亦谈“80后”现象及管理

"80后"现象作为一个社会热点问题,已经越来越受到学术界的广泛关注。如今,"80后"已经逐步走入社会,成为今后社会发展的主体力量。对于"80后"的管理,本文从理论和实践相结合的角度进行深入浅出的讨论。     

时空关系“前”、“后”的认知与表达

"前"、"后"方位是人类对自身和周围空间关系的一种基本认识,其认知基础源于身体经验。"前"、"后"方位的判定,往往取具有类似人体的"前"、"后"特征的物体作为参照,有时与"图形—背景"相关联。"前"、"后"引申到时间域时,基于不同的隐喻基础,在两种时间系统中表达了截然不同的时间指向,这与文化差异有关。在对外汉语教学中,可以从认知角度来解释"前"、"后"运用中的歧义现象。     

刍议“90后”大学生与“80后”辅导员后现代主义价值观的教育模式

该文从分析"90后"大学生与"80后"辅导员的特点入手,结合后现代主义价值观的现实影响,对"80后"辅导员工作中表现的不足以及后现代主义价值观对大学生和辅导员的影响进行深入探讨,探索适合"90后"大学生与"80后"辅导员的后现代主义教育管理模式。     

“80后”新任辅导员在“90后”新生军训中的角色定位

如今,"90后"学生已成为大学生中的主体,而"80后"新任辅导员也已成为高校辅导员队伍中的重要力量。军训是"80后"新任辅导员与"90后"新生在适应期内共同成长的重要一环。在军训期间,"80后"新任辅导员恰当的角色定位,及时地进行思想政治教育,产生正能量,既对"90后"新生成长成才具有重要意义,也为之后的各项管理工作奠定一个良好的基础。     

“80后”看《陈有才情歌二重唱》

<陈有才情歌二重唱>有着极其浓郁而本真的民歌风格,无论其内容,还是形式、语言,都使"80后"一代觉得新奇.并为之赞叹、沉醉.时空的变迁,并没有使其魅力流失.它还让我们重新打量中国民歌以及整个传统的民族民间的文化,检讨现代诗及一般时尚文化追逐中的盲目和幼稚.     

“90后”大学生价值观心理特征与教育路向

"90后"大学生的价值观心理具有时代性特点,分析其心理特征的归因主要在于西方各种思潮理论的冲击、现实教育"异化"的困窘及社会的嬗变,因此,必须从更新教育理念、建立健全各种教育机制、实施综合化教育策略等方面深入探讨大学生价值观教育的路向。     

现代价值观与后现代价值观碰撞下的教育模式探索——以“80”后辅导员与“90后”大学生为例

通过剖析"80后"辅导员现代价值观与"90后"大学生后现代价值观显现出的心理特征,分析"80后"从事辅导员工作的优劣性,旨在探索出实现大学生发展成才与辅导员队伍健康成长双赢的教育模式。     

走出“后马克思主义文化研究”

自1980年代以来,文化研究进入了"后马克思主义文化研究"阶段,后马克思主义文化研究从话语理论、接合理论和后霸权理论三个层面解构了传统马克思主义文化研究,从而开启了文化研究的微观视域。其理论局限性表现为:对马克思和马克思主义的误读;对文化和政治的去经济化;极端的反本质主义。为此,需要构建宏观与微观相结合的马克思主义文化研究新模式。     

“先蒸后煮”锁阳多糖提取工艺研究

采用"先泡后煮"和"先蒸后煮"两种方法从锁阳中提取锁阳多糖粗品,研究了不同因素对两种提取工艺的影响。结果表明,"先泡后煮"的实验中锁阳与水的比例为1:30、浸泡时间为2h、水煮时间为120min时具有较好的提取效果,而"先蒸后煮"的实验中锁阳与水的比例为1:30、总蒸煮时间比为120min、蒸煮时间比(水蒸气熏蒸时间与水煮时间之比)为1:5时具有较好的提取效果。此外,对两种工艺对比后发现"先蒸后煮"与"先泡后煮"提取工艺相比,锁阳多糖粗品的得率基本相等,均为0.5%左右,但采用"先蒸后煮"较"先泡后煮"工艺得到的锁阳多糖粗品,其多糖含量至少提高了7%以上。     

