人类基因组计划的方法理念

本文通过回顾“人类基因组计划（HGP）”的提出、目标的制定、组织的策略，认为，HGP中所蕴含的整体性、开放性、协同性等方法论理念，是以生命科学为代表的当代科学发展所体现出的一种系统思维，是科学观念从强调还原论、追求简单性到关系统性、探索复杂性的一种表现。     

国际人类基因组组织(HUGO)关于遗传研究正当行为的声明──这份声明由HUGO伦理、法律和社会问题(ELSI)委员会起草,同HUGO理事会1996年平3月21日海德堡会议上批准

在1980年代提出1990年正式启动的人类基因组研究计划（HGP）,其具体目的是鉴定所有人类基因和将整个基因组排序。在未来15年完成HGP,将为生物学和医学提供一本原始资料。然而,在这个时间框架内,所有基因的功能,单个基因或基因协调一致的功能,还不会知道,基因在世界范围内的变异也不能确定。人类基因多样性研究计划（HGDP）是一项国际性科学工作,它是HGP的补充,通过分析全世界人群。家庭和个人的DNA来考查人类基因组的变异。HGDP有可能帮助我们人类的基本单位,人类的生物史,人群运动,以及对种种人类疾病的易感性或抵抗性…     

我国科学体制化过程中的认知问题及其影响

一、科学活动体制化的涵义现代科学作为一种社会体制(institution)在西方的形成,从历史的顺序来说,先是有了从其它社会活动领域脱离出来专门从事探索自然知识的科学家角色;继而是社会对科学家和他们所从事的活动给予肯定性的评价,从而使科学活动成为社会活动的一种形式;然后是科学组织的建立。科学组织在整个社会结构中发挥其功能的合法性,是通过科学体制来保证的,科学体制是由科学体制化(institutionlization)过程而形成的一种社会结构。构成社会体制的科学体制     

科学文化与近代教育发展——兼论科学教育与世界科学中心转移的互动关系

科学不仅仅是一种自然知识体系或满足人类生存需要的工具，而且还代表了一种崭新的精神、一种独特的文化，即科学文化。正是科学文化在不同民族文化传统中的传播成为近代教育发展的重要文化背景之一。本文从作为一种文化的科学的角度，对近代科学诞生以来教育的发展及其与世界科学中心转移之间的互动关系进行了分析，并初步探讨了科学文化对于社会现代化进程的重要意义。     

吴彤教授新著《复归科学实践——一种科学哲学的新反思》出版

本会复杂性与系统科学专业委员会副理事长、清华大学人文社会科学学院科学技术与社会研究所所长吴彤教授所著《复归科学实践--一种科学哲学的新反思》一书最近由清华大学出版社出版。该书是一部以20世纪80年代在西方兴起的科学实践哲学的研究为主题的科学哲学反思性著作,是清华大学科学哲学团队多年来悉心研究的成果,体现了一种与传统科学哲学非常不同的路向。     

吴彤教授新著《复归科学实践——一种科学哲学的新反思》出版

本会复杂性与系统科学专业委员会副理事长、清华大学人文社会科学学院科学技术与社会研究所所长吴彤教授所著《复归科学实践——一种科学哲学的新反思》一书最近由清华大学出版社出版。该书是一部以20世纪80年代在西方兴起的科学实践哲学的研究为主题的科学哲学反思性著作,是清华大学科学哲学团队多年来悉心研究的成果,体现了一种与传统科学哲学非常不同的路向。     

吴彤教授新著《复归科学实践——一种科学哲学的新反思》出版

本会复杂性与系统科学专业委员会副理事长、清华大学人文社会科学学院科学技术与社会研究所所长吴彤教授所著《复归科学实践--一种科学哲学的新反思》一书最近由清华大学出版社出版。该书是一部以20世纪80年代在西方兴起的科学实践哲学的研究为主题的科学哲学反思性著作,是清华大学科学哲学团队多年来悉心研究的成果,体现了一种与传统科学哲学非常不同的路向。     

领悟真正的科学

正科学源自人类对于万事万物的好奇心和持之以恒的探究热情,更是一种批判式的思维方式、一种认知世界的方法论。科学究竟是什么?有人说,科学是数学、物理、化学、生物等自然学科的综合;有人说,科学是对万事万物的合理解释;有人说,科学是世界上一切物质变化的客观规律。这些说法都正确,然而,却都忽略了一个最本质的事实——科学不仅仅是复杂、机械、冰冷的知识,科学还是源自人类对于万事万物的好奇心和持之以恒的探究热     

现象学视野下的公众信任科学

在科学技术不断发展的今天,科学、媒体与公众之间却产生了信任危机.基于主体哲学的科学传播研究难以解释并解决这一信任危机.本研究试图从突出主体间性的现象学入手,总结出科学传播中的信任是一种正向的、积极的主体间关系,也是一种有约束机制的关系.这一关系的形成强调科学、媒体与公众三个主体的共同显现,同时与他们之间的"成见"有关....     

超越善恶对立的两极--科学价值中立论申论

自从进入近代以来,科学就与中国结下了不解之缘,有关科学的争论此起彼伏,近年来科学善恶的争论也经常见之于出版物.有人根据科学的现实有用性,断言科学在本质上是善的,有人则根据科学在工业、战争、医学以及日常生活中的广泛应用所产生的消极后果,得出科学本质上为恶的结论.他们之间尽管看似尖锐对立,但在否认科学的价值中立性上则是共同的,都认为科学具有明显的价值倾向性.这是对科学的一种误解,也是对善恶的一种误解.