撰著提要

一、文学哲学史地类 五代时之文化——梁,唐,晋,汉,周,为五代,共五三年(九O七——九五九),凡八姓一三主,皆都汴。其中唐,周二代,攀附前朝;石敬塘父礼契丹,郭威袭夺汉祚,犹惺惺作态。将帅割地,各为强藩;兵士骄纵,不可究诘.贿赂公行,以致朝廷为人,率多滥进,后史在德倡文武官吏考试制,反为人阻梗。唐末以后,黄巢,秦宗权,相继作乱,中原涂炭,满目荒凉,数千里殆绝人烟。天灾人祸,交乘而来,人民困苦,不可言状。民男皆须从军;企盼黎军,时复屠杀无辜陬行所止,动家富户,以助用计。又胁时定差之下,契丹充斥,都人士献,若在涂炭。盗站一获,即籍没其财产,…     

解放思想 高移目标 推动学校事业科学发展

在学校事业发展的新阶段,必须解放思想,高移目标,不断提升人才培养工作水平,不断提升富民强校水平,努力实现办学层次的新提升和办学空间的新拓展。要以科学发展观为指导,坚持稳中求进,坚持好字优先,坚持改革创新,坚持以人为本,夯实基础,彰显特色,增创新的发展优势。要上下团结一心,协调一致,形成合力,共同担负起促进学校事业又好又快发展的重任。     

中国人物

一般来说,知道他,主要是通过两个故事以及这么一个成语——运筹帷幄之中,决胜千里之外。至于他是如何运筹又是如何决胜的,一般人就不会问了,无非权谋计算而已。他的第一个故事是,作为韩国的贵公子,为了替他的韩国报仇,他悉以家财,求得力士,制一百多斤的铁锥,埋伏在那博浪沙,冒险刺杀秦始皇,可惜那     

补陈书艺文志序

四史中志箸作者、六家(注一)而已。后贤补苴,渐臻究备,自级大昭补后汉,至金门诏志三史,其间作者无虑十数家,虽详略不同,瑕互见,亦足以砚一代学术之渊源,风气之变迁,人才之消长矣。惟梁陈二书,虽有补作(注二)、未见传本,夫有陈建国二十二载,版图弥蹙,斯文未遀:着文帝之崇尚儒术,说意典籍,复深     

学会隐藏锋芒

<正>春秋时期,齐国生长着一棵千年栎树,树冠遮天蔽日,能容上千人乘凉,树干壮若一座小山,足有十多丈粗,树梢高顶尽斜阳,一眼望不到头。每天前来膜拜烧香的人络绎不绝,人们都把这棵树当做神一般敬仰。一天,有师徒两人路过这里,徒弟忍不住驻足停步,好奇地观赏这棵栎树,心想,这么大一棵树,要是砍下来,不知可以造多少艘大船,多少间房子,多少套家具……然而,面对这棵巨大的栎树,师傅只是随意地瞥了一眼,便匆匆地走开了。     

江天一览

众所周知,乾隆皇帝多次南巡,途中喜欢舞文弄墨,题碑题匾,留下了不少趣闻轶事。有一天,秋高气爽,风和日丽。乾隆皇帝在金山寺遥望长江,见江水滔滔,白鸥点点,忍不住要给该寺题一匾额。于是,他吩咐左右备好纸、墨、笔。可当人们给他铺好纸,研好墨,他也提起笔之时,却举笔不定,犹豫不决。他环顾左右,只见随从大臣一个个眼睛直勾勾地望着他。乾隆皇帝心想,尽管自己的字写得相当不错,可     

爷爷的菜园

正爷爷的菜园不大,种的蔬菜可不少。有穿着紫袍的茄子,它们戴着绿帽子,像是参加晚会的贵妇人一样。玉米的长势最好,一株株像小士兵一样,昂首挺胸地站在田边,神气十足。要是有不认识的人靠近它,它会举起红缨枪,瞄准入侵者。西红柿挂满枝头,像一盏盏红灯笼,照亮了整个菜园。豇豆最文静,像亭亭玉立的少女,一阵风吹来,摆动纤细的身体,翩翩起舞,很是好看。辣椒最威风,它们有的穿着碧绿的外套,有的穿着大红袍,很是耀眼,生怕别人看不到它们美丽的衣裳。朝天椒虽然不太显眼,但可爱炫耀自己了,像骄傲的公主。     

草根的优雅——写在三月,写给这些年的成长

你路过了你的风景,也行使了你应该行使的里程,不要心有不甘,不要挂档倒退,把该记住的记住,该剔除的剔除。三月,注定是属于女人的,草长莺飞,季节变迁,城市里弥漫着对女人的关注和赞美。2010年1月,我获得了成都市2009年度第三届职业丽人提名奖,3月,又获得了2010年十大魅力女川商。同时,又因为工作的原因,获得了总公司记大功的奖励。     

玉树的民风

玉澍偶地名,使人发生一样美感,为什么呢?我国的文人描写女人的漂亮,多喜欢用个玉字,所谓「亭亭玉立,所谓「燕度佳人,美者颜如玉」,都说不了「玉字,所以玉树纵里面的一个玉字,已很容易使人以为它是一个风景美丽的地方,虽不敢奢望如杭州的西湖,至少也如山东的青岛吧,其实单一个玉字,不能尽其妙处,它是玉树呀,玉的树是多么实真的东西呵,所以玉树二字不特     

