论得比较多的问题,本文结合语境理论对其作了综合述评,着重探讨其言内语境;对学者们研究较少的“吃＋补”结构着重从语义指向角度分析其言内语境对语义的彰显作用。指出“吃＋宾（补）”结构生成发展的深层因素是汉民族的文化、心理、语言习惯。     

论“有机马克思主义”与马克思的马克思主义的原则界限

"有机马克思主义"把现代西方的生态学思想、怀特海的过程哲学在后现代思想平台上内在整合起来,试图从根本上超越马克思的、苏联的和当代中国的马克思主义,并作为"世界性的大学问"而被夸耀一时。对我们来说,不能回避的关键问题是:"有机马克思主义"这种对马克思主义的别样想象与理论设计,究竟是对它的积极捍卫、全面开敞抑或"跪着造反"、严重遮蔽,是对它的替代选择、创新超越抑或改旗易帜、根本拒斥?现代全球生态危机与资本主义存在根源性的制度关联抑或只是现代性思想的必然结果,通过多元文化嵌入和广泛的智慧联盟而确立起来的"生态社会主义",能有机地矫正马克思主义的"反生态性"而获得重构与新生吗?"有机马克思主义"并非一个纯粹性的生态体系,而是蕴含着多种复杂性语义的政治图谋,它究竟是否算得上是一种马克思主义还悬而未决,更遑论能指望它见重于时代并开辟未来了。     

后现代主义文化语境下李白文化的尴尬处境

李白文化的地位是崇高的、影响是深远的,不过,李白文化当前正面临着前所未有的挑战。本文运用后现代主义文化理论对李白文化的现实处境进行研究,剖析当前李白文化所处的尴尬处境,分析其原因,并尝试提出解决问题的思路,进而探讨李白文化在后现代主义思潮下的走向。     

论林业可持续发展背景下的森林经理学科建设

从可持续发展的要求出发，提出传统森林经理学科存在的主要问题：学科思想不适应林业的发展；教学内容与林业实践之间不协调。提出了学科建设的思路：树立可持续发展的森林经营观念；注重教学与林业实践之间的紧密结合；造就一批既有森林经理实践经验又有教育经验的教育工作者；紧跟林业发展前沿，补充和更新教材（教学）内容；用系统论的观点、方法和手段解决传统森林经理学在认识和方法上存在的问题．     

高校弱势学生群体界定分类研究刍议

文章从近年来学术界对弱势学生群体界定分类进行综述的同时,为探索对其救助和教育的可行性和针对性,提出"高校弱势学生群体有客体弱势和主体弱势(心理和行为弱势)两种形式,而心理弱势是大学生弱势的核心因素"的观点,高校需要以弱势学生的心理为突破口进行发展教育,从而真正实现和谐视阈下高等教育的目标。     

“从一而终”观在元明极端化原因探析

从一而终的观念在元明走向了极端化,其原因主要为：理学的发展、＂贞＂的认知的转变、褒奖方式的改变、女性财产权的进一步丧失。     

马克思主义政治价值思想的基本原则

从现实的人的实践生发政治价值、资产阶级政治解放的价值局限、无产阶级社会解放的价值超越、共产主义人类解放的价值理想等方面阐明马克思主义政治价值思想的基本原则。马克思主义政治价值思想表明:第一,只有深入经济生活中人与人之间的利益关系,才能深刻揭示政治价值的本质;第二,政治价值是在政治主体的生存与发展的实践活动规律中生成的;第三,政治价值始终植根于最广大人民的实践活动之中,并始终以最广大人民群众的生存、发展、利益、和谐、幸福等内在尺度为现实内容。     

论“文明冲突论”的狭隘性

“文明冲突论”具有双重含义：在国际政治上,它颠覆了西方文明具有普世性这个命题,但又通过对西方文明独特性的强调而重构了这个命题,其意是要劝喻西方国家深根固本,宁静志远。在国内政治上,它又显示了美国白人对日益活跃的少数族裔的恐惧和敌视。概言之,它既昭示了以美国为首的西方对非西方世界的深闭固拒,也显现了美国白人的惟我独尊。     

关于马克思主义哲学课教学的思考

结合实际的教学实践活动,强调从马克思主义哲学的“悖论性质”切入,通过在历史与逻辑的区分中把握马克思主义的方法论要求及在与当代现实问题的关联中彰显马克思主义的生命力等方面对马克思主义哲学课的教学进行了反思与探索。     

论网络称呼语“亲”的泛化

"亲"是2011年十大流行语之一,它不仅在网上流行而且也已经进入了我们的生活。它不反映人们彼此间的各种关系及所拥有的社会评价,所以本文认为"亲"属于称呼语。我们搜集了"亲"泛化的各种表现,并且对它的词义进行考察分析,认为"亲"是"亲爱的"缩略形式。从淘宝购物、交际需求、称呼语的缺失和社会功能这四个方面分析了"亲"泛化的原因,并且对它的发展前景进行了预测。