《东方学》的限度与东亚的特殊性

萨义德《东方学》指涉的范围主要是西亚和阿拉伯地区,这使他的后殖民主义理论带有一定的局限性,没有涉及到东亚的特殊性。对此,萨义德本人有着清醒的自觉。然而,中国学者在运用萨义德理论时往往直接照搬,反而陷入萨义德批评的"自我东方化",甚至连"中国国民性"这一最内在于中国的命题也加以解构。     

论萨义德的“世俗批评”

西方文学批评界盛行主张文本自足性的宗教批评,将批评应有的意义自行放逐.有鉴于此,萨义德因应时事地弘扬世俗批评,奋力从文本的迷宫中突围.理论上看,萨义德的世俗批评突显了现世性与境况性、抵抗性与自省性、越界性与对位法的美学品格.实践上看,萨义德的世俗批评从文学音乐批评走向社会历史批评,再转向国际政治批评,世俗性步步加强,而文艺批评既是他世俗批评的开始,也是其归宿.     

浅析美国后现代主义小说家巴思小说《路的尽头》的创作艺术

美国后现代主义小说家巴思在他的小说《路的尽头》中用了戏仿的创作手法。使讲故事让位于理论思辨,从而模糊了体裁的分野;开创后现代主义反体裁的先河,走一条文学范式彻底创新的道路。     

萨义德学说的“中国化”

中国学界对萨义德的关注集中在他的“东方主义”理论,而对他关于“巴勒斯坦问题”和“知识分子问题”的阐述却较少论及,导致以抨击东方学而著称的萨氏学说旅行到中国后遭到了碎片式、片面化的理解,这种萨氏学说的“中国化”长期以来一直影响着我们对萨义德理论的深入理解。     

试论"先行组织者"在幼儿园建构游戏中的作用

"先行组织者"是美国心理学家奥苏伯尔根据认知结构及其特征的概念提出的新的迁移理论.从理论层面上看,他来自于心理学、教育学;从实践层面看,它又直接对准了早期儿童教育中操作技术问题.本文借助"先行组织者"这一迁移理论的基本框架,尝试将其运用到幼儿园建物游戏中去,以此来优化教学结构,提高教育效益,促进幼儿素质的全面发展.     

萨义德"旅行理论"中"情境——批判"论辨析

萨义德＂旅行理论＂通过分析卢卡奇＂物化——总体性＂理论在批评家戈德曼、威廉斯理论中的旅行过程,指出理论接受者自身所处的＂情境＂和＂批判意识＂对理论接受分别产生的不同作用。但是他只考虑理论的接受者,忽视了理论创造者理论中存在的永恒价值问题,因而得出＂变化的存在的就是进步的和合理的＂,＂批判意识能弥补理论未能涵盖的现实＂这两个命题。本文以阶级认同意识方法,补充萨义德＂旅行理论＂的某些片面之处,指出阶级认同意识在理论旅行中具有决定性作用。     

贵州某市地理国情与国土调查数据的整合试验研究

厘清"国土三调"中"工作分类"与地理国情监测中"内容与指标"之间的关系,重新定义地理国情监测的分类体系,对开展自然资源调查监测工作至关重要.本文从地理国情监测在自然资源调查监测的应用出发,通过对地理国情监测数据与国土调查数据进行对比分析,从理论层面构建两种分类体系的对应关系,再从实践层面进行数据整合试验并分析差异原因,...     

地理国情监测数据与国土三调数据的整合试验研究

厘清“国土三调”中“工作分类”与地理国情监测中“内容与指标”之间的关系,重新定义地理国情监测的分类体系,对开展自然资源调查监测工作至关重要。该文从地理国情监测在自然资源调查监测的应用出发,通过对地理国情监测数据与国土调查数据进行对比分析,从理论层面构建两种分类体系的对应关系,再从实践层面进行数据整合试验并分析差异原因,最后提出衔接国土资源等自然资源调查的地理国情优化建议。     

霍米·巴巴的杂交性理论的拉康特色

霍米·巴巴的杂交性理论要解决的是萨义德理论中的能动性缺失问题。他把拉康对确定自我身份的解构运用于殖民主义语境中,从而解构了自我与他者,殖民者与被殖民者之间的二元对立,为反抗的能动性提供了一条解决思路。在他的批评中,殖民主义文本中显示的不是殖民者对权力的完全占有,而是欲望得不到满足的人徒劳的重复和妄想型精神分裂症患者的呓语。巴巴杂交性的理论资源虽然很多,但却是拉康让他的杂交性理论获得最重要的特色。     