发刊词

西北大学,为西北最高学府,过去数年,整理行政,对于学术,颇少贡献,今者学校局,痛或文化使命之重,椎轮大路。先瓶本现,将以发扬我民族之精神,融合现世界之思想且特别研究民族发祥地之西北数省,以冀对西北建设有所赞益,其意义至深且大也,同人不敏,肩此艰巨,谨于本刊出生之日,略陈数。     

印泥鸿爪谈陈迹 交情三世北平长——大书家刘墉一家三代与史学家、诗人赵翼交游考略

本文通过排查、钩沉许多一手资料与其他可供参考的文献,对世人知之甚少的刘墉一家三代与清著名学者、诗人赵翼的友谊进行了细致入微的索隐、稽考,既为刘墉研究充实了研究内容,又为赵翼的研究提供了某些坚实基础.这是作者稽考刘墉与赵翼交游史实的最新成果,也是作者对其<刘墉研究丛稿>、<中国书法全集·刘墉卷>中刘墉与赵翼交游稽考研究的最新突破.     

刘宇亮评价三题

在崇祯王朝陷入内外交困的艰难境地时，首辅刘宇亮主动请缨外出督师抗敌。尽管其所处阶级与时代环的局限决定他有心报国，无力回天，但此忠义之举仍应受到肯定与赞扬。虽然他性格中的一些缺陷导致其为人理政时有疏忽。但一些论者仅凭《明史》中一段话焉不详的记载便断章取义，指责刘宇亮督师之际临敌畏葸，“急趋晋州”躲避，而在“刘光祚案”的处理上则“出尔反尔，玩弄国宪”，并进而据此否定刘宇亮的治绩与为人，这既是有悖于史实又是有失公允的。     

刘长卿与柳宗元的天台宗佛缘

唐代是佛教盛行的时期。唐代文学与佛教密不可分。唐代两位著名的诗人刘长卿和柳宗元都与佛教关系密切,其中与天台宗的渊源尤为突出。两位诗人同样博取功名,积极仕进,又同样几度迁谪,生活坎坷。两位诗人同样都与天台宗高僧往来交游,酬唱诗作,又同样将天台宗“无情有性”说巧妙地应用于诗文创作中。所不同的是,在思想上,刘长卿只将佛教作为“安史之乱”后感情的慰藉,对佛教义理缺少深入的理解;柳宗元则不仅对天台宗的教义有自己独到的见解,而且引佛济儒,统合儒释,对儒释合流的新儒学具有先导作用。     

高等美术教育课程改革的思考与实验--评刘绘中、刘钢《素描课程改革研究》

刘绘中、刘钢《素描课程改革研究》一书，是由山东省教育委员会批准立项并由高校课程改革基金项目资助完成的一项专题研究成果，荣获山东省教育厅二等奖、山东省文化厅一等奖。作者吸取了当代国内外素描教学理论的最新研究成果，结合泰山学院素描教学的实际，把素描的创造性、个性化作为素描课程改革的核心，较系统、科学地总结了素描教学的历史与现实，提出了素描教学的当代诉求与学科范本，为高校素描教学提供了一个典型范式。     

刘勰生平三考

通过考证认定《文心雕龙》的作者刘勰及其家族世居京口（今镇江）的历史史实；探析刘勰少年时期学业、思想的形成；探考他从政的事迹及其著作《刘子》。     

柳诒徵与南社诗人交谊述略

柳诒徵不仅是著名的史学家、国学家、教育家、目录学家、图书馆事业家,而且是一位诗人与书法家,是一位具有爱国情怀的知识分子。这些多为学界关注与重视,然而,至于南社人与柳诒徵深厚的情结及其南社革命文学精神对他的影响诸问题,则迄今未见具体研究。其实,南社柳亚子等人与柳诒徵交往频繁,关系密切。二柳关心国事,共同钦敬赵声。在南社文学革命精神的感召下,柳诒徵弘扬国学,辛勤笔耕,鞠躬尽瘁,出版了《中国文化史》等史学开山巨著。     

朝鲜柳梦寅《送韩山郡守李子信序》与柳宗元《送薛存义序》之比较

朝鲜汉文学家柳梦寅在散文理论和创作上受到柳宗元的影响，其《送韩山郡守李子信序》与柳宗元的《送薛存义序》有诸多相同或相似之处，即都是贬谪期间借赠别来讨论官民关系，表达自己的民本思想；都运用了比喻、对比手法力图表达得形象、明白。但艺术风格上又有显著不同，前者详尽、直率，后者简洁、委婉，前者在感情和气势上略胜一筹，后者在结构安排上稍显优势。     

刘承范《利玛传》源流考略——以存泽堂《刘氏族谱》为中心

明末韶州同知刘承范因负责处理传教士利玛窦离开肇庆到韶州的诸多问题,与利玛窦多有交往.他写的《利玛传》对利玛窦的相关史实具有重要的补正作用.就《利玛传》产生与发现的来龙去脉进行多方面考证,对更好利用这一珍贵史料具有重要意义.     

20世纪80年代以来刘过研究综述

本文对近三十年来刘过研究进行全面系统的梳理与考察，以期勾勒出刘过研究的动态走向及学界研究热点的转移。     

20世纪80年代以来刘过研究综述

本文对近三十年来刘过研究进行全面系统的梳理与考察,以期勾勒出刘过研究的动态走向及学界研究热点的转移。