王夫之礼以化民成俗与乐以移易性情的礼乐教化思想

王夫之有着深厚的礼乐教化理念,在道德文明的教化方面他力主返本：即以礼乐教化为本,认为礼乐之教不立则无以移民之志。具体言之,礼教能化民成俗之大、以礼约民则莫之禁而自禁;乐教以移易人之性情。因之,立礼乐为教之本则推广无难。王夫之以礼乐之教为本,实现了道德教化的返本与开新。     

浅谈王夫之的财税思想

王夫之的哲学思想为世人所熟知,但其在经济学方面尤其在财税理论的研究方面所做的贡献却鲜为人知。王夫之的财税思想主要体现在以下几个方面：主张土地民有,反对以行政手段抑制土地兼并;褒贬传统的赋役制度,提出改革建议;论常平、义仓救荒之策;屯田。他的尊重实际,通时达变的财税思想在中国古代财税思想史上占有重要的地位。     

王夫之的物质不灭思想

物质不灭是宇宙万物运动变化所遵循的普遍原理。系统的介绍了王夫之物质不灭思想的主要观点,分析了古代"元气论"对他的积极影响,以及程、朱理学的荒谬性,通过对王夫之物质不灭思想这一认识过程的分析,我们从中能够获得有益的启发和教育。     

王夫之的编撰实践及其编撰思想

明清之际思想家王夫之,一生编著作品100余种,形成了自己的编辑思想,主要表现为：经世致用的编辑意图、求实创新的编辑原则、灵活多样的编辑方法和严谨执著的编辑品格。系统地梳理和合理地评析这些编辑思想,对当下的文化传播活动有着重要的启发意义。     

王夫之与陈献章:以《柳岸吟》为中心

王夫之于明儒力批王阳明，但于陈献章却态度复杂。本文通过考察王夫之《柳岸吟》中的若干和韵诗，并联系船山诗论与陈献章文学思想的若干关联，指出船山在创作与批评之间的若干矛盾，经过综合研究，最终得出如下结论：由于性格及文学渊源诸原因，王夫之早期与晚年文学风格及学术思想大不相类，王夫之通过不断地自我反思，逐渐克服了其性情中“不合理”的方面，并最终成为一代大儒。     

王夫之词的话语分析

王夫之是明末清初之际著名的思想家、文学家。其词数量众多，通过寄情山水，托物言志以表拳拳爱国之心。在话语形式上，其词中常出现“梦”、“斜阳”、“子规”、“鸿雁”等字眼，极其含蓄地表达其词的思想意蕴。     

论罗蒂教化思想对高等教育的启示①②

在罗蒂看来,哲学的任务是使人超越和教化,其途径就是使人作为一个对话者,不断地与异己的文化进行对话。通过罗蒂教化思想与杜威教育哲学的比较可以看出二者的异同之处。罗蒂的教化思想对高等教育有很多启发。     

王夫之的八股文观

八股文因其丰富的文化基因及其所起到的社会功用要求我们不能仍停留在对它的简单抨击上，而是应当全面认识八股文。本文选择王夫之这位谙于八股之道并坚守儒家传统的学者作为突破口，从其对于八股文的观点来看待八股文。从整体上讲，王夫之对八股文持推崇之情。而且他对于写作八股文有着非常严格的要求，这从侧面反映了他对八股文的推崇。而正是因为对八股文的推崇，他才十分关注八股文的写法，并对许多八股死法有深恶痛绝的批判。因此，我们应当承认八股文有其优点，并全面看待八股文，给八股文一个客观的定位。     

教化:体育强国的起点与守成

梳理审视以文-化体,演绎归纳以教化-厚体.以教化为认知视角,打磨传统体育大国的局限,淘洗体育强国的新守成.为"体育强国发展"凝练理论支持,探索构建体育强国之论纲.昭示教化是体育从必然王国迈向自由王国的品质,是体育强国的价值所在,归旨所在,本质所在.     

