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里查德·斯莫利(RichardSmalley)因在纳米技术领域的杰出工作而分享了1996年的诺贝尔化学奖。他发现了碳60,并把它命名为巴克明斯特富勒烯(简称巴基球),因为这种分子的结构酷似由巴克明斯特·富勒首创的网格球顶。巴基球的发现使得碳纳米管技术的发展如鱼得水,已应用于纳米技术的诸多领域。如今,任教于休斯敦赖斯大学的斯莫利把他的注意力转向世界颇为关注的能源问题,并声称纳米技术可用于解决这个“人类面临的最大难题”。为此,《Discovery》杂志不久前专程采访了斯莫利,以下是这次的访谈内容 相似文献
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1978年度的诺贝尔物理奖授予科学院院士彼得·卡皮察(Peter Kapitza),这是对一位健在的科学老人的赞赏。卡皮察不仅有理论物理学家和工程师的资质,他还对科学教育和普及工作表现出巨大的兴趣,同时也是苏联最早的科学组织者之一。卡皮察生于1894年,他在当时彼得格勒工艺学院物理系的艾布拉姆·约飞(Abram Ioffe)的指导下进行学习。在1921年,他被派送到英国学习,他在那里耽了许多年,在卢瑟福(Rutherford)领导下的卡文迪许实验室(Cavendish Laboratory)中进行工作。卡皮察在剑桥开始了他的低温物理学的研究工作,他为此荣获 相似文献
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1977年12月10日在瑞典斯德哥尔摩,(美国)贝尔实验室的斐列普·W·安德逊获得了1977年诺贝尔奖金物理学奖。安德逊是与哈佛大学的约翰·H·范·符莱克和英国剑桥大学的纳维尔·莫特爵士分获瑞典皇家科学院这项奖金的。安德逊在1949年进贝尔实验室,现任新泽西州墨莱山物理研究室特邀主任。在下列谈话中,他谈到了为荣获诺贝尔奖金所从事的工作,以及基础科学——还有科学家——在电讯工业中的作用。 相似文献
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罗伯特·S·科恩是当代美国的著名科学哲学家,美国波士顿大学哲学教授。由他领衔主编的《波士顿科学哲学研究丛书》从1963年出版第1卷开始,到现在已满70卷。这套书大体上代表了当今世界科学哲学的主要潮流。其中1980年出版的《科学发现:案例研究》和《科学发现、逻辑与合理性》姊妹卷曾被誉为十九世纪惠威尔的《归纳科学历史》和《归纳科学哲学》在二十世纪的再现。科恩教授是美国最早研究马克思主义哲学并尝试以马克思主义哲学认识整个科学的学者之一。他坚持在历史唯物主义基础上广泛分析各种社会文化因素对科学的作用,特别是语言和逻辑思维的作用。由此他高度评价了实证主义和实用主义在这个方面的贡献,并给予皮尔斯、马赫、赖欣巴赫、杜威、纽拉特等思想家以应有的历史地位,以资推进马克思主义认识论。科恩在1964年国际科技大会所作题为《科学和伦理学》的影响广泛的演说中,曾系统阐述过科学理性同人类自由的内在联系。本文继续了对同一主题的分析,即科学作为人类有目的的、自觉的生活方式,不能不受到政治和哲学的作用,从而也不能不服从于某种超越于科学之上的对人类自由和社会民主的追求。科恩的这些探索,不失为现时代向前推进马克思主义的一种有益的尝试。本文译自《纪念伊姆雷·拉卡托斯论文集》(《波士顿科学哲学丛书》第39卷,1976年)第79~86页。原文是作者在第五届国际“科学和社会”大会(1973)上的演说的浓缩。罗伯特·科恩教授目前正在我国访问讲学,他的观点引起了我国听众的广泛兴趣。仅以此文提供读者参考。 相似文献
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因研究C_(60)而荣获1996年诺贝尔化学奖桂冠的斯莫利是当今世界科学界思想异常活跃的科学家。目前他的研究兴奋点转向了全球能源的需求问题。今年六月,他在科罗拉多州加登城的国家再生性能源实验室作了一次题为“2050年的世界能源需求”的演讲,《纽约时报》记者从演讲现场发回了以下报道: 相似文献
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我们的良师益友鲁道夫·卡尔纳普在1970年9月14日逝世了。在一场短期的重病之后,他骤然死去了(终年79岁)。世界失去了它的一位真正伟大的思想家。按照他的门人(不仅仅他们)的意见,卡尔纳普是继伯特兰·罗素之后,本世纪最伟大的逻辑学家和科学哲学家之一。要在几分钟里综述他的巨大贡献,是不可能的。因此,我现在冒昧地忆述一点我特别享 相似文献
