论中国现代无产阶级文学的历史进程

中国现代无产阶级学是指1923—1949年间中国现代坛上存在的一种巨大学现象。它在这26年里经历了“革命学”、“左翼学”、“工农兵学”三个阶段,完成其自身发生发展的历史进程。流贯其问的是服务于政治革命与社会革命的功能意识。     

文学原理的学理品格

在我国目前的学理论建设中,董学,张永刚的新《学原理》在“原理性”与“系统形态性”方面作出了贡献,从而使学原理获得几种可贵的学理品格,即：以学理定位聚焦“元问题”与“问题元”,以创新精神区分“照着说”与“接着说”;以科学态度处理“往深刻说”与“往花哨说”,以学术眼光追求“返璞归真”与“综合创新”。     

试论朱熹的鉴赏理论

朱熹在对“五经”的解读研究中总结出的以“虚静”为鉴赏前的心理状态，以摒弃“前见”、直面本为鉴赏应有的态度，以反复讽诵涵咏为鉴赏的基本方法，以“感发”和“兴起”为鉴赏的效果和目的的鉴赏理论，虽其对象是儒家经典，但亦与学作品的接受鉴赏相通，且颇为系统而有特色，对于研究中国学的接受、鉴赏理论具有重要的启示作用。     

杜甫喜"论文"

《礼记·学记》上说:“独学而无友,则孤陋寡闻。”学业不能长进。创作上也是如此。陶渊明很早就注意到这一点,说过:“奇文共欣赏,疑义相与析。”至杜甫,更为重视友朋间的观摩磋商,相互学习。在《杜少陵集》中,“论文”(六朝以无韵为笔,有韵为文,后世沿用,所以“文”也就是指诗)一语屡屡见诸篇什,如:(1)何时一樽酒,共与细论文?(《春日忆李白》)杜甫和李白在开元二十九年(741)第一次相会的时候,曾经非常愉快地畅谈过创作上的体会(见《遣怀》等诗)。他无限怀念那一次的讨论,渴望能与李白再次细细地“论文”谈诗,互证心得。(2)叹息高生老,新诗日…     

试析我国当代女性文学

中国当代女性文学一直备受关注,对社会发展起到了一定的作用。回顾近20年来的女性文学发展历程,大体可分为三个阶段,即“找回失落的女性”,“寻求女性新定位”,“建构女性内心世界”。女性文学写作方式有欲望化写作、超性别写作、个人化写作、颠覆化写作等。这些发展历程和写作方式是社会精神生活的折射、个人意识的宣泄和对社会现实的回避及个人独立自由的反映。     

论欧阳修的文体创新及其文学史意义

在中国散文发展历程中,始终伴随着“纯文学”与“杂文学”的对立与交融。欧阳修能会通诸文体,汲取“杂文学”的营养,对属于“纯文学”的散文进行改造,有助于中国“纯文学”与“杂文学”的相互补充,促进了中国散文的发展。     

文学:“生活经验版“与“心灵经验版“

审视元意义上的学与本源意义上的学形态，只有“生活经验版”与“心灵经验版”两个版本源学的终极本质是心灵性的，学 的“生活经验版”可以通过心态转换，使物理世界转换成心理世界，最终融入“心灵经验版”，对两上版本的本体论追问必然催生 学观。     

文学人类学介入经学：超越乾嘉的尝试——读《神话历史》丛书有感

《神话历史》丛书在资料处理、理论运用，或者说二者的“互动”上都达到一定的“规模”。对于经史相连的中国式“古典学”，尤其是“礼学”、“春秋学”等，“丛书”作者，跟近年学术新进们一样做了相当艰难的摸索与尝试，以“西学”为参照系，在经籍思想内容、历史意义、文化观念、思维机制的探掘上，尤其是给予现代性的哲学升华上，花了力气，也得到一些收获。     

南京市发展与完善“官产学（研）”机制的对策研究

南京市首先提出的“官、产、学 (研 )”相结合、促进科技成果转化为生产力 ,已实施四年多 ,在科技成果转化方面作了许多尝试 ,并取得初步成效。“官、产、学 (研 )”是指政府以一定的组织形式介入 ,产、学(研 )联合促进科技成果转化为生产力的机制 ,这种具有中国特色的促进成果转化运行机制和实践 ,符合我国社会主义初级阶段国情 ,在国内具有创新、领先地位。1　“官、产、学 (研 )”机制的特征1 1　“官、产、学 (研 )”机制中政府部门在科技成果转化过程中起到协调、保证作用“官、产、学 (研 )”机制始终以促进科技成果转化为目的 ,把抓…     

