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夏雨禾 《温州大学学报(自然科学版)》1999,20(1):72-75
《论语》的教育价值观。由教育价值的认知，即“仁”为基础，以教育价值的实践，即“义”为主体内容，最终归结于“乐”。三者息息相关，构成了富有生命力的动力源泉，使儒家教育在中国教育历史的长河中居于主流的地位，也为今天的教育提供了强大的借鉴意义。 相似文献
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《论语》的语言艺术准确传神,言简意赅,耐人寻味;人物形象生动饱满、具体可感;采用多种多样的修辞手法,加强了语言的生动性、形象性和趣味性;大量运用雅而俗的口头语言,通俗易懂,代表了我国古代散文语言发展过程中的一个新阶段。 相似文献
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田静 《晋中师范高等专科学校学报》2011,(2):21-23
在对《论语》进行注释的一些专著中出现了对古代文化常识错解的现象。从人物、称谓、饮食、事物以及历史五个方面,列举具体实例,进行考辨分析。 相似文献
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讨论《论语》中数词和量词的用法,试图通过对《论语》使用数词、量词情况的统计和分析,来具体地阐述上古汉语数量词使用的大致情况以及量词与数词的关系。 相似文献
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《论语》是先秦时期极具代表性的语录体散文著作之一,保持了先秦语言的基本面貌。借鉴前人的研究成果,利用训诂材料和现代语言研究方法,深入辨析《论语》名词同义词之间的内在差异,同时归纳整理出同义词辨析研究的技巧,既有必要,又有意义。 相似文献
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唐小英 《大庆师范学院学报》2013,(5):79-81
春秋战国时期,文艺争鸣,思想自由,儒、墨、道、法各家形成自己的言论。《论语》是语录体散文,它是儒家经典的代表,它具有深入浅出的风格,它的语言凝练简洁,深入简出,微言大义;它的内涵丰富,对人生的感悟涵盖面广,具有深沉的忧患意识。《论语》的这种特色跟孔子所生活的时代以及他的成长背景与人生经历、阅历相关。 相似文献
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李轶坤 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2014,(3):46-49
先秦语气词之间既有共性,又有着个体差异.进行专书研究,就有必要揭示其中的共性和差异性.因为有比较才能够有鉴别,只有在充分描写的基础上,通过共时比较,才能够更清楚地认识不同语气词的特点. 相似文献
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民族精神是一个民族的民族品格、道德观念和价值准则的总和.《论语》内涵的民族精神主要是:"为政以德"的道德意识、"仁者爱人"的人文品格、"文质彬彬"的君子风范、经世致用的价值取向等等.这些内涵经过历代的演化和传播已经成为中华民族精神的重要组成部分. 相似文献
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解读<论语>当以古为今用,挖掘祖国文化瑰宝,服务于人民为宗旨.对于当代高校教师而言,<论语>中关于教师的品格,教师的学习和教学理念等方面的言论仍然闪烁着人文智慧的光芒,具有重要的现实指导价值. 相似文献
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姚淦铭 《苏州科技学院学报(自然科学版)》1998,(2)
古人生而有“名”,及冠而加“字”,因其名、字,比勘证发,常得真义,亦为训诂研究途径之一,本文书《论语》中出现的数十位人名的“名”与“字”之间的关系进行分析训诂,并且指出了各种存在的关系。 相似文献
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王文凯 《武汉科技学院学报》2013,26(1):40-43
《论语》记述了孔子学说的思想核心,因其文辞简约,微言大义,后世解读歧义纷呈,有时甚至有明显的主观随意性,这既损坏了语言的内在规定性,也损坏了孔子学说的严肃性。明确《论语》的语境状态,并按照确定的语境来解读,对于回复到经典的原意,避免随意为解,主观臆断,有着十分重要的意义。 相似文献
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《平顶山学院学报》2013,(4):55-58
一直以来,人们对《论语·八佾》中孔子与子夏的对话有着巨大的误解。比较通行的三种观点,都是从字面上解释对话含义。事实上,这段对话是一场师徒间心照不宣的、触及思想层面的深度交流。二人都是话里有话,假论"诗"而实言"礼",所言超出字面意思又能相互理解。我们认为,要想充分理解这段对话的真实意义,首先必须把握住文章前前后后的整体语境,设身处地地还原当时二人对话的真实过程与场景;其次则必须要通过合乎逻辑的推理,完整补充对话中属于言外之意的语言留白。只有在微观词义和宏观语境上正确把握对话,才能在一种真实的立体情境中深刻理解其真意,而不是仅仅在具体词意上进行考察论证。 相似文献
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《论语》中"孝"的文化内涵 总被引：1，自引：0，他引：1
孝是儒家思想的一个重要组成部分.《论语》中的“孝”,是以温情脉脉的自然情感为基础的.同时,“孝”的落实体现在一切符合“礼”的孝行之中,要“生事之以礼”,有养、有敬、有顺、无妄.《论语》中“孝”的运用,具有“家”与“国”两方面的二重性,这一特点最终导致了“孝”在“家”的领域被绝对化为父权专制,在“国”的范围内衍化为臣对君的“忠”.全面正确理解《论语》中的孝,对于重新审视“孝”的现代化价值有重要意义. 相似文献