论当代公民的道德耻感重建

耻感作为人类所特有的一种道德情感,对个人德性修养的提升与社会道德系统的稳定运行都具有极其重要的意义。当前,社会上出现了以耻为荣、荣耻颠倒的现象,这些现象显示出道德耻感系统面临着丧失其稳定性与有序性的风险,迫切需要重建。重建当代公民的道德耻感需要解决为何重建、重建的内容是什么、如何重建等问题。社会道德作为系统性的存在这一特性决定了这些问题借助于系统思维能够得到更好的解决。     

试论转型期的道德风险及治理

在经济转型期,我国的道德风险在＂道德市场＂越演越烈,＂信任危机＂导致道德意识失真,经济利益导致道德失范,由此形成的道德失态导致道德冷漠,使社会走向更加畸形的道德缺失状态。我国在转型期对道德风险的治理,必须通过道德教化引导社会的道德行为,重建道德规范标杆以及健全各项道德制度规范。     

加紧完善市场经济,逐步提升道德水准

每个市场经济行为主体都必须遵守基本的道德要求。我们有什么权利对“名利场”中人提出道德要求?培育市场经济条件下经济道德建设所需的道德环境,加强经济法制建设,建立道德赏罚机制和健全社会道德监督机制,加紧完善市场经济,才是道德重建的正道。     

社会主义市场经济"市场规则"的道德要求何以可能?

每个市场经济行为主体都必须遵守基本的道德要求。我们有什么权利对他们提出道德要求?培育市场经济条件下经济道德建设所需的道德环境，加强经济法制建设，建立道德赏罚机制和健全社会道德监督机制，加紧完善市场经济，才是道德重建的正道。     

试论传统道德如何应对社会转型期的道德困境

我国目前正处于社会转型时期,转型时期的道德观是中国传统道德文化与现代道德文化的精华融汇,是一种承先启后的道德观。由于缺乏传统道德资源作为理论基础,现代道德教育陷入自身难以克服的困境。超越现代道德教育之路在于与传统道德资源对接,重建现代社会道德资源。     

浅析社会转型时期道德滑坡现象

改革开放以来我国经济快速发展,但我国正处在社会的转型时期,出现了一定的道德滑坡危机。道德滑坡既有社会舆论偏差和奖惩措施不健全的原因,也有自身的原因。因此,要想使道德重建,就需要全社会的共同努力。     

作为与不作为：我的道德状况反思

社会的原初结构是“我→你”关系结构：社会是由无数的我组成,我既是出发点也是目标,社会道德状况如何,从根本上取决于我对道德的作为或不作为。生活中的实际道德状况的恶劣,在于更多个体的我对道德的不作为所造成：我对道德的不作为,形成了社会道德的基础——我的道德的社会性解构。因而,应将社会道德建设的重心从空洞的观念讨论转向对我的道德的时代性拷问上来,以此构建起以“我→你”关系为基本框架,以我的“责任→权利”和我的“权利→责任”为核心的道德价值导向系统、规范体系和行为准则．全面促进我的道德重建。     

道德他律：我的道德重建的社会政治前提

在我的道德处于社会性解构之道德境遇中，道德他律是社会道德重建的基本方式。道德他律的存在主体是国家，实践主体是政府。政府要担当起道德他律的社会重任，其前提是政府要成为道德的政府并获得其道德的形象和引导力量。这要求政府必须建立在普遍人道、平等、公正的政治原则和政府道德优先的道德原则基础上，严格遵循权力分散、制约、均衡的权力分配原则和小政府大服务的实践原则。     

法治建设背景下社会道德重塑研究

法治已成为现代化社会的主流控制模式,是现代中国社会发展的必由之路,中国传统的道德秩序因为经济结构和政治制度的快速变迁而出现了前所未有的巨大冲击,中国社会道德状况的恶化严重侵蚀民主、法治建设所取得的成果,也阻碍了社会主义市场经济的良性发展,正是在这样的背景之下,学术界开始广泛关注和深入研究中国所遭遇的道德困境,从我国的道德现状出发,重建适应时代发展需要的新道德是一项重要而紧迫的工作,需要多方面共同努力。     

农村社会伦理的嬗变与重构

当今农村社会的财富伦理、婚姻伦理、孝道伦理、交往伦理都出现了很大变化,原因在于在市场经济的冲击下,货币逻辑支配着农民生活,舆论的评价标准逐渐模糊,舆论丧失了惩戒力量,"德得相通"的道德因果链被打破。重构现代农村社会伦理的关键在于弘扬优良道德传统,建立科学的道德评价机制,重建"德得相通"的因果链,开展健康的公共文化活动,改善农村社会伦理的生态环境。     

