共查询到20条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
侯万锋 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2007,10(6):25-29
宗教问题政治化是影响多民族国家政治整合的重要因素.宗教问题政治化是中亚宗教极端势力存在及其活动的主要表现.中亚宗教极端势力以宗教极端主义为理论指导,它所制造一系列的恐怖和分裂活动影响着中亚多民族国家的政治整合.遏制宗教极端势力的恐怖和分裂活动是中亚多民族国家实现政治整合的现实选择. 相似文献
2.
张文德 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1994,(1)
从8世纪初阿拉伯人开始征服中亚到20世纪初俄国人征服共管辖中亚这一千多年的中亚伊斯兰教史,在世界伊斯兰教史上占有重要地位,研究中亚伊斯兰教史的分期有助于探讨伊斯兰教在中亚的传播和发展的规律,有助于探讨伊斯兰教对中亚各民族的形成、发展所产生的影响等。一公元7世纪中叶,阿拉伯人摧毁了萨珊王朝,势力达到伊朗东部的呼罗珊,伊斯兰教出随之东进。但在8世纪初之前,阿拉伯人虽然经常侵掠中亚河中地区,但传播伊斯兰教在当时并不是阿拉伯战士所关心的.他们的主要目的是掠夺财富与掳获战利品.直到8世纪初,阿拉伯的呼罗珊总督层… 相似文献
3.
9.11事件以及美国对阿富汗的军事打击,使人们的目光聚焦中亚。这里所指的中亚,既包括当前国际形势的焦点——阿富汗;也包括从原苏联分立出来的五个中亚共和国。它西邻国际格局中的多事之地——中东,又与干戈纷扰的内外高加索、隔里海相望,它南接动荡不断的南亚次大陆,北靠俄罗斯,东接中国广袤的大西北。作为欧亚大陆天然的十字路口,它在历史上既是各种文明交流融汇的地方,又屡屡成为兵家必争或必经之地。纵横的山岭、耸立的高原、狭隘的山口、广阔的沙漠,曲折多艰的历史经历,犬牙交错的民族、语言、文化、教派和国界分布——构成中亚独特的自然和人文景观,也为各种极端势力提供了活动空间。阿富汗20年的战争与内乱,五国立国与转型期的特殊社会状况,都是各种分裂主义、恐怖主义、宗教狂热主义等极端势力得以兴起和肆虐的背景。中亚各国的各种极端势力彼此有着千丝万缕的联系,严重扰乱本地区各国的和平与稳定;而且,人们担心,对塔利班的进一步打击,会使这些势力化整为零,分散游击,战火外移,趁机坐大……中亚将来会出现怎样的一幅图景呢?它带给世界的影响将是什么呢?——编者手记 相似文献
4.
朱新光 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2005,(2):61-64
苏俄时期,英国向中亚推行干涉外交,即军事上采用入侵、收买、策反,颠覆中亚苏维埃政权;双边关系上通过向中亚派遣官方使团,培植亲英势力;经济上通过对中亚棉花的专控和经济渗透,扰乱苏俄国内经济,以谋取在中亚更大的经济实惠;宗教上鼓吹泛伊斯兰教思想,并通过建立“泛伊斯兰同盟”,企图将中亚据为己有;当然,英国的干涉外交是难以得逞的,最终以失败而告终。 相似文献
5.
伊斯兰极端势力对所在国家或地区造成的危害或严重破坏,已迫使人们重视伊斯兰问题。东南亚、南亚、中亚地处我国的南部和西部,这些地区的伊斯兰极端组织,拟建立地区性伊斯兰国家,正好形成对我国的弧形包围,他们公开或隐蔽的活动值得高度警惕。 相似文献
6.
7.
8.
文中所说的中亚地区是指介于中国、印度、阿富汗、俄罗斯、伊朗和土耳其之间的哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦、乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦五国,该地区居住着大约5000万穆斯林,是世界穆斯林主要聚居区之一。宗教因素在中亚各国社会发展进程中一直占有举足轻重的地位,特别是当社会处于转型期的阵痛之中时,宗教势力往往超越自身的范畴而转化为一股干预国家社会生活的独立的政治力量。人们把这种现象称之为宗教政治化,实际上就是伊斯兰教政治化。由于地处亚、欧及中东交合处并拥有丰富的石油资源,中亚各国政治中的宗教因素格外引人注目。 相似文献
9.
佟洵 《北京联合大学学报(自然科学版)》2002,16(1):93-96
伊斯兰教是世界三大宗教之一.自唐朝时期始传入中国之后,经两宋时期的发展,到元朝时期不但成为具有中国特色的伊斯兰教,而且是10个少数民族共同信仰的宗教.伊斯兰教对中华民族产生了广泛而深远的影响.北京是中国伊斯兰教的中心,是中国伊斯兰教协会的所在地. 相似文献
10.
无论是教界,还是非教界,无论是当政者,还是政治反对派,无论是在伊斯兰国家,还是在非伊斯兰国家,穆斯林都会在维护伊斯兰信仰的前提下,或是基于意识形态,或是出于宗教感情和民族义愤,或是由于价值观念和价值取向的不同,都会以伊斯兰为外衣,利用伊斯兰的旗帜,达到一定的政治目的。这是当前国际政治生活中屡见不鲜的社会现象。1969年,耶路撒冷的阿克萨清真寺被焚烧,这不仅导致了阿拉伯与以色 相似文献
11.