情不能不因时尔:王夫之情论诠义

本文的研究从王夫之的艳词情诗出发,来看王夫之如何从情的角度,不以艳词为讳,并解释这些作品的发生原由。试图说明:这些词语,在王夫之的思想世界中,究竟占有什么样的地位?又该如何与王夫之的生命意义,对人生世界的体悟联结?王夫之到底是以什么样的立场与观点,产生这些作品?目前学术界研究王夫之的文学,多以从文学反思其修身工夫,但反过来看,王夫之的心性论、情论、工夫论,本身就具有美学、诗性的意义,这也是我们值得注意的方向。不过,就整体来看,两者其实是相辅相成的,连续而非独立的,从工夫到文学,从文学到工夫,诗教所至,工夫随之,工夫所现,诗文呈貌,一向是王夫之的立场,本文的研究,就是处理这些问题。     

多元化阅读下的资讯类期刊发展问题与应对策略

在多元化阅读的背景下,要提高读者选择资讯类期刊的或然率,必须在提高"报偿的保证"和降低"费力的程度"上下功夫。一是要创新编辑理念,强化期刊的核心竞争力;二是要为读者提供更加个性化和主动的服务;三是要提倡多元化出版,实现数字化转型。     

网络环境下情报检索语言的发展趋势

本文通过分析网络环境下人工语言与自然语言的应用,指出使用后控词表使自然语言与人工语言巧妙融合将是情报检索语言的发展趋势。     

网络环境下情报检索语言的发展趋势

本文通过分析网络环境下人工语言与自然语言的应用,指出使用后控词表使自然语言与人工语言巧妙融合将是情报检索语言的发展趋势.     

高等教育大众化背景下的文学文本解读教学

随着社会经济的快速发展,我国高等教育在2002年由精英化阶段进入大众化阶段.高等教育大众化使大学生人文教育缺失问题更加突出.给理工科专业学生开设大学语文课程或举办人文讲座等,可以帮助他们提升人文素质;给中文专业学生开设文学文本解读课程,引导他们走近和欣赏文学经典,可以帮助他们重建人文精神.     

当代大学生人文精神的缺失与重塑

作为最能反映时代精神的当代大学生,他们在耳闻目睹了改革开放的成就,亲身感受着祖国的发展、进步,并通过学习和社会实践加深了对邓小平理论和“三个代表”思想的理解．对中国改革和发展的前途充满信心,所以绝大部分大学生政治思想稳定、健康。但也有部分大学生在物质生活越来越充裕的条件下,人文精神却越来越荒漠,越来越在富足的生活中迷失了精神的方向。如何帮助这些大学生从这种人文精神的缺失中走出,是需要我们认真思考的问题。     

当代大学生人文精神的缺失与重塑

作为最能反映时代精神的当代大学生，他们在耳闻目睹了改革开放的成就，亲身感受着祖国的发展、进步，并通过学习和社会实践加深了对邓小平理论和“三个代表”思想的理解，对中国改革和发展的前途充满信心，所以绝大部分大学生政治思想稳定、健康。但也有部分大学生在物质生活越来越充裕的条件下，人文精神却越来越荒漠，越来越在富足的生活中迷失了精神的方向。如何帮助这些大学生从这种人文精神的缺失中走出，是需要我们认真思考的问题。     

终身学习语境下的人格教育

终身学习的必要性在于迎接现代人面临的挑战,但在中国,这种挑战比西方还多了一个内容,那就是人格的转型。在中国,人格教育的重要性在于人格的转型是社会结构转型的核心,是素质教育的切入口。它的紧迫性在于中国国民人格现实的缺陷以及社会的转型时期传统人格的失败与理想人格的失落。社会政治结构的转型,市场经济制度的运行则为人格教育提供了极有利的条件。在教育的层面上实现人格的转型就要把人格教育贯穿人生的始终,要加强教育者的人格教育,要建构德育新理念,要调整管理方略。     

青年本质属性视阈下的思想政治教育建设

青年的特殊本质属性是＂急剧变化＂的自然性,＂逐步完善＂的实践性,＂日益成熟＂的社会性三者的有机统一。研究青年的本质属性要求必须在思想政治教育过程中进行考量,同时明晰青年本质属性的内涵、特征以及其现实诉求,对于推动青年思想政治教育实效性具有重要的理论价值与现实意义。     

继承和发展中的新实践美学

实践美学从人的社会实践出发观照美和美感,形成了美是人的本质力量的对象化,美是自由的创造等命题。新实践美学坚持马克思主义实践唯物主义,认为实践是自然的人化和人的自然化的双向对象化过程,实践本身具有超越性,美和美感是在自由的实践中生成的。同时,实践美学也是在论争中发展完善的,对实践美学的误解和随意歪曲有必要澄清和纠正。