哀怨托离骚——扬琴曲《离骚》赏析

<离骚>是中央音乐学院黄河教授的代表作之一,其作品以情为根,情系乐中,乐情合一,使扬琴音乐极赋内涵和深度.用黄先生的话来说:"情动未然,感悟于心."所以在他的作品中,除了对技术方面的要求之外,更多的则是把对音乐的理解,对音乐情感的感悟淋漓尽致地充分表现出来.正如黑格尔所言:"只有用恰当的方式把精神内涵表现于有组织的声音形式,音乐才成为真正的艺术."所以演奏是否成功取决于演奏者对作品的理解与感悟是否到位.     

《离骚》的悲剧美

《离骚》是一首诗,也是一部悲剧;其悲剧美主要体现在那位叙事抒情的主人公身上。《离骚》的主人公作为中国诗歌史上第一位有血有肉的悲剧人物,不仅体现了悲剧美的共同本质,也有自己的特色,对中国的悲剧创作有深远影响。     

《离骚》与《神曲》之比较

中西方两位伟大的诗人屈原和但丁因其所处的社会环境、面临的政治遭遇和具有的才情学识的惊人相似,使他们的代表作品<离骚>和<神曲>在思想内容、艺术形式等方面都具有相似之处.表现在两部作品都是相似社会环境和个人遭遇的产物;都塑造了具有深刻内涵的自我形象和美人形象;都采用了梦幻文学的形式和比喻象征的表现手法.但二人所处的文化传统和个人性格气质等的差异,在这些相似之中又有一些区别.     

论《离骚》浪漫主义的巫文化特征

《九歌》的意旨基本上是巫术宗教的，《离骚》则是屈原作为一个尘世诗人的自述。但巫文化同样是我们进一步理解《离骚》浪漫主义特征的关键。《离骚》里所表现的大胆夸张、丰富想象、奇诡幽深的意境及宏伟气势，实际上都根植于巫文化传统之中。因此，《离骚》浪漫主义艺术具有亚文化的明显特征。     

《离骚》作期探测

《离骚》作于何时，或曰作于怀王时期，或曰作于顷囊王时期，或曰作于怀王末期到顷囊王初年之间，长期以来争论不休，悬而未决。本文从当时时局、诗中透露的年龄、《离骚》的感情等方面作了论述，认为《离骚》是屈原在怀王客死于秦到顷囊王初年几年之中创作的。     

论《离骚》的题意为“明骚”

“离骚”一词，向来解说纷坛。本文突破传统的单纯从训估学角度训释方法，采用了以现代心理学、词汇学和训诂学相结合的综合分析手段，诉求于《离骚》的命意构成和命题选择上的内在逻辑关系，以及基于对屈原所有作品的整体心理学把握，从内驱力和外驱力两个方面加以辅助性论证，最后得出《离骚》题意应为“明骚”的结论。     

论《离骚》诗祸

本文对屈原的《离骚》进行精神分析。从香草与飞天的症候出发，探察诗人的焦虑轨迹，从而分析出掩藏于史籍的一场“《离骚》诗祸”，并通过对《惜诵》的精神分析作了印证。文章认为，“《离骚》诗祸”是中国第一大诗祸，《离骚》是屈原诗歌创作的高峰，也是他的创作的分水岭。《离骚》写出了中国文人最痛苦的灵魂，却成了最动人心魄、最具个性的中国和世界最伟大的抒情诗。     

《离骚》多元化的艺术风格及其成因

《离骚》作为屈原辞当之无愧的代表,不仅处处流露出屈原厚重而又令人景仰的生命体验,而且也鲜明打上了战国时代思想文化层层嬗变、层层演进的深深烙印.巫卜文化、史官文化、士人文化三种在发生学上界限严格的文化形态,都可以在《离骚》中找到相应的影响.个性化的生命体验和纷纭错杂的时代文化特征,加之楚民族特有的审美倾向,共同造就了《离骚》艺术风格多元化的综合气象.     

《离骚》中叙事的转化

文章从句法的角度研究了《离骚》叙事的结构模式，即用断续性的叙述语言代替连续性的叙述语言来打破抒情主人公活动时间的延续性，并指出《离骚》中的叙事只不过是为情感抒发提供机遇，情感把叙事纳入自己的轨道。     

《离骚》的可能世界——“美人香草”的模态逻辑分析

从逻辑的角度看,《离骚》具有多重真值平面,因此,“美人香草”等形象的寓意往往前后不一.按模态逻辑可能世界语义理论分析,《离骚》是一个由一系列可能世界构成的可能世界系统.诸如关于“求女”之寓意的“求君说”和“求贤说”等解释性命题,只是在《离骚》系统中的某个或某些可能世界中为真,而并非在所有的可能世界中普遍有效.诸多的可能世界在艺术上具有可及关系,但在逻辑上都无法强求一致、普遍满足,这正是《离骚》的特点和魅力所在.     