蓝琪 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1994,(3)
西突厥人伊斯兰化的过程经历了三个阶段。第一阶段是西突厥人接触和了解伊斯兰教时期。这一时期从阿拉伯人征服中亚的8世纪初期(705年至715年)起,到萨曼王朝建立(874年)止,经历了一百多年。在这期间,河中的统治者们是巴格达哈里发派遣的总督。当时哈里发和这些总督们实行一种保守的政策,他们一方面沿阿姆河、泽拉夫善河和锡尔河河岸修筑长城和壕堑,以保护河中文明区域不受突厥人的人侵。另一方面,他们派遣教团到突厥人中去传播宗教。据雅古特报道:“希沙姆哈里发(724-743年在位)派遣一个阿拉伯使团前往突厥,目的是建议他们皈… 相似文献
12.
伊斯兰教律与穆斯林民族教育之契合关系研究 总被引:1,自引:0,他引:1
鲜鹏 《西北民族学院学报》1998,(4)
伊斯兰教对穆斯林民族有着不容置疑的影响。研究穆斯林民族教育离不开对伊斯兰教的认识和理解。伊斯兰教不但十分重视教育,而且有着全面的教育观。发展穆斯林民族教育与伊斯兰教律的要求是相一致的,但要注意民族性、宗教性与现代性的有机结合。同时,穆斯林民族教育也必须适应社会历史发展的潮流,要将穆斯林民族教育建立在穆斯林民族经济、社会、文化、宗教全面发展的基础上。 相似文献
13.
14.
欧洲穆斯林:历史与现状 总被引:1,自引:0,他引:1
9.11事件的发生及随后国际社会反恐行动的开展,把世界的目光聚焦在伊斯兰极端恐怖势力赖以存身的穆斯林世界。然而,人们对穆斯林世界的认识也仅限于恐怖分子较为猖獗的中东、中亚、南亚与东南亚地区,而对表现较为温和的欧洲穆斯林却缺乏必要的了解。进入欧洲“三步曲”伊斯兰教兴起后不久,穆斯林便开始进入欧洲。随 相似文献
15.
赵永伦 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2012,(3):39-43
7世纪中叶,中亚地区多种宗教并存,各宗教之间尽管存在着冲突,然大体上能够和平相处。8世纪初,伊斯兰教传入中亚,一部分居民改宗了伊斯兰教;然而,终倭玛亚王朝一代,伊斯兰教并未在中亚取得胜利。阿拉伯人的征服将阿拉伯文化带到中亚,直到倭玛亚王朝统治末期,阿拉伯文化并未在中亚产生重要影响。在共同抵抗阿拉伯人入侵的过程中,突厥文化开始与中亚本地文化融合,开启了中亚早期的突厥化。 相似文献
16.
17.
9.11事件发生后,尽管世界打击暴力恐怖活动的呼声甚高,阿富汗塔利班和本·拉登为首的国际恐怖组织受挫,但今后一个时期中亚的极端势力活动仍将活跃。美国到中亚“深入敌后”美国对远在万里之遥的一个贫弱小国如此大动干戈,在美国打击恐怖主义的同时不少人也有很大的担心和疑虑。深谙亚洲事务的土耳其战略学家艾尔肯认为,美国很有可能因此在以阿富汗为中心的中亚地区建立长期军事存在,进而全面插手中亚事务,配合北约东扩进程。这样一来,美军一方面实施了对国际恐怖势力的打击,另一方面又在中亚地区找到立足点, 相似文献
18.
裴耀鼎 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1984,(3)
伊斯兰教自公元七世纪在阿拉伯半岛产生,到今天已有1400多年的历史了,对世界文明产生了巨大的影响。现在伊斯兰教在世界上有8亿多信徒,是仅次于基督教的世界第二大宗教。仅管当前伊斯兰教派之间的斗争,政治上的分歧,领土争端以及军事冲突,不断发生。但伊斯兰教并没有因此衰落,反而在政治和社会生活中显示出巨大的力量,出现了所谓“伊斯兰复兴运动”。伊斯兰教的影响不仅在西亚、北非和南亚有所加强,而且在东南亚、南部非洲以及欧美等地都有了很大增长。伊斯兰教徒还在不断增加,在亚洲和非洲的许多国家中,一些佛教徒、基督教徒,甚至一些上层人物,都改宗 相似文献
19.
20.
宗教复兴势力、民族主义、民主思潮泛滥把国家拖入内战;四邻不安,五国卷入,临时停火仍很脆弱。位于中亚的塔吉克斯坦共和国自1991年9月独立后,由于党派争斗,特别是宗教矛盾激化,很快陷入动乱和内战的泥淖之中。两年多来,战乱使5万多人丧生,数十万人逃亡国外,许多村镇化为废墟,直接经济损失达3000亿卢布左右,整个国民经济倒退了10至15年。更为严重的是,周围的五个国家先后卷入了塔吉克斯坦的内战漩涡。由于塔吉克斯坦地处中亚(中亚为亚、欧 相似文献