如何栓住“80后”员工

不管你承认不承认,最近几年,"80后"生人正异军突起,大行其道,在许多公司,你都能看到他们充满朝气、又恃"龄"傲物的样子.不可置疑,正是由于这些"新新人类"的参与,这个社会才变得多姿多彩.     

飞扬而忧伤的青春——谈“80后”的小说创作

20世纪90年代以来,中国文坛先后出现了以韩寒、郭敬明、张悦然、春树、李傻傻、张佳玮、许佳等为代表的"80后"写作群体.他们以独特和自信的姿态,向人们诉说着他们这一代人独有的成长体验和青春感悟,在小说创作中表现出明显的青春情结.从在喧哗中的独语、在孤寂中的伪流浪、在彷徨中的忧伤、在叛逆中的暴力四方面来探析"80后"小说中所蕴含的孤独、流浪、忧伤、暴力情结."80后"小说虽然还在成长期,但是在他们的青春物语中,还原了青年成长历程的本来面目,并且坦诚地叙述了这一代人的青春岁月,为我们的青春留下了一份弥足珍贵的记录.     

大学生情商教育的内容与途径——以“90后”大学生为研究对象

情商是一个人成长和成才的重要影响因素,通过分析1990年后出生的大学生生活环境及成长经历等,对其情商现状进行深入探究,并提出加强情商教育的内容及途径。     

“90后”大学生信仰与政治观念认同实证分析

基于农林院校大规模问卷调查发现,"90后"大学生马克思主义信仰较为缺失,存在性别和专业上的显著差异,其与相关政治观念认同度显著相关;对信仰状况进行影响因素的二分类Logistic回归分析发现,专业类别、对实现共产主义理想和坚持马克思主义指导地位的认同度是影响"90后"大学生有无信仰的主要因素。研究指出,必须通过宏、微观多种途径以及教育者和受教育者等多方共同努力,改善大学生的政治信仰和核心政治价值观念认同状况,提高其思想政治素质。     

浅论“90后”大学生责任意识的培养

高校大学生逐渐以＂90后＂为主体,这些＂90后＂大学生自我发展的责任意识、对父母的责任意识等较强,但是对身心健康、对婚恋、对集体、对自然等的责任意识较淡薄。加强培养＂90后＂大学生的责任意识,应从丰富角色体验、培养情感、尊重权利要求、扩大实践覆盖面、多举并措营造良好氛围等方面入手。     

“90后”大学生思想特点及教育对策研究

2008年9月,"90后"已经开始加入高校新一届大学生群体中,他们终将取代"80后",成为中国高校大学生的新生力量."90后"将成为高校思想政治工作的主要教育对象,他们的思想特征、心理特点因受到改革开放、经济全球化等因素的影响,有着不同以往的时代特征.只有准确把握新一代大学生的思想特点及其影响因素,高校思想教育工作才能与时俱进地提出解决问题的策略,以指导教育模式不断改革创新,更有效地培养出有理想、有文化、有责任感的新时代大学生,使其成为构建社会主义和谐社会的中坚力量.     

高校图书馆“80后”青年馆员工作满意度实证研究

通过调查问卷的形式研究了高校图书馆"80后"青年馆员工作满意度情况,根据调查结果分析了"80后"青年馆员工作满意度现状以及存在的问题,并针对这些问题提出解决方案。     

90后大学生思想政治教育工作的新方法探析

阐述了90后大学生的思想特征,探讨了我国思想政治教育工作在方式方法上存在的问题,提出了90后大学生思想政治教育工作的新方法。