《典论·论文》之“气”的生命美学诠释

分析先秦一些代表性说法，可见“气”指自然运化功能，又特指生命功能。两义可统一。“气”是“道”和“器”的中介。曹丕把“气”引入文学批评，指生命气息。他认为生命气息不同，作品便显出不同的“气”。他的“文以气为主”的命题，张扬着生命自由展开的思想，引导着人们关注生命素质，关注文化人格     

老子与生命科学

就老子提出的“道”．从“道与生命，道与养生．道与生命之气”等三个方面论述了“道”与生命科学的关系。提出作为生命之本的“气”是生命存在的“能”，是构成生命的较小单位。     

诗与思的对话--沈从文湘西"生命世界"刍论

湘西“生命世界”是沈从文理想的“精神家园”，这种“生命世界”的精神内核是“人与自然相契”。诗化自然的性爱、未凿无尘的童心、血性康健的强力是其“常性”。然而，湘西“生命世界”在现代文明（外因）和自身文化隐痛（内因）的“共谋”下，原始、本真的“生命”失去原有的自然品质：人性失衡，诗性消失，由“常”趋“变”。在这种“生命”的流向中，沈从文对“精神家园”进行了现代性的思考：重建“失乐”的“桃源”，重造理想的民族人格。     

鲁迅独特的生命意识

生命意识是对生命的认识和对生命价值的理解，在鲁迅的生命里——猛秀、刚强、希望、乐观；孤独、寂寞、悲观、沉郁；希望与绝望，乐观与悲观，“实有”与“虚无”交织在一起。鲁迅在人生的旅途中，奋然而前行，象“过客”那样作“绝望”的抗战。     

山水以形媚道——谈中国古代山水画与老子之道的生命美学

中国古代山水画，源于发达的农耕文明社会，成立于玄学鼎盛的魏晋时期，受道家美学思想熏染更深一些。文章结合老子之“道”的生命美学思想，阐明中国山水画独特的审美个性契合了老子生生不患的生命之“道”。即：水墨显现了“朴”的生命本色，空白处呈现了空灵的生命气韵，远的自觉体现了对“大”的生命境界的追求。     

“体”悟生命：永宁纳人的生命观与身体实践

生命观是对生命现象本质的认知，是人对其对生命过程、生命存在、生命关系及生命意义等问题的思考。本文关注的永宁纳人经由人、家和万物的生命“体认”，形成其生命观念。对生命的认知所形成的观念又“体现”、践行于日常生活，形成纳人独特的社会结构和文化形态。而在现代旅游的背景下，纳人以其身体策略来对抗“凝视”的权力，是其能动的生命观念的体现。     

中学生心理健康状况及生命教育主途径

中学阶段是学生心理发展的“黄金时期”，也是“危险时期”。在中学阶段既要注重学生心理和行为的辅导，又要注重对学生生命体验的培养。心理健康教育要从生命意义视角，唤醒生命意识，珍视人的生命存在，关注生命成长，帮助学生认识生命、珍惜生命和热爱生命，并实现对生命价值深层理解和对生命意义的追寻。     

生命与信息

千姿百态的生命在今天的地球上活动着．但那些最初的原子或分子都留在我们难予触摸的时空最深处。尽管如此，“生命”学科仍在发展，并且已有很多奥秘为人所知了——关于DNA、细胞及血液等等，“生命”的研究已发展到了器官移植甚至克隆的阶段。可以说“生命”诞生至今，     

宜昌安保与生态环境的协调发展

根据交通部用三年时间在全国省干级公路上实施以“消除隐患，珍视生命”为主题的公路交通安全保障工程，宜昌为提高基础设施的服务水平，保障行车安全，“安保工程”与环境保护的可持续发展，宜昌公路局所建“安保工程”被司乘人员及广大人民群众盛誉为“民心工程”，“生命工程”，“环保工程”，“满意工程”。     

中学生心理健康状况及生命健康教育主途径

中学阶段是学生心理发展的“黄金时期”，也是“危险时期”。在中学阶段既要注重学生心理和行为的辅导。又要注重对学生生命体验的培养。心理健康教育要从生命意义视角，唤醒生命意识，珍视生命存在，关注生命成长，帮助学生认识生命、珍惜生命和热爱生命，并实现对生命价值深层理解和对生命意义的追寻。     