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卡尔·波普的思想在本世纪已成为判断科学的试金石。本文即为庆贺他7月28日的90岁诞辰而作,高度评价他和他的工作。 相似文献
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未来十五年纳米技术展望 总被引:1,自引:0,他引:1
尽管目前在纳米微观领域尚未产生多少实用的技术,但科普作家威廉·艾尔西·阿特金森预言:在不久的将来纳米技术将取得重大进展。在未来的15年内,纳米技术将被用于无切口外科手术,制造防弹装甲和栩栩如生的视频显示器等。 阿特金森在撰写的新书《纳米王国》中写道:“工业和休闲娱乐业中一些重大的变革将以微观形式 相似文献
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斯蒂芬·沃尔弗拉姆是一个“神童” ,他在 15岁时就发表了第一篇论文。现在他说 ,他已经基于简单的计算机程序而不是基于方程式创建了一门新的科学。这是一个大胆的想法 ,但是却整整耗费了他 2 0年时间———他用了前 10年时间进行思考 ,每天工作到深夜 ,而且没有发表过一篇文章。具有讽刺意义的是 ,智力的空间是他靠转让一个名叫“Mathematica”的计算机程序而得到的几百万元钱买来的 ,这个程序使复杂的数学变得对普通民众十分容易操作。现在 ,当他 4 1岁准备发表自己这些年来的所有成果时 ,他正忙于设法使自己适应在公众场合抛头露面。最近 ,他接受了一位记者的采访。以下是沃尔弗拉姆与记者的访谈内容 相似文献
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从1871年至1888年,H·V·赫姆霍兹(H·V·Helmholtz)在柏林大学担任物理学教授。在此期间,全世界许多物理学家聚集到柏林,在赫姆霍兹的领导下学习物理学和做物理研究工作。这些科学家有德国的物理学家M·普朗克(M·Planck),H·凯泽尔(H·kayser),E·戈尔德施泰因(E·Goldstein),W·维恩(W·Wien)和H·赫茨(H·Hertz),美国科学家H·罗兰(H·Rowland),A·A·米切尔森(A·A·Michelson)和M·普平(M·Pupin)。赫姆霍兹与这些人在科学上和个人之间的相互影响,以及合作研究,都显示出赫姆霍兹不愧为19世纪公认的、杰出的物理学良师。他的思想和他的学生对19世纪末期和20世纪初期物理学的发展都起了重要的作用。 相似文献
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科学与宗教之间向来紧张的关系最近似乎变得更加对立了。以理查德·道金斯(Richard Dawkins)和史蒂芬·平科尔(Steven Pinker)为代表的科学家认为:宗教只是迷信的一种残留形式,应该被人们所摒弃;而宗教信徒们则认为:科学是虚无的,不足以使人们理解存在的奇迹。弗朗西斯·柯林斯(Francis Collins)则站在这两派中间,他试图以自己为例证明科学和宗教是可以调和的。作为人类基因组计划的带头人,柯林斯是世界上具有重要影响力的科学家之一,他领导的是一个耗资几十亿美元、旨在理解人类本质并且攻克遗传疾病的重大科研项目。然而在他的畅销书《上帝的语言》(The Language of God)中,柯林斯则着重描写了自己如何在1978年接受了基督教,并从此以后成为虔诚教徒的故事。“圣经中的上帝也就是基因组的上帝,”他写道。“他能在教堂里同时也能在实验室接受人们的膜拜。”以下是柯林斯与科学作家约翰·霍根(John Horgan,其代表作为《科学的终结》)关于信仰的一番对话。[编者按] 相似文献
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改革·生存·发展──在《世界科学》创刊15周年科学家座谈会上的汇报毕东海1989年,《世界科学》主编夏禹龙教授在创刊10周年时.写了一篇文章,题目叫《十年磨一剑,利钝任评说》。他推心置腹地与广大读者作了恳谈,包括我们编辑人员的苦楚。自那以后,在主编的... 相似文献
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