晋商伦理的现代意义

晋商在长期发展过程中形成的商业伦理文化曾在其兴起发展中发挥了重要的作用。虽然晋商伦理作为封建小农社会的产物具有一定的历史局限性，但其要义精髓对于市场经济依然具有适用性和可借鉴性。针对当前我国市场经济建设中信用缺失、道德失范严重的问题，关注并研究晋商伦理便具有了积极的现实意义。     

晋商伦理的现代意义

晋商在长期发展过程中形成的商业伦理文化曾在其兴起发展中发挥了重要的作用。虽然晋商伦理作为封建小农社会的产物具有一定的历史局限性,但其要义精髓对于市场经济依然具有适用性和可借鉴性。针对当前我国市场经济建设中信用缺失、道德失范严重的问题,关注并研究晋商伦理便具有了积极的现实意义。     

儒家诚信思想及其现代转型探析

诚信是儒家伦理思想体系中的一个重要范畴,也是中国传统道德的一项基本规范.在以往的社会生活中,儒家的诚信思想对于中华民族诚信不欺、讲求信用的文化传统的形成,对于理想人格的培养,都产生了极为重要的影响,并在社会生活的诸多领域发挥着重要作用.今天,在建设和发展社会主义市场经济的过程中,应不断扬弃儒家诚信思想,完成传统向现代的转型,使传统儒家诚信重新焕发出新的生机,并为现代诚信思想的确立做出其应有的贡献.     

试论儒家德育理论及其现代意义

儒家德育理论是儒家教育思想的核心，作为在马克思主义立场，观点和方法的指导下，从德育作用、目的、内容和方法四个方面对其作了初步的分析，并就其现代价值提出了自己的看法。     

现代法律制度中的诚信伦理

古罗马法中有了诚实信用原则的雏形,近现代欧洲各国的法典的编纂运动中诚实信用原则被真正吸收为法律准则。在现代各国的民法、合同法等法律法规中都将诚实信用原则作为一条最重要的法律原则予以重视,这一原则已成为合同法的“帝王规则”,在现代经济合同的制定、履行与合同纠纷的处理中,具有最优先的约束力。     

论儒家伦理与社会秩序

儒家文化是中国古代的正统文化,其伦理价值观直接主导二千多年来人们的思维模式,对各个时期的社会秩序产生了深刻的影响,在现阶段继承和发展传统的优秀的儒家文化,有利于个体的完善和社会的整体和谐.     

浅析儒家诚信思想及其当代价值

诚信是儒家学说中的一个重要伦理道德范畴,诚信是社会最普遍,最基本的的伦理价值需要.从古到今,儒家诚信思想在人类的个体生活和社会生活中均有重要的价值,产生了重要的影响.诚信是安身立命的根本,是人际交往的原则,是经济活动的基础,也是治理国家的要略.     

儒家"诚信"特色及其现代转化

儒家"诚信"作为具有中国特色的古典伦理形态,与现代"信用"有许多本质差异。要实现其现代转化,必须达到:由适用于"熟人"社会的特定伦理,转变为适用于"陌生人"社会的普遍伦理;由一般人伦伦理,引入经济伦理;由主观"自诚"模式,转变为契约"合意"模式;由从属于封建礼教的次要道德义务,转变为从属于"社会公正"的道德义务,并进而提升为反映现代人本质的基本道德义务。为达此转化,需要创设诸如完善市场机制、推行宪政民主、培养契约文明观念等社会文化条件。这将是一个艰难漫长的自然历史进程。     

中国儒家心理保健方法及其现代意义

中国儒家的心理保健方法主要包括通过道德修养和知识学习保健心理的学习养心法,通过反省自己的思想行为保持平稳心态的内省反思法,通过节制欲望平和心性的节欲平性法,通过选择良好的生活环境滋养健康心理的环境熏染法,通过有益的休闲活动放松心情、提高素养的休闲陶情法等。这些方法对今天的心理保健仍有重大的启发意义。     