威信在地理教学中的运用

有无威信,是教育教学过程能否取得成效的重要因素之一。本文就地理教师在地理教学中如何树立威信,从德和才两个层面上进行了论述,借以达到促进地理教师师德修养,提高地理教学质量,推进地理课程改革的目的。     

后现代主义对高职思想政治课的影响

后现代主义是一种极富争议的哲学思想,他往往以反传统的姿态出现,由于难于把握其理论基础,因此,对青年学生影响较大。由于思想政治课的历史使命使然,后现代主义与传统的思想政治课之间更易碰撞出火花。     

后现代主义课程观对地理新课程改革的影响

近年来,后现代主义思潮对教育产生了深刻的影响,后现代主义课程观即是在其冲击下产生的。它倡导对话与理解、重视差异与多元化、注重培养人的探索创新精神,这对促进我国地理教育理念的转变、地理新课程的建构与实施等方面具有重要影响和启示。     

基于有序Probit模型的农村信息化需求研究 ——以云南省为例

从微观的层面入手,结合消费者行为学相关理论,分析农村信息化接入需求的影响因素,通过构建农村信息化需求的离散选择模型,并结合问卷调查法对云南省农村信息化的需求影响因素进行分析。研究表明:个体因素、家庭因素、地理因素和认知因素在一定程度上影响着农民对农村信息化接入需求的决策权。     

民族主义视野中的东方学

后殖民主义批评重要代表萨义德《东方学》是英美人文学科中最早对帝国主义、种族主义、殖民地统治进行抨击的一部力作,其要旨就是揭露西方如何从自己的政治、经济、文化利益出发,用自己的意识形态术语言说“东方”。但萨义德并不赞成民族主义式的对抗西方文化霸权,而倡导东西方对话和文化多元主义,这是他思想批判的个体经验方式,当然也反映了处在美国知识界的第三世界学者思想上的尴尬境遇,和无可选择的“中庸”之道。     

3S与4R:多尔的后现代课程观

多尔是芙国后现代主义课程理论专家，他的一些课程观念尤其是3S和4R理论代表了后现代主义课程理论的主要特点。对我国新一轮基础教育课程改革有一定的启发扣指导作用。     

后现代主义影响下的教育思想与教育研究

后现代主义是现代“理性”危机下在文化和哲学层面上的反映,其根本特征是反形而上学。后现代主义力图消解自柏拉图以来的“二元对立”模式。后现代主义影响下的教育思想反映在教育目的、师生关系及课程内容诸多方面。后现代主义影响下的教育研究也出现了新的发展方向。     

“东方学”所描述的“东方”

爱德华·W.萨义德(1935～2003),美籍巴勒斯坦裔著名学者,美国哥伦比亚大学英语和比较文学教授,已于今年9月25日去世。本刊从其名著《东方学》中摘取若干片段,以志纪念。———编者手记     

民族主义视野中的东方学

后殖民主义批评重要代表萨义德《东方学》是英美人文学科中最早对帝国主义、种族主义、殖民地统治进行抨击的一部力作，其要旨就是揭露西方如何从自己的政治、经济、文化利益出发，用自己的意识形态术语言说“东方”。但萨义德并不赞成民族主义式的对抗西方文化霸权，而倡导东西方对话和文化多元主义，这是他思想批判的个体经验方式，当然也反映了处在美国知识界的第三世界学者思想上的尴尬境遇，和无可选择的“中庸”之道。     

萨义德对“东方学”的解构策略

萨义德在《东方学》中对以英、法为代表的东方学进行了解构，他的分析紧紧围绕构成东方学最具代表性的三类文本展开：一是文学作品和游记，二是语言学、东方学等社会科学文本，三是政治演说，通过揭示它们的人为建构性，来破解东方学的伪真实面目。文章旨在分析他对以上三类文本的解构策略，来厘清东方学之实质和萨义德批评的解构风格。     

后现代主义文化思想管窥

本文由现代主义与后现代主义的论争这一现实出发,从后现代主义的产生和发展、后现代主义产生的社会历史背景、后现代主义产生的理论来源及理论特征、后现代主义的文化艺术特征四个方面对后现代主义进行陈述,试图证明后现代主义的合理性及失误之处,并指出对待后现代主义的正确态度：即辩证地看待后现代主义的否定性向度与后现代主义中的积极、肯定的建设性内涵之间的相互关系。