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宋代韶州曲江人余靖的《武溪集》前两卷中 ,收录了余靖的大部分诗歌作品 ,黄志辉先生对此作了一些校勘与笺释 ,但仍有遗漏和误解。为此 ,以一些新史料对部分作品进行补正。 相似文献
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余靖《武溪集》中，保留了大量余靖与乡中士大夫及府县官员交游的诗，解读这些诗，我们可了解到余靖成长的环境。正是这些乡贤前辈的引导和教诲，士大夫之间的相互砥励，提高了余靖和学识和能力，使他成为那个时代的佼佼。 相似文献
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余靖是“庆历新政”时期的“四谏”之一，是北宋著名的政治改革家、外交家、学者和诗人。本文记述了他一生两落三起的主要经历，考述了他的个人专著、参与编撰的重要典籍和《武溪集》流传的版本，详细介绍了现存《武溪集》及余靖奏议的内容和特点，对余靖的思想与诗文作出较高的评价。 相似文献
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王诚 《重庆三峡学院学报》2013,(2):93-95
《荀子校释》汇集荀学研究之大成,同时考订是非,解释疑滞,多有发明。但是该书内容繁密,难免偶有疏漏、误释。今摭拾五条,谨献其疑,以补其阙,分别为:和齐的齐不必改读,率字两处误释,蠲疑的蠲是■的借字,埶在本朝的埶当读为设,隘慑同《左传》之垫隘。 相似文献
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徐中舒先生主编的《甲骨文字典》,作为甲骨文方面的权威辞书,是迄今为止最广博、最详实的甲骨文工具书,其重要性不言而喻。然而书中也有白璧微瑕之处,在此对书中的释义疏漏之处,做出补正。 相似文献
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唐宋以前，岭南人才之生，多在江北。张九龄、余靖二人，并誉为泰山北斗，岭南诗宗。《曲江集》与《武溪集》的整理出版，是韶关高校应该承担的学术课题之一。 相似文献
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本文通过对余靖《武溪集》七篇学记的解读 ,分析宋代仁宗以前科举制度、学校建置和孔庙建筑的历史 ,从中了解宋初文化教育发展、普及的概貌 相似文献
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买来《中华俗语源流大辞典》(中国工人出版社1992年5月版.下文简称“《源流》”)两年多了.经常翻检之中,觉得它确是一部既严谨实用,又能给读者提供“丰富和系统的俗语知识”的大型工具书(《出版说明》).一些大型工具书(如新《辞源》、《辞海》及《汉语大词典》等)所不收或虽收却失之过简的好多俗语,在这里往往能找到确切而具体的答案,——特别是关于它们的源头及演化轨迹方面.谓予不信,请读读它的“天下兴亡,匹夫有责”、“此处不留人,自有留人处”、“有钱能买鬼推磨”、“狗嘴里吐不出象牙来”等条目释文,再去查查以上所举工具书,一比便知.然而,正象“金无足赤”那样,这部词典,也存在着某些不足与失误之处.今不揣鄙陋,粗粗归纳,谈出来以供此书的编著者及读者参考罢. 相似文献
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况周颐编有词选《粤西词见》,是广西词有总集之始,在广西词史上具有重要地位。且词选名为“词见”有两重含义,除了看见之外,还含有对广西词史和词人的见解之意,况周颐编选粤西词人词作,是用《粤西词见》来追溯临桂词派兴盛的原因,向世人展示地方词学实绩,传播粤西词人词作。此词选本大致上先按词人时代、辈分顺序,其中又约略再按科甲、仕宦之先后,诸生、布衣等编次,闺秀列于最后,体例有致。这是继承第一部文人词总集《花间集》的编排体例,但是坚持了况周颐自己的选词标准。 相似文献
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六朝时期，南朝乐府民歌空前繁荣，对此，明清各家古诗选本的选录却不尽相同，不难发现《古今诗删》倡复古，亦重言情之作；竟陵派《古诗归》其“幽深孤峭”既有“雅”的一面，也有“俗”一面；《古诗源》与《古诗赏析》选篇相同很多，但《古诗源》论诗虽重情，从“温柔敦厚”诗教观出发，对乐府情歌选择甚严；而《古诗赏析》从作诗标准出发，对乐府情歌则选择较多。 相似文献
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生活于魏晋易代之际的阮籍和嵇康,失去了实现政治理想抱负的社会环境,于政治上处于失意状态。对于现实的苦闷、生存的困境,阮籍和嵇康力求从隐逸生活中寻求精神的解脱、人生追求的至高境界,但现实的束缚使他们的超越异常沉重。 相似文献
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很多学者认为《西厢记诸宫调》产生年代是金代,也有部分学者认为是南宋。通过对张炳森《关于<董西厢>的创作年代》的商榷,从宗教思想、民情风俗、名物制度、民族称谓、孕育流传地域与土壤基础等方面研究,《西厢记诸宫调》产生于金代。 相似文献
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张艳萍 《邢台师范高专学报》2008,23(1):22-24
长期以来，西施都是作为美女或美好事物的代名词，然而随着社会的发展、时代的变迁，不同的人因从不同的立场来审视西施，所以对西施的形象也有了不同的认识。现对《浣纱记》中西施的形象进行分析，从一位普通女子的角度来探索其凡人魅力与英雄气质。 相似文献
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明朝前期吴与弼的兼采朱陆之学 总被引：2，自引：0，他引：2
陈奇 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2003,1(2):49-52
吴与弼以一位程朱学身份，主要关注的却是心学问题。在他的心学理论中，心既是一个认识主体，又是一个伦理本体。他既认为仁义礼智本具于心中，又认为心之外存在着天命，人有时只能“一听于天”。他的修养方法偏重于“反求于心”，也注意到读书、应接事物一类下达功夫。他在坚持程朱理气学说的同时，又大量吸收陆九渊的心学。他的学说“实能兼采朱陆之长”。他的学说，通过弟子陈献章、再传弟子湛若水影响了王守仁，成为王守仁心学的源泉之一。 相似文献
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《西凉伎》乃中唐之全能剧,目前见诸史籍,有关《西凉伎》的记载,要数元稹、白居易、李端诗中对《西凉伎》的描绘,从三位诗人诗中的记载来看,《西凉伎》在唐代的发展经历了三个阶段：由最初的音乐即《西凉乐》,结合《狮舞》、《胡腾舞》,乃《西凉伎》发展的第一阶段,即元稹诗所述。后有人就所演《西凉伎》,删去《狮舞》,专就《胡腾》舞发展,而注入路断思乡之情,同一题材,进一步改编,由歌舞而发展为歌舞剧,乃《西凉伎》发展的第二阶段,即李端诗所述。及有心人复用旧伎,增加情节,还入《狮舞》,而益就狮子生情,专以讽刺封疆,此题材再度改编,由《胡腾》歌舞剧而进入全能剧,乃《西凉伎》发展的第三阶段,即白居易诗所述。 相似文献
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傅林红 《科技情报开发与经济》2006,16(8):49-51
运用文献计量学方法,对“中国期刊网”全文数据库收录的1994—2003年有关朱熹研究论文进行了论文年代分布、论文期刊分布、论文选题分布、论文作者四方面的统计与分析。 相似文献