道爱、仁爱、兼爱--道、儒、墨三家爱观之比较

“爱”是先秦道、儒、墨三家共同拥有的伦理思想，但由于三家对人之生命、社会生命、宇宙生命理想的不尽相同，以及其所立的政治立场不同，从而使其“爱”观在理论说明和实践践履上体现出不同内涵的“爱”，姑且叫他们“道爱”、“仁爱”、“兼爱”。     

关于“生命化教育”的感悟

什么是“生命化教育”，这一耳目一新的课题，使我们教育工作者陷入深深的思考，阅读了黄克剑论述的生命化教育的一些文章，吸引了我们教师的注意力，这里我谈淡对读了“生命化教育”的一些启示。     

“回归生活世界”的德育范式——试论传统儒家“人本主义”教育的现代启示

不同于现代德育，传统儒家“人本主义”教育是一种“回归生活世界”的教学理念，其实质是回归生命本身，关注生命和谐。面对以道德困境为代表的人类现代危机，传统儒家“人本主义”教育理念可为现世提供一条如何消解困境的发展之路。     

为生命之树浇灌

泰戈尔说过：“教育的目的应当是向人类传递生命的气息。”教育要着眼于学生的人生，着眼于学生的成长和终生发展，这是叶圣陶先生一贯的教育思想。我们通潭路小学正是信守着这样的教育理念，提出“以人为本，关注生命成长；以德治校，促进和谐发展”的办学宗旨，并以此构建了我校“为生命之树浇灌，为生命成长奠基‘3＋1’育人工程”。     

本真诗意地栖居——重读张爱玲作品的"苍凉"姿态

传统观点一般认为张爱玲的作品指向“苍凉”、“虚无”，但认为张爱玲只是以“苍凉”为底子，实质却是指向一个“诗意”的世界。在她的主要作品中，对爱情理想的追寻、对日常生活的喜爱以及主人公在冥思中追问生命意义，都凸显出个体本真诗意的生命意识。     

如何培养高中语文教学审美情感

“新课程标准”强调学生的“主动性”，作为具有主动性生命形式的人，学生与无生命的物和有生命的植物、动物有着本质的区别。正是这种主动性，使人能够不断地“创新”，不断地超越自我。在课堂教学实践中渗透审美情感教育无疑是一种行之有效的方法，作为教师也要注重充分挖掘教学实践中的美育素材，不断激发培养学生的审美情感。     

王船山的生命诗学观

王船山的生命诗学比较全面地关注诗歌活动中包括作者和读者双向主体的价值，既注重从创作主体方面进行审视，又重视从接受主体方面加以观照。这就使其生命诗学观趋于完整性，从而弥补了以往诗学偏重于作者创作方面论诗而忽略在读者接受方面论诗的缺憾。王船山的生命诗学切入到生命的视域，其主旨在于提升诗歌的品位，更好地发挥诗歌的审美教育作用。王船山的生命诗学对“兴观群怨”、“兴会”、“人格”这三个问题都有深刻理解和独到阐释，于此对前人的生命诗学是有所充实和超越的。     

给生命着色，为教育添彩

作为底蕴深厚的百年老校，浙江省宁波市国家离新区梅墟中心小学一直以“进德修业、精益求精”为校训，以“用生命感染教育，用教育提高生命”为办学理念，对学生的发展实施“三手齐抓”策略，立志于把学校打造成学生们的心灵家园。     

微型“生命分析器”将飞向火星

美国宇航局计划在2009年对火星进行再一次探测，美国科学家研制出一种微型实验室——“生命分析器”，专门用来寻找火星上存在生命的迹象。“生命分析器”可以记录火星土壤中有氨基酸和左氨基酸的相对含量，科学家认为，其中一种氨基酸占优势是火星上存在生命正确无误的特征，至少是在遥远的过去存在过生命。     

为进化论增光添彩的人

以人为代表的脊椎动物是怎样演化来的?后口动物的起源是什么?生命大爆发和进化论矛盾吗?……这一系列早期生命演化的重大难题一直困扰着人类，成为科学界的难解之谜。近年来，有一位长期致力于早期生命科学研究的中国科学家，相继发现了“云南虫”、“华夏鳗”、“西大动物”、“昆明鱼”、“海口鱼”、“长江海鞘”等奇特动物活化石和灭绝动物类群“古虫动物门”，提出了脊椎动物起源“五步走”的新假说，在该领域的研究中成果迭出、独树一帜。