浅谈对情智语文的初步认识

情，可理解为情趣、情味、情感，教育理应是具有情感的事业，因为教育的对象是人，而“人非草木，孰能无情”。《情感论》的作者诺尔曼·丹森说：“没有情感，就谈不上人。”前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾以生动的比喻来说明情感的作用：“感情如肥沃的土地，知识的种子就播种在这个土地上。”从心理学的观点来看，学生的学习过程是他们的智力和非智力两种心理素质共同参与，     

孔子的教育思想

对我国封建时代的政治和文化有过很大影响的孔子,基本上是个大教育家,他一生诲人不倦,积累了极其丰富的经验。他的教育思想是值得我们认真分析的。一,教育目的孔子认为教育目的在教人做人,不是要人读死书。他说:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,汛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。”(《论语·学而》)意思是说:后生     

从夸美纽斯的教育思想谈我国教育改革

从一定意义上说,一个国家、一个民族的兴衰决定于全体国民的素质,而国民素质的提高则有赖于教育。17世纪捷克伟大的教育家夸美纽斯就已经认识到这点,在其不朽的教育论著《大教学论》中精辟指出:“教会与国家的改良在于青年得到合适的教育”,深刻阐明了教育在社会生活中所起的巨大作用。     

美国名著掇英(3)

《有闲阶级论》:谈论美国人萦绕于怀的问题T·凡勃伦是资产阶级经济学中制度学派的创始人。《有闲阶级论——关于制度的经济研究》(1899)是他的代表作。但在当前的美国,人们却把它视为一部反映美国社会问题的著作,称“凡勃伦的书是社会病理学的书”。凡勃伦在该书序言中说:“本出的主旨在于讨论作为现代生活中一个经济因素的有闲阶级的地位和价值。”     

一个新颖的尝试

爱因斯坦说:“一个假设愈简单,说明的问题越广泛,则这个理论愈会引起人们的注意。”读了庄一龙副教授的《物体质量的辩证关系》、《论斥力子的存在及其意义》等几篇有关“斥力子”的论文(以下简称《庄文》),对其中的有些观点,我谈谈自己的看法。 至今为止的物理学,其物质结构理论都建立在引力论的基础之上,无论是宏观物体,还是微观基本粒子,它们的质量都是和万有引力联系着的,质量越大,引力也就越大,绝对不会出现质量越大,引力反而愈小的情况。现在物理学中所说的反粒子,仅仅只是指粒子所具有的电荷、自旋、宇称的对称性,还没有人正式提出过反引力的物质粒子存在的模型。尽管只有引力物质存在的宇     

浅谈情报工作的重大意义

联合国科教文组织在《探索未来》一书中指出:“情报正在成为将起主要作用的关键资源,甚至比能源更具有决定性意义.”人们在评价情报工作的重大意义时,又提出了资源论、经济论、决定论,所谓“三论”观点.这种观点比较集中地反映了人们对情报工作重大意义的认识.也恰恰与联合国科教文组织对情报工作的提法相互吻合.因此也可以说这种观点是有理论根据的.     

朱熹教育思想论稿序

记得去年我在《岳麓书院史略》的序中说过:“惟楚有材,于今为盛”。它表达了我青年同志们的期望。时过一年,江西上饶韩君钟文《朱熹教育思想论稿》大著成,问序吾。阅读大作,耳目一新,昔贤今彦,交相辉映,令人叹美久矣! 朱熹是南宋著名的理学家和教育家,集宋代理学之大成,开启中国封建社会后期七百余年教育之路径,成为中国教育史上继孔子之后第二个最有影响的杰出的教育实践家和思想家。他学问渊博,思想精深,著作宏富,全祖望以“致广大、尽精微、综罗百代”来称誉之,实不为过!研究这样的大教育家如没有相当的功力是不可思议的,而钟文君勤奋好学,敢     