语言社会人——新文学现代性的最初探讨

从“活的文学”(胡适)到“文学革命”(陈独秀),再到“人的文学”(周作人),“五四”学者从语言、社会与人个层面,对文学的现代性作了最初的探讨。     

论中外文化交往中的世界语运动

在 2 0世纪中外文化交往的历史中 ,作为跨语际实践之一的世界语运动似乎被人淡忘。但作为一场历时一个多世纪的文化思潮和语言运动 ,它对中国现代思想、文化、语言和文学都曾有着特殊的影响 ,它表征了中国现代文化生成中所隐含的种种内在矛盾和紧张 ,体现了作为后发国家现代化历程中的独特历史经验 ,对中国现代文化具有独特的意义     

当代先锋小说语言变异的重新检视

先锋小说的语言变异,并非此前文学语言革新实践的合理延伸,由于缺乏语言创新的知识论基础,加以浅薄虚妄的"先锋理念",致使其最终沦为语言灾变。围绕先锋小说语言变异这一问题,重新检视所谓"新异语言的实验"、"文学语言的觉醒"等命题,同时揭示出先锋小说给文学语言生态造成的巨大破坏。     

变迁社会中的语言与人--重读《马桥词典》

语言一直是文学关注和讨论的对象。韩少功的《马桥词典》阐释了文学与语言学都必须面对的几组最基本的范畴:语言与人,语言与言语,方言与民族共同语,语言变迁与社会变迁。语言与人的关系密切,语言学是人学。在全球化背景下,以语言为载体的文化多样性面临危机,生活在这些文化中的人的命运、思想更值得关注。《马桥词典》正是通过对底层言语活动的描述体现了对社会变迁中的人的关怀。     

默默耕耘,果熟自然红——西南边疆语言与文化专家访谈录之二“张公瑾专访”

民族语言文化的研究是语言文化研究的重要组成部分。凭借对民族工作的满腔热情,几十年来,张公瑾在这块土地上默默耕耘与奉献,以其厚重的文化底蕴和学术基础成为我国傣族语言文化研究领域最有广度和深度的专家。他的研究领域涉及傣族语言、文字、文学、古文献、天文历法、农业科技、宗教等,并扩及其他民族的语言文化。他的丰硕成果与非凡建树对我国民族语言文化研究具有开创之功。     

新疆少数民族语言特色文献资源库建设与发展研究——以新疆农业大学为例

少数民族语言文献资源是民族艺术文献资料、民族史学研究、宗教文化等的重要载体,对它们的收集与整理是建立健全少数民族文献资源体系、提高少数民族语言文献资源共享性的重要保障。阐述了新疆农业大学图书馆少数民族语言特色文献资源现状和存在的问题,提出了关于管理与发展新疆少数民族语言特色文献资源库的建议。     

台湾少数民族汉语文学的间接诠释

作为文化差异性存在的台湾少数民族文学创作在使用汉语或母语创作的过程中,运用夹杂母语思维的汉语,或者完全用母语创作,或者运用母语汉语混杂的混语。分析了台湾少数民族汉语文学两种主要创作方式的文学特征,认为作者用母语文化的思维,转换为汉语的表达方式,这种差异性形成了跨语际的书写实践,指涉不同语境、文化之间意义的获取与变迁。     

中英"死亡"委婉语的跨文化对比

“死亡”委婉语不仅是世界各民族语言中共存的一种语言现象,同时是一种社会现象及文化现象。它的运用,丰富地体现了中西文化的差异。论文通过对比分析中英“死亡”委婉语的共性与个性,探讨了语言与文化之间存在的千丝万缕的联系,揭示了这一语言现象中所蕴含的深厚文化意蕴。     

浅谈医学院校医学生的人文素养和语言与英美文学有机整体的构建

英美文学是英语语言和人文素养的一个重要组成部分,是西方优秀文化的载体,通过在医学院校大学英语教学中渗透英美文学知识,促进医学生英语语言的综合运用能力和人文素养的提高,从而英美文学与人文素养和语言构建成一个有机整体。     

儿童文学翻译的语言运用技巧

儿童文学语言虽是"浅语的艺术",但儿童文学翻译绝非只需浅显的语言那么简单,而必须使用儿童"听得懂、看得懂"的儿童文学语言。此外,儿童文学语言还有形象性、音乐性、简洁性及富有童趣等特点,因此翻译时须运用一定的语言技巧,才能使译文"信于内容,达如其分,切合风格"。     

跨文化交际与语言“出格“现象的研究

以认知和语言顺应理论为依据,讨论跨文化交际和语言"出格"现象的问题.语言是交际的工具,是文化的载体.语言与文化相互依存,相互作用.人们为了交际,就应掌握、运用语言;要交际成功,就应选择、理解语言,求得双方认知心理平衡,让语言顺应环境,并根据环境来顺应语言.