试述马木路克突厥王朝在历史上的地位

一、马木路克突厥王朝的兴起阿拉伯人征服埃及后，以埃及作为阿拉伯帝国的行省，在这里统治了２０２年（９６９－１１７１年）。以后库尔德人萨拉丁灭掉阿拉伯人的法蒂玛王朝，建立了阿尤布王朝。１３世纪，蒙古人开始西征时，阿拔斯王朝内的大批突厥人向西迁移，来到埃及...     

昔日突厥今何在(下)——泛突厥主义与“东突厥斯坦”迷梦的历史迷误

阿拉伯帝国的实际统治者塞尔柱人是雇佣军出身而攫取最高权力的典型。这批突厥人在公元10世纪从北方南下进入穆斯林地区,接受伊斯兰教,受编为萨曼王朝边防军,又称臣于伽色尼王朝,势力增长,参与中亚战争纷争,遂反叛伽色尼,很快拥有伊朗大部分地区,到公元1055年径直进入阿拉伯阿拔斯帝国首都巴格达,迫使哈里发授予其首领“苏丹”称号,自此,虽然哈里发名义上仍然是阿拉伯帝国的首领,但实际上阿拉伯帝国已落入塞尔柱突厥人手中,史称塞尔柱帝国。此后塞尔柱帝国继续四面出击,并于1071年大败拜占庭军队,小亚细亚和地中海东岸尽属突厥人所有,在这里建立了罗姆苏丹国,曾顽强抵御十字军入侵,后败于蒙古入侵。     

伊拉克国徽

1958年伊拉克宣布成立共和国。随后,制定了国旗和国徽。伊拉克共和国的国徽系由雄鹰、国旗和底座三部分组成。雄鹰昂首挺胸,象征着具有古老的两河流域文明的伊拉克崇高、勇敢、强悍。整个国徽由红、绿、黑、白四种颜色组成。这四种颜色一般是革命、土地、石油、和平的标志。但在伊拉克国徽上另有特定含义。这四种颜色表示伊拉克共和国是一个纯正的伊斯兰国家,它是继白衣大食(伍麦叶王朝)、黑衣大食(阿拔斯王朝)、阿里王朝、拉希德王朝之后建立起来的。鹰     

试论金帐汗月即别

月即别是金帐汗国第九任君主,在位期间,采取了一系列有效措施,正式迁都别儿哥萨莱,使得汗国对地方的财政及其他事务的管理更加有效;顺应社会历史发展的客观需要,定伊斯兰教为国教,尊重学者,鼓励发展科学文化教育事业,传承发展伊斯兰文明;坚定地站在元朝一边,双方维持了良好的宗藩关系,与埃及马木路克王朝通好,确保了中西交通路线的畅通。月即别篡夺汗位,与伊儿汗国为争夺以阿塞拜疆为中心的外高加索地区,连年征战,反映出蒙古族统治阶级自身的消极性和落后性。     

论萨法尔王朝在中亚的扩张

萨法尔王朝是继塔希尔王朝之后东伊朗人在中亚建立的又一个独立的伊斯兰王朝。它具有浓厚的军事性质，建立后随即在中亚进行军事扩张，建立了一个疆域辽阔的帝国，对中亚历史产生了深远的影响。     

宋末元初江西词派的第一人--刘秉忠及其词

本文对刘秉忠及其词进行探索,认为刘秉忠想出人头地,但未必是想以为蒙古统治者服务达到出人头地的目的,他为蒙古统治者服务有出于不得已的一面。刘秉忠为蒙古统治者服务与那些投降蒙古统治者的南宋官员不同,他祖籍为汉族人,他出生地为蒙古统治者占领地。刘秉忠随忽必烈征战云南、鄂州等地,保护了南宋许多臣民。刘秉忠向蒙古统治者建言,保存了汉族儒家的许多文化传统。刘秉忠的词内容丰富,他被《元名儒草堂诗余》编辑者作为此书的第一人,这似乎反映此书编辑者以蒙古高官和颂扬蒙古王朝的词掩盖追悼宋王朝的主旨。     

伊朗的神权共和政体

1972年,伊斯兰革命彻底摧毁了统治伊朗半个世纪的巴列维王朝,在霍梅尼主义的指导下,伊朗建立起了一个独特的极端的伊斯兰宗教领袖执政的神权共和政体。本文介绍了伊朗这一独特政体的性质及其特征。     

塔希尔王朝的兴亡及其原因初探

塔希尔王朝,是东伊朗人在中亚建立的第一个独立的伊斯兰王朝,立国半个世纪(821～872年),在阿布德·阿拉赫统治时期达到极盛.此后,塔希尔王朝内忧外患,逐渐衰落,最终于872年为萨法尔王朝所灭亡.     

清代乾隆皇帝统治新疆的军事策略

军府制是我国历代中央王朝统治西域采用的主要的统治方式。伊犁将军的设置标志着清朝在新疆军府统治的建立,而乾隆在新疆实行的军府统治与历代中央王朝在这一地区实行的军府统治其侧重点有所不同。历代中央王朝在西域的统治中心多数设在南疆,乾隆则将其设在北疆。历史发展证明其意义是深远的。     

伊朗的神权共和政体

1972年,伊斯兰革命彻底摧毁了统治伊朗半个世纪的巴列维王朝,在霍梅尼主义的指导下,伊朗建立起了一个独特的极端的伊斯兰宗教领袖执政的神权共和政体.本文介绍了伊朗这一独特政体的性质及其特征.     