军训是中学德育课的一种好形式

1983年10月1日,邓小平同志为北京景山学校题词:“教育要面向现代化,面向世界,面向未来”。这一重要指示,为我国教育事业进一步指明了方向,是我们教育工作者从事教育工作的指导思想。我们的教育要做到“三个面向”,笔者认为在诸教育中,首先应该而且必须把德育教育放在首位,方能培养出“有理想、有道德、有文化、有纪律”的新一代。在阶级社会中,历来的统治阶级都是把德育放在首要的地位,都十分重视青少年一代的德育教育。我国古代教育家孔子说:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,汛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”(见《论语·学而》)他明确要求学生要致力于道德修     

斯宾塞过完满生活的理论构思与操作设计

斯宾塞(1820—1903)不是“专职”的教育家,但他的教育思想特别是关于知识的价值和课程的观点对近代科学教育的发展作用却不少。所以,有必要对其观点作个探讨。 一、理论构思 斯宾塞生活时代的英国,是最发达的资本主义国家,但正是在这样的国家里,人们对知识的看却是这样的:“那些受人称赞的知识总放在第一位,而那些增进个人福利的知识倒放在第二位。”人     

流浪汉文学的高峰——高尔基逝世55周年谈《在底层》

《在底层》是高尔基戏剧的代表作。高尔基自己评论这个剧本说:“它是我对‘零落人’世界约二十年观察的总结”(《论剧本》)。高尔基早年自己当过流浪汉,在早期的小说中写过不少的流浪汉。《在底层》中总结了流浪汉的题材,以后高尔基就渐次写得少了,或者说写流浪汉在《在底层》中算是达到了高峰。 首先,《在底层》中高尔基突出地描绘了身处底层的各种零落人的悲惨命运与痛苦生活。这是些下层的、贫困的、被剥削与压迫的人,是一些苦工、失业者、流氓无产者。其中     

《白马论》逻辑思想简述

公孙龙(约前325年——前250年),复姓公孙,名龙,战国晚期赵国人,著名辩者。逻辑著作有《公孙龙子》,内含《府迹》、《白马论》、《指物论》、《通变论》、《坚白论》、《名实论》等篇,“此书持论诡诙,叙说曲折,在先秦名辩思潮发展中,起过承先启后作用,为研究中国思想发展史时不容忽视的著作。”(《公孙龙子研究》、庞朴)《白马论》的中心论题“白马非马”,是公孙龙的成名命题。二千多年来,     

论刘勰《文心雕龙·神思》对艺术思维的认识

一、《神思》的内容及对“神思”的不同解释“龙学”界历来十分重视《文心雕龙·神思篇》的研究并把它置于相当高的地位。国内的一些学者认为,“《神思》篇是《文心雕龙》创作论的总纲,几乎统摄了创作论以下诸篇的各重要论点”。日本学者安东谅也说过:。“如果说《文心雕龙》有划时代的独刨性,是在下篇,可以把下篇开头的《神思篇》作为本书的枢纽来考虑”。《神思篇》的这一地位,正是它所涉及的内容范围决定了的。在这不足千字的     

浅谈思想品德课开放式教学的实施

新的课程标准把德育教育放在十分重要的位置,这充分说明了德育教育在整个教育教学中的重要地位。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾说过：“课——是点燃求知欲和道德信念火把的第一颗火星。”大教育家徐特立也指出：“教师不仅是传授知识,更重要的是教人,教育后代成为共产主义品德的人。”显然，他们都强调了在对学生进行知识传授、能力培训的同时，要重视进行思想品德的教育。     

