基于“全民健身计划”透视火圈舞的锻炼价值——以陇南市文县铁楼乡为个案

“火圈舞”是白马人祭拜先祖的一种祭祀仪式.现今,在全民健身运动的冲击下,“火圈舞”更是一种集娱乐与健身为一体的广场舞蹈,由于“火圈舞”具有集体性、娱乐性、健身性的特点,因此,以“全民健身计划”为基础,开发“火圈舞”的健身价值,可以丰富群众活动内容,提高群众锻炼兴趣,培养群众锻炼意识,对增强全民身体素质具有重要的现实意义.     

朱载堉“舞学”思想初探

朱载堉的舞学理论和思想,主要体现在《乐律全书.律吕精义》外篇卷9"论舞学不可废"以及由他编制的多种拟古舞谱的序跋之中。朱载堉的舞学思想可以从舞蹈的发生与发展、舞蹈的性质与特征、舞蹈的功能与作用和舞蹈与音乐的关系等几个方面进行考察研究。     

闽南“彩球舞”的演变和发展

“彩球舞”一般在逢年过节、迎神赛会、婚丧喜庆等民俗活动中表演。舞蹈动作的编排经历从历史传承、民间发展、到戏曲升华,又回到民间广泛流播的过程。本文主要通过对“彩球舞”和梨园戏的相互关系,对“彩球舞”的历史由来和每个阶段变化的特点,运用舞蹈史论,舞蹈形态学,民间舞蹈学的方法进行研究,并对其近现代的发展情况提出自己的见解。     

从史前岩画看中国原始舞蹈的艺术特征

通过对中国境内发现的史前舞蹈岩画的分析,可以了解中国原始舞蹈艺术的产生、种类、特征、功能等情况。对我国史前岩画的分布和表现形式做了概述。我国原始舞蹈主要包括生产舞、性爱舞、娱神舞、战争舞等四大类。第三部分通过岩画从三个方面对我国原始舞蹈的外部特征进行了论述。第四部分对我国原始舞蹈的功能进行了总结。     

从庙堂走向街头

新颖的舞蹈这次重访巴厘,使我最感满意的,是看到极为丰富多彩的巴厘舞蹈艺术表演。从原始的祭神舞蹈、民间流传的歌剧“梁山伯与祝英台”,到具有崭新内容的“青年舞”、“纺织舞”、“农民舞”、“渔民舞”和“交谊舞”,都看到了。对巴厘的舞蹈艺术我虽是个爱好者,却是外行。由于过去看这方面的艺术表演较多,因此比较之下,使我惊叹巴厘新舞蹈艺术成长的迅速!当我们到达巴厘的那一天,作为接待委员会主人的布格尔先生就给我们安排了一个见面晚会。晚会是在亚非作家执委会会场外露天舞台上举行的。按照传统习惯,巴厘舞蹈一般都在广场     

论拉祜族舞蹈的表现形式及其文化功能

拉祜族民间舞蹈历史悠久，源远流长，具有浓郁的民族风格和最广泛的群众基础。它的产生、演变和发展与其悠久的文化传统有着密切的关系。广为流传的芦笙舞、摆舞、跳歌等舞蹈，是拉祜族社会生活中一种较为集中的文化体现。拉祜族舞蹈集宗教、礼仪、娱乐、艺术为一体，每一个舞蹈所表现的形式都具有丰富的文化内涵。     

西天艺海一明珠(下)

流派一般认为,印度古典舞蹈可分为六大派.它们有不同的风格,有各自的表演形式、舞蹈法则,但在手势语汇、表情“拉斯”和舞蹈所表现的内容上大体一致. 婆罗多舞又称巴拉达那蒂亚舞,起源于印度南部的泰米尔纳德邦.它是历史最长、技艺最高、最负盛名的舞派.婆罗多一词,“婆”是表情的字头,“罗”是曲调的字头,“多”是节拍的字头,婆罗多舞是表情、曲调、节拍三者的融合.也有     

土家族八宝铜铃舞的形态研究

本文以产生于土家族地区的八宝铜铃舞为研究对象,从八宝铜铃舞的舞蹈主要动作、肢体动作、常见的脚下舞步以及舞蹈的动态特点等方面分析土家族文化凝结在艺术形态中的外部特征与内在含义。     

艺术形态学视阈下的粤西傩舞研究

粤西傩舞历史悠久,具有宗教性、民俗性、民族性、审美性.它既属于宗教,又属于艺术,也属于民俗,凝聚了历代创造.本文从艺术形态学的视阈下研究粤西傩舞,分析粤西傩舞这一民间艺术活动的内部功能结构,并揭示这些功能之间的坐标联系和隶属联系,以便更深层次的探索粤西傩舞的艺术价值,并挖掘其在舞蹈艺术领域的学科价值.     

美国民间方形舞

去年仲夏.洋溢着青春魅力的美国杨伯翰大学国际民族舞蹈团在北京演出了美洲和欧洲十几个国家近20个不同风情的民族音乐舞蹈节目。其中反映美国风情的方形舞,富有特色,颇为引入。无论是舞蹈中优雅的滑行步伐,有力的拍手顿足,还是轻盈灵敏的跑跳步,疾风似的腾空旋转,都那么流畅洒脱,显示了美国人民热情率直和蓬勃向上的民族特征。方形舞是美国早期的民间舞蹈,至今仍在美国广泛流行。它原是一种娱乐性、交际性的群众舞蹈,由四对男女舞伴结成一组,开始按顺序站成方块队形,然后按口令、节拍,不断变化队形和动作。     

