马克思主义关于哲学人道主义批判

马克思主义与人道主义有着本质的区别,马克思主义决不能归结为人道主义,事实上马克思主义实现了对人道主义形而上学传统的历史性超越。文章从历史观角度论述了二者之区别,揭示出历史唯物主义创立的理论和现实意义,为马克思主义的不断发展廓清道路。     

西方马克思主义中人道主义的狭隘性

在西方马克思主义中人道主义思潮半个多世纪的发展中,包含许多理论流派,但其基本思想即马克思主义是人道主义这一观点是一致的。但西方马克思主义中人道主义观对马克思主义有一定的曲解,而把马克思主义归结为人道主义注定了其狭隘性。     

浅谈人道主义和异化问题——从《1844年经济学哲学手稿》中观点来看

20世纪80年代中国学术界进行了一场关于人道主义和异化问题的大讨论,对全面否定人道主义的观点进行了否定,但对于马克思主义和人道主义的关系以及社会主义国家是否存在异化现象等问题并没有达成一致认识。如何看待马克思主义和人道主义的关系?社会主义国家是否存在异化问题?如果存在,怎样认识和处理?等等。本文主要就这些问题展开论述。     

从逻辑图式看马克思主义与人道主义的真实关系

马克思主义与人道主义关系问题一直是国内学界热议的理论问题之一,尤其是近年来,随着"以人为本"科学发展观的提出,二者之间的肯定性或积极性关系越来越受到学界的重视。但关于马克思主义与人道主义肯定性关系的讨论长期停留在语言和概念的表述性使用层面,模糊含混,缺乏清晰的概念界定和逻辑分析。从逻辑上看,马克思主义与人道主义积极性关系的具体内容可以通过四种逻辑图式完备地表现出来。通过对这四种逻辑图式的分析,我们可以发现,马克思主义与人道主义的真实关系应当是一种交集关系,这一交集的重合点在于马克思主义与人道主义在最终目标上的一致性——人的价值的全面实现和人的自由的全面发展。     

《1844年经济学哲学手稿》中的人道主义与当代中国的以人为本

在当代中国，特别是十六大以来，党中央适时的提出了以“以人为本”为核心的科学发展观，十七大又强调积极推进以改善民生为重点的社会建设，深刻体现了当代中国特色的人道主义，这既是对马克思主义人道主义的继承又是对它的发展和创新。     

“马克思主义的人道主义”辨析

关于马克思主义与人道主义的关系问题，中外学术界进行了广泛的争论，回顾我国近２０年来意识形态领域发展的历史，许多问题都与马克思主义的人道主义有关，如人性论、人道主义和异化问题、精神污染、“和平演变”、自由与人权、和平与发展、道德建设、马克思主义人学等等...     

近三十年来国内马克思主义哲学研究的历史逻辑

自20世纪70年代末以来,中国的马克思主义哲学研究经过了两个大的时段:从20世纪70年代末到2000年左右的第一个时段,中国马克思主义哲学研究开始打破传统教科书体系,形成了"实践是检验真理的唯一标准"大讨论—人道主义与异化问题—实践唯物主义与人学的研究思路;从2000年左右开始的第二时段,在"回到马克思"这一口号的影响下,中国的马克思主义哲学研究力图从对马克思文本的重新解读中,寻求新的理论框架。通过重新解读马克思思想发展中政治经济学批判与其哲学思想发展的内在关系,学界提出了马克思哲学的核心是资本逻辑批判,并力图以此为基础探索面对当下中国实践的马克思主义解释框架。     

马克思主义历史观与人道主义历史观的根本区别

马克思主义历史观与人道主义历史观主要在四个方面存在着根本不同:观察社会历史现象的出发点不同;研究历史的归宿点不同;研究社会历史和人的方法及得出的结论不同;本质特征不同.通过比较,可以清楚地看到,人道主义历史观根本达不到科学,或者从根本上说,不能作为科学的历史观出现;,而马克思主义的唯物史观才是真正科学的历史观,是人们认识社会和改造社会的巨大思想武器.     

马克思主义体现着尊重“人的价值”的人道主义取向

马克思主义体现着尊重“人的价值”的人道主义取向胡义成马克思主义与人道主义是兼容的。它的价值观取向也包括人道主义。其集中表现之一，是作为马克思主义根基的政治经济学，在整体思路上最尊重“人的价值”．某些反马克思主义的政治经济学，在有关外显的论述之中，也可...     

可持续发展的反思：市场困惑超越论

本文依据马克思主义的唯物宏观与经济学理论，对市场经济中的种种困惑现象进行了深刻分析。将马克思对人道主义与市场经济的关系予以概括，认为人道主义服务于市场经济，同时人道主义又大大超过了市场经济，并指出市场经济不是万能的，它固有巨大的弊端，只有人道主义对它的超越性及其对市场现象异化现象的遏制，才构成了当代人类活动的有序发展。