陈翼叔及其诗歌简论

三百多年前的明末清初时期,云南出现了一位杰出的诗人陈翼叔。他的诗带有鲜明的反抗民族压迫的精神,反映了当时的社会现实,表现了下层人民的疾苦。对于他的诗,当时及后来滇内外一些文人学士曾经给过很高评价,例如,清初“性灵派”著名诗人袁枚就曾说过:“云南蒙化有陈把总翼叔即景《春夜》云:‘斜月低于树,远山高过天’。从军《边行》云:‘壮士从来有热血,深秋不必送寒衣’。有如此才而隐于百夫长,可叹也”。(看《重刊明遗老陈翼叔先生诗全集》中《宁瘦居诗评》)四川游僧朱中囷说陈的诗“竟不得传于中原,孰知滇中犹有忠义之士,风雅之人也!”(《是何庵集跋》)还有人     

重视实验探究，开创探索性实验教学

党的十六大把“创新教育”作为新世纪教育发展的重要目标。随着教育改革的深入，培养学生的创新能力和实践能力是新形势下对教育工作者提出的新要求。一个人智能的高低体现在他的工作能力中。我们要培养人的智力与能力就应该通过相应的主体活动来实现。大教育家叶圣陶说过：教是为了不教，不教是为了     

孔孟教育思想比较

一、孔孟教育目的比较孔子的教育目的是为维护周朝初年的社会制度而培养政治人才。他曾说:“如有用我者,吾其为东周乎”(《论语》17·5)。孔子的高徒如子贡、子路、冉有等都做过官,为春秋时代的政治活动尽了大力。孔子这种教育为政治服务的法则在任何阶级社会都是必须的、必然的,合乎历史发展的规律。但是,孔子为政治办教育的方式是消极的,他着重提倡“臣事君以忠”(《论语》3.19),并不提倡积极干预政治,最多不过是忠言谏君,不听则走,他说:“天下有道则见,无道则隐”(《论语》8.13)。这种消极的教育目的使孔门弟子的仕途亦     

蔡元培的社会教育思想

蔡元培是我国近代伟大的思想家和教育家,他的社会教育思想是他的教育思想中的重要的一部分。蔡先生所说的教育,并非专指学校教育。他明确指出,“教育并不专在学校,学校以外,还有许多机关。”(《蔡元培教育文选》第125页,下称《文选》)他又说,“教     

关于鲁迅《二心集·序言》的一点资料

顷阅《鲁迅研究资料》第3辑,上面谈到《二心集·序言》署名男儿的《文坛上的贰臣传》,说:“这篇文章是否在‘某报’发表过,或真是《民国日报》故弄玄虚”,需要进一步加以研究(334页)。从我所接触到的材料来看,这“某报”似乎是《轰烈报》。证据如下:鲁迅主编的《新地月刊》(即《萌芽》月刊第6期)上刊载《社会杂观三十八·所谓“左派”》一文,批驳右派对革命者的攻击,当中引到《轰烈报》的谬论:“《轰烈报》说:‘鲁迅先生在共产党诅骂到怕之后,一拉拢就屈服了,光华书局所出版之《萌芽》,名为鲁迅主编,实则是共产     

教学模式探讨

(一) 教学是有一定的模式的。我国古代的伟大教育家孔子就曾对这个问题作过一定的论述,有人把他这方面的主张概括为“学、思、行”①。《中庸》把学的过程概括为一个完整的公式:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”宋代朱熹在《白鹿洞书院学规》中明确把这个公式定为“学之序”②。在西方,古罗马昆体良(Quintilianus,M·F·,35—96)     

关于“稳定”我国中小学教师队伍的思考

我国古代思想家、教育家荀子说过:“国将兴,必贵师而重傅。”在我国宠大的教师队伍中,从事基础教育的中小学教师占很大的比例.如果中小学教师队伍稳定、质量高,我国的教育事业就能稳步发展,反之,如果这批队伍不稳定,就会给我国的教育事业以至社会的全面进步产生灾难性的后果.但事实上,我国的中小学教师队伍(特别是农村)很不稳定。在此,我对这一不稳定现象作个初浅的探索。一、中小学教师队伍不稳定的表现(一)中小学教师奉行“走为上”,这是中小学教师队伍不稳定的最主要的表现.随着我国经济的发展,教育显得越来越重要,但我国中小学教师队伍不