浅谈当代傣族舞舞蹈风格在原始傣族舞里的创新

“三道弯”是傣族舞蹈富有雕塑美的典型的基本特征,也是傣族舞蹈的基本体态。第一道弯从立起的脚掌及弯曲的膝部,第二道弯从跨部到倾斜的上身,手臂的动作也是三道弯。想把傣族舞从原生态搬上舞台,还需要一系列的修改和改善,在不改变原始基本动律的基础上使之在舞台上显得更加的优美和流畅。渐渐的傣族舞被列为高校专业舞蹈教程中的一个必修的舞种,随着时代的发展,我们舞蹈文化也在与世聚进,只有在熟悉常规固有的一些东西后,才能慢慢加入别的元素而不改变原来风味,通过舞蹈作品来展现其中的创新。     

畲族节俗舞蹈的类型与文化特征

畲族现存节俗舞蹈可分为祭祀性节舞、农事庆典节舞及社交娱乐节舞。畲族舞蹈保持了较多的传统形态,舞蹈的各种社会功能仍然在起着相应的作用。这些社会功能与畲族的民间信仰、农事生活、社交娱乐等民俗活动密切相连,并很直观地凸显了畲族节俗舞蹈的文化特征。     

云南壮族民间风俗舞蹈的文化意蕴

本文从历史与现实的角度,对“弄阿曰”(铜鼓舞)、“弄娅歪”(春牛舞)、“古独木”(草人舞)、“棒棒舞”(灯)等四种云南壮族民间风俗舞蹈的文化意蕴进行科学的考察,对其土风古韵的原始形态、舞蹈程式与动律、源流与走向,进行分析论证,探寻一种云南壮族舞蹈艺术风格、文化特色和审美意蕴上的“多元化”格局的建构。     

白马藏族麻昼舞体育特征及传承保护

以陇南文县为个案,研究麻昼舞.麻昼舞既是一种祭祀舞蹈,更具有体育特征.研究麻昼舞可以传承民族文化,为少数民族文化保护提供理论依据,对保持民族传统文化具有重要意义.     

一舞多形的泉州民间舞蹈及其文化内涵

泉州民间舞蹈部分存在一舞多形现象,如《踢球舞》,有梨园踢法、民间踢法,不断发展变异并出现在大型广场舞中。一舞多形并存共舞蕴含泉州民间舞蹈丰厚的历史文化内涵,从《踢球舞》等舞蹈中可看出泉州民间舞蹈与南戏、南音的关系,球手的动作则吸收南少林武术元素,其舞蹈功能的选择推动泉州民间舞蹈的不断发展,深刻反映出泉州民间舞蹈所包涵的深层次文化内涵和历史文化名城的博大精深。     

从点到面的解构——朱载堉“舞学”名词新解

朱载堉(1536—1611年),明代著名的律学家、历学家、数学家,更是一位鲜为人知的舞蹈理论家。他通过"舞学十议"建立起了我国最早的"舞学"学科体系。由于这个体系是由一系列的专有名词组成,表现出从点到面的结构特色,因此,本文重点剖析了其中的主要"舞学"名词,重新对它们的内涵和外延进行了廓清,力求为更好的解读这个体系提供一条新途径。     

浅谈在中学开设体育舞蹈课的可行性

<正>体育舞蹈是一种国际社会活动的舞蹈,它的原名为“舞厅舞”或称“舞会舞”,也有人称之为“社交舞蹈”,现在的名称是“国际体育舞蹈”或“国际标准舞”,简称“国标”。体育舞蹈起源于西方的民间舞蹈,有着悠久的历史,同其它的各种艺术一样,不断地从劳动人民的文化中吸取丰富的营养。随着社会的变革、经济的发展,经过一代又一代人的创造、加工,逐渐形成了各种形式的交谊舞。到20世纪20年代初,为使社交舞有统一、规范的舞步,英国皇家舞蹈教师协会集中了各方面的交谊舞专家,在当时政府的支持下,对当时交谊舞进行了科学的整理,将各种舞蹈的舞姿、舞步、跳法加以系统化和规范化,共同审定了7种公认的合乎标准的舞蹈。它们是:布鲁斯、慢华尔兹、慢狐步舞、快华尔兹、快步舞、伦巴、     

西方现代舞中的超越精神

西方现代舞是十九世纪末、二十世纪初西方资本主义社会经济、科技、文化高度发展的产物.本文通过分析西方现代舞产生的历史及文化背景,以及几位现代舞先驱对现代舞的认识,阐述了西方现代舞具有不断创新、勇于探索的超越精神.而这种精神对于我们当今的舞蹈发展具有重要的启示.     

论舞蹈教育的意义及其实施

舞蹈教育是高校素质教育的一个重要组成部分,也是高校艺术教育的重要内容之一,舞蹈通过舞以尚美、舞以塑体、舞以启智、舞以修德这四个方面对学生进行综合素质的培养,是德、智、体、美素质教育的一种重要体现。因此,舞蹈作为艺术审美中最具独特美感价值的艺术表现形式,它的教育是素质教育的重要载体和推动力,是对高校大学生进行素质拓展教育的一种很好的教育方式。     

交谊舞慢三与国标舞华尔兹的比较分析

采用文献资料法、逻辑分析法等方法从交谊舞慢三与国标华尔兹的起源、发展入手,对慢三舞与华尔兹音乐特点、舞蹈动作、服饰、适合人群、运动价值等几个方面的差异性进行分析,旨在提高广大舞蹈爱好者对慢三舞与华尔兹认识,进一步促进慢三舞与华尔兹健康的平稳发展。华尔兹与慢三舞的起源和发展、音乐节奏甚为相似,两者关系非常密切。然而,它们的音乐特点、舞蹈动作、服饰、适合人群、运动价值相差较大,表现出许多差异,两者很容易产生混淆。为了深入地了解它们之间的内在关系,该文对华尔兹与维也纳华尔兹进行比较分析。