伊朗伊斯兰革命进入“不惑之年”

正1979年1月16日,统治伊朗达37年之久的巴列维国王在伊斯兰革命的冲击下被迫出国"长期度假"。不久之后,巴列维王朝寿终正寝,伊朗建立了延续至今的伊斯兰共和国。外界普遍认为伊朗伊斯兰革命是发生于20世纪70年代末期的一场运动,但是伊朗现政权认为伊斯兰革命不仅限于此,革命领袖霍梅尼认为它"犹如初生的婴儿,尚需哺育、培养方能长大成人",所以伊斯兰革命是一个连续不     

元王朝时期的天文台和历法

阐述蒙古民族在元王朝主政时期设立天文台、改进天文仪器和历法的功绩,初步分析了其发展条件及原因,以充分事实说明蒙古民族在中国古代天文学发展中所做出的卓越贡献.     

萨曼王朝政治制度论稿

萨曼王朝(874—999年)是中亚中央集权的封建国家,国家管理体制在该王朝中得到充分发展。萨曼王朝的政治体制,既继承了波斯萨珊朝、中亚当地土著政权和阿拉伯伊斯兰政权的许多特征,又给塞尔柱朝和后来的王朝提供了政治组织体制的模式。因此,研究承先启后的萨曼王朝政治制度实有必要。一萨曼王朝异密(君主)伊斯迈益尔(892—907年)即位后,为了保证本朝独立于阿     

中亚库布拉维教团述论

中亚库布拉维教团是伊斯兰教苏菲派中的一支宗教团体,它不仅在12世纪后期至13世纪初的中亚政治舞台上扮演过重要角色,而且对伊朗什叶派的发展也起了很大的推动作用。本文拟就库布拉维教团的形成和教义以及在政治、宗教上的影响等方面作一初步论述。一 12世纪中叶,中亚地区存在五个王朝即塞尔柱克王朝、伽色尼王朝、古尔王朝、花刺子模王朝和西辽王朝。各王朝为了争夺中亚地区的统治权,掠夺土地和财富,彼此不     

论阿富汗伽色尼王朝对北印度地区的影响

伽色尼王朝是突厥人于962年以阿富汗东南地区为中心建立的政权,伽色尼王朝历时225年(962—1186年)。鼎盛时期,伽色尼王朝的版图东起东北印度,西至波斯西北部,北抵花剌子模,南迄锡斯坦。伽色尼王朝对印度发起过多次远征,并确立了对北印度的统治。伽色尼突厥人的远征严重破坏了印度北部的社会生产力,使北印度人民经历了巨大的灾难。尽管如此,伽色尼王朝的远征和统治打破了北印度闭塞的状况,将北印度纳入了伊斯兰世界。     

新疆伊斯兰文化旅游

自公元10世纪喀喇汗王朝时期,伊斯兰教就开始在新疆大规模地传播,新疆成为伊斯兰教传入中国的陆路要塞.新疆的伊斯兰教经过悠久的历史变迁和多民族融合已经形成富有地域特色独具一格的一支,成为新疆文化资源乃至伊斯兰教文化资源不可或缺的一部分.文章通过对新疆的伊斯兰教文化资源的分析,利用资源优势,开发宗教文化旅游,在产生经济效益的同时,又兼顾了生态效应,社会效应,使其成为新疆旅游可持续发展的重要组成部分.     

论伊斯兰教对中亚帖木儿王朝的影响

中亚帖木儿王朝（1370～1507年）存在的一百多年间，伊斯兰教及其文化传统与突厥蒙古人的传统之间的调和与矛盾充分体现了伊斯兰教对帕木地王朝的影响。苏非派尤其是纳合西班底教团成为社会政治生活中一支重要力量是帖木地王朝后期明显的政治特征。在帕木儿（1336～1405年）建国的过程中，伊斯兰教不仅是枯木地对外扩张的一面旗帜，而且也是王朝的精神支柱。14世纪中期，伊斯兰教在中亚河中地区的代表是撒马尔罕的谢赫——伊斯兰和忒耳过的赛义德以及苏非派的谢赫。他们在帖木地崛起的过程中，积极支持帖木地，并为他制定了“遵养时海，如贪…     

论金帐汗国的伊斯兰化

伊斯兰教在金帐汗别儿哥汗时被接受、月即别汗时成为国教的进程，是一个相对平稳的渐进过程，苏非派、花刺子模穆斯林和埃及马木路克王朝在这一过程中发挥了重要作用。金帐汗利用浅显的伊斯兰教及其势力建立和维护统治，同时又坚持了原有的激牧传统，这是金帐汗国存续较长的原因。没有发达的伊斯兰明，又与基督教尤其是东亚教明距离是金帐汗国的特色。     

山地之国——阿塞拜疆和亚美尼亚

两个唇齿相依的山地民族却因民族纠纷而长期冲突。阿塞拜疆: 民族冲突的热点阿塞拜疆今天只占有历史上阿塞拜疆人居住区的北部,其南部现属伊朗,人种上属亚洲突厥人的一支。公元3-10世纪在伊朗萨珊王朝和阿拉伯哈里发王朝的统治时期,当地人信奉了伊斯兰教。史学界认为公元11—13世纪阿塞拜疆部族形成。11—14世纪,该地     

伊朗为何成为“什叶派国家”

正一提到"伊朗",很容易联想到两个概念:什叶派穆斯林、古波斯文明。那么,为什么以波斯文明著称的伊朗地区,在伊斯兰化的过程中,接受的是少数派的什叶派信仰,而没有如大多数伊斯兰国家那样接受逊尼派信仰?这是古代伊朗人在无法避免被伊斯兰化的情况下,为保持自己的族群特征而做的选择。古代伊朗人曾创造了辉煌的波斯文明,波斯帝国阿契美尼德王朝的国教琐罗亚斯德教是比犹太教还早的一神