《楚辞·天问》“阳离”解

原始人类知道死亡但想超越之，其途径有四，其核心为死亡—复活观念。死亡—复活观念在古阿拉伯神话中，还产生了凤凰涅槊的形象。中国神话中，也有死而复生的灵禽。《天问》数句便说到了一个鸟在火中复生的神话。王逸、丁晏、闻一多、姜亮夫、黄文焕、黄拱辰、钱澄之、林云铭、蒋骥、刘梦鹏、胡文英、蒋天枢、林庚诸家对“阳离”一词各有所解。而以《山海经&;#183;海外东经》郭注及《周易&;#183;说卦》为据，“阳离”一词的真义却另有所指。     

《淮南子·原道训》语辞管见

《淮南子.原道训》部分语辞的解释值得商榷:“柝八极”之“柝”当通“斥”;“阴阳为御”当作“阴阳为驺”;“无思”诸书引作“无为”;“与造化者俱”诸书引作“与造化逍遥”;“卫”不当释为箭竹名;“周于数”之“周”当训“合”;“通于不訾”之“訾”当通“赀”;“天机”意为自然之造化,高诱“机,发”之训可通。     

人生·创作·哲理——《金色笔记》的主题探析

多丽丝·莱辛的《金色笔记》是一部以认识为主题的小说,通过笔下主人公安娜对完整自我的不懈探寻深入探讨了20世纪50年代西方社会的时代精神和知识女性的生存困境。     

《九歌》研究的新突破——评汤漳平著《出土文献与（楚辞·九歌）》

汤漳平所著<出土文献与<楚辞·九歌>>汲取了考古学界最新的研究成果,对<九歌>重新解读,建构了<九歌>学的诠释体系.其学术上不懈求索的精神和可贵的批评意识,使汤著具备了超越性和前沿性的价值.     

情欲与宗教、礼教较量的浪漫传奇——《玉簪记》略论

女贞观故事源自宋元时期的民间传说，自进入文学领域后，经过历代文人的不断润色加工，至明人高濂所创作的《玉簪记》时已成为一部集大成之作。该剧极富宗教批判性，反映了张扬人欲，追求个性解放的时代思潮，充满浪漫主义色彩，使明传奇的创作达到了一个新的思想艺术高度。