从药家鑫事件看当代大学生公民责任感的缺位与重建

近年来我国经济社会加速发展,物质生活水平明显提高,作为社会高知人群的当代大学生的公民责任感却出现了缺位,轰动一时的西安药家鑫事件就是一个典型的事例。药家鑫事件充分反映了当前代大学生的道德责任感淡漠、法律责任感扭曲、社会责任感荒芜。重建当代大学生的公民责任感,需要对大学生加强公民责任感教育、重建责任主体、健全监管体系,增强政府公共服务能力,充分发挥社会媒介的正面舆论导向作用。     

道德行为的经济分析

道德与经济矛盾性和一致性不在于它们的本身,而在于它们所依托的外部经济环境.计划经济的运行方式与道德的要求有着内在的在矛盾,以致计划经济的道德只能作为外在力量,使信奉者和实践者勉为其难,道德的本身也难以长期持续稳定.市场经济的运行方式能够生长出符合道德要求的行为方式,甚至情感方式,只要在人们利益最大化的目标方程中加入足够多的变量,这就表明市场经济中的道德与经济的一致性.在这个意义上,要提高我国社会的道德水准,不是退回到传统的计划道德中去,而是继续推进和深化经济改革,在市场经济的基础上重建我国的社会道德.     

理性、权利与正义——康德的政治伦理思想研究

康德在实践理性的基础上建构了道德形而上学,并且进一步探讨了人类社会中以正义和权利概念为核心的政治伦理,进而逐步实现普遍法治的公民社会,从而保证公民作为同样的自由意志的存在者能够在这个社会中和谐共存。最终,人类要实现永久和平。由此,康德在马基雅维里之后重建了政治与道德的统一。康德提出的正义、自由、平等和国家和谐等思想有着重要的理论价值和指导意义。     

如何在大学历史教学中贯穿真善美教育

在当今的社会转型时期,整个社会需要重建道德价值和精神价值。因此,对大学生进行真善美的知识教育十分必要,而进行真善美综合知识教育,历史学是最适合的。在历史教学中对大学生进行＂真＂＂善＂＂美＂的知识教育,第一是利用历史学的科学功能对学生进行求真的教育,然后要利用历史学的教育功能和艺术功能对学生进行＂为善＂的教育和审美的教育,告诉他们以历史上的道德楷模和英雄人物为榜样,树立起美好的人生理想,培养好的道德操守,从而改变社会风气,重建民族精神风貌。     

建设服务型政府的内在制度从道德教育的角度谈中国服务型政府建设

在工业化的中国建设后工业化的行政管理模式——服务型政府,首先要做的是打下良好的价值基础,解决中国社会转型所带来的一系列诸如信仰缺失、道德滑坡等问题。从服务型政府内在制度的建设入手,建立明确的指标体系,通过招聘、培训、固化等一系列方法,重塑行政机关领导及公务员的道德价值体系,建设道德政府,进而推动整个社会价值体系的重建,为服务型政府的建设和实现社会主义和谐社会作出努力。     

转型期社会心态与伦理道德重建

当前,我国社会正处于深度转型期,社会结构出现较大的转换、各种利益观念都出现很大转变。同时,我国社会也出现了一些道德沦丧、环境污染等不利于社会稳定健康发展的现象,应当引起足够的重视。为了革除这些弊病,我们应当批判继承传统伦理道德,充分汲取有益的成分,同时还要通过构建社会公平正义,综合运用行政与法律等手段进行伦理道德的重建。     

社会转型时期耻感的缺失与重建

树立耻感意识是在社会转型时期加强公民道德建设的背景下提出的,是实现以德治国的有效途径。社会转型时期耻感的缺失,已严重制约着我国公民道德建设的运行、发展和完善。其原因是多方面的,既有社会因素,又有个人因素。因此,必须从加强道德教育,培养道德人格;树立社会主义荣辱观;加强道德立法等途径入手,多管齐下,重建耻感意识。     

失信和信用重建探析

“讲信修睦“是中华民族的传统美德。作为一种重要的道德资本,信用对经济和社会的健康发展发挥着积极的作用。然而,目前在我国社会生活的各个领域都还存在大量的失信现象,这给我国的经济建设、社会发展和人民生活都带来了极大的危害。本文试图以我国失信泛滥的社会信用现状为突破口,分析失信带来的社会危害及其产生的原因,探讨我国社会信用的重建对策。     

当代中国非道德主义批判

当代中国非道德主义主要表现为：功利主义、个人主义、拜金主义、享乐主义和流氓意识。非道德主义是影响我国现代化进程的巨大精神障碍，清除国民意识中的非道德主义倾向，弘扬和重建中华民族的道德文明，是社会主义精神文明建设的基本任务。     

浅谈经济理性和道德理性

现代经济学对经济理性的强调导致经济学的发展面临困境，究其原因，一是经济学与伦理学的分离、二是经济学。的形式主义方法论，见物不见人。福利经济学和经济伦理学的出现使得经济学开始关注道德问题，对现代经济学发展产生较大的影响。当前如何有效地消除经济理性对社会理想和道德的偏离。一是重建社会保障体系，二是建立完善的法律体系。