关于用言敬语法的探讨

以日语中用言的为研究对象,深入探讨用言中动词的敬语法,特别是那其中的敬语动词。由于大量使用敬语动词的是古典语,因此着重探讨的是以平安时代为中心的古典语的敬语动词,便于我们更深入了解敬语。     

电视新闻节目语言规律探析——视觉传播下的电视新闻写作思考之三

电视新闻节目之所受到人们的广泛欢迎,究其原因,从根本上说,是它语言的独特性,即声屏并茂的电视语言。电视新闻节目语言是包括图像、声音和文字等在内的集视觉语言与听觉语言于一体的综合性叙事语言信息传播。视觉语言与听觉语言＂各扬其长、互补其短＂,共同构建电视新闻节目叙事语言,才能实现电视新闻节目的有效传播。     

电视广告中语境的语义实现功能

语境是电视广告语言的有机组成部分,电视广告语言就是在较为突出的语境中产 生的一种语言变体。以现代电视广告为对象,我们可以了解到语境对电视广告语言的语义 影响。     

试释《蛮书》中“白蛮最正”一语

运用语言学的理论和方法，用现代民族语言资料及有关语言古籍资料，对《蛮书》中“言语音白蛮最正”一段的结构、语义及与蒙舍、诸部落的语言、汉语、东爨语言进行比较和分析。认为白蛮和乌蛮及各部落使用的是一种共同语，即“白一乌蛮语”。这种共同语中的白蛮方言是南诏语，亦即古白语。     

论外语课堂教学中学生语言创新能力的培养

文章从外语教学的本质和目的角度,对外语课堂教学中如何培养学生的外语语言创新能力进行了尝试性探讨,提出外语教师在课堂教学中,应该注重通过以下四种途径培养学生的外语语言创新能力：培养学生积极正确的语言情感和态度;培养学生积极参与交际的合作意识;培养学生直接用目标语思维的能力;通过听和阅读培养学生的语言创新能力。     

从“语言公差”谈二语习得焦虑产生的原因

外语学习者个体差异通常包括三方面:学习者对语言学习的看法;学习者情感态度;学习者一般性因素。目前对情感态度的研究通常是从学习者一般性因素的角度入手,对于学习者对语言学习的看法却研究较少,然而,外语学习焦虑作为情感态度的一个组成部分,其产生的根本原因却正在于此。外语学习者中普遍存在的乌托邦式的学习目标与学他们实际能达到的水平之间的差异称为“语言公差“,它应是外语学习焦虑产生的根本原因。因此,建立客观的语言学习目标,辅之以相关学习策略才能根本解决外语学习焦虑的问题。     

云南壮剧语言艺术刍议

云南壮剧的语言多姿多彩,丰富生动,具有非常浓郁的民族特点。壮话、当地汉话、广话的综合运用,特殊的语言结构和押韵方式,以及语言艺术的表现方法等,都是别具一格的。     

语言的不可译性与语言形式美的再现

举例论证了翻译中语言的不可译现象,说明语言的不可译主要指其文字特点构成的形式美的不可译.同时又通过例证说明了语言的不可译也非绝对的不可译,在译者的努力下,可以以译文自身的语言形式美再现原文的形式美.     

关于普通高校图书馆西文编目员素质建设的思考

通过对普通高校西文编目员现状的分析,指出了西文编目员素质建设中存在的问题,针对当前西文编目员素质建设面临的主要任务,提出了西文编目员队伍素质建设的主要内容。     

浅析新闻语言的弊病及其原因

新闻语言是通过新闻媒介,向人们报道新近发生的事实、传播新闻信息的载体之一。它作为媒体传递信息的工具,是一种对社会影响颇大的公共语言行为。时下新闻语言却出现了一系列的问题,已经严重的影响到新闻媒体的自身发展和社会用语的纯净。为了使新闻语言沿着科学、健康的方向发展,本文主要具体阐述了新闻语言弊病的表现形式和原因,希望能给新闻语言的规范提供帮助。