传统儒家和谐社会与现代和谐社会伦理构架之异同

“和”是中国传统文化的核心。儒家把构建“和谐社会”作为自己追求的目标。今天,我党在汲取传统文化“和谐”精华的基础上,胡锦涛总书记首次全面阐述了“和谐社会”的内涵。传统儒家和谐社会与现代和谐社会对“和谐”的内涵、和谐的基础以及实现社会和谐的总的途径和方法的认识具有相似性,但是,儒家所要构建的和谐社会毕竟是阶级社会中的和谐社会,与现代和谐社会相比,其社会背后所包含的伦理精神、支撑社会的伦理构架以及在伦理精神指引下构建和谐社会的具体途径具有明显的区别。     

论儒家伦理哲学与图书馆员的修养

高度重视伦理道德学说,是整个中国文化系统的特征。作为伦理型的中国文化,将人推尊到很高的地位,因此,有的学者将重视人伦道德的中国儒学称为“人学”,这种概括不无道理。正是出于此种体认,笔者主张图书馆员应与读者建立友好和谐的关系,在读者这一特定的群体中寻找自己的位置、实现自己的价值。也就是说,把与读者的和谐作为自己安身立命、竞争生存的根本。图书馆员要立足于现代和未来,批判地继承儒家伦理文化中的精华,使之内化为自己的道德修养和主体意识,又从信息时代的课题出发,努力成为创造新的崇高道德价值的自觉的承担者和开拓者。     

论传统诚信的现代转换

根据现代社会对诚信的要求和需要,传统诚信必须完成向现代诚信的转换：一是在调节范围上,必须完成熟人式的狭隘诚信向陌生人式的普适诚信转换;二是在约束机制上,必须完成乡规、舆论式的软性诚信向契约式的硬性诚信转换;三是在发生的依据上,必须完成情感式诚信向理性式诚信的转换;四是在追求的目的上,必须完成排斥功利式的道义诚信向认可利益式的有限诚信转换;五是在交往的主体上,必须完成不平等式诚信向平等式诚信的转换;六是在伦理层次上,必须完成次要道德义务式诚信向基本道德义务式诚信转换。     

西方宗教伦理与儒家政治伦理的价值观比较

西方宗教伦理与儒家政治伦理价值观的差异体现在：西方宗教伦理以关心人类个体生命和生命意义为目标，具有人性化的色彩；儒家政治伦理讲求“内圣外王”，突显个体应负有的道德责任和历史使命。儒家政治伦理的价值标准是政治利益，西方宗教伦理的价值标准是宗教信仰。儒家政治伦理讲求意义与自愿，西方宗教伦理讲求理性与自觉。中西传统伦理与现代经济伦理具有良好的契合点和连续性，在批判的基础上，传统伦理可以向经济伦理转化。     

儒家传统义利观的价值意义

儒家传统义利观在中国社会中居主导地位并影响达两千年之久，它的价值功能具有两重性，既有积极的一面，又有消极的一面，今天，我们要在继承批判的基础上，建立符合社会主义本质特征与市场经济内在要求的现代义利观。     

儒家诚信思想与企业诚信形象塑造

儒家诚信思想有助于塑造好的企业形象,而好的企业形象对企业的发展起着至关重要的作用。在企业诚信缺失的今天,我们应该大力弘扬儒家的诚信思想,不断提高产品质量和服务水平,增强社会责任感,追求企业经济效益与社会效益的和谐统一。     

先秦儒家的财富动力思想及其现代意义

人类历史就是人类不断地创造财富用以满足人类需要的历史,不同的民族、不同的时代,人们在财富的创造过程中受不同的财富观念的支配,不同的财富观决定了不同的价值导向以及与此相联系的财富创造的动力和激情。先秦儒家的经济文化思想是中国经济文化思想的源头活水。儒家思想对人与人之间关系协调的重视超过对人与自然的关系,因而,更重视如何在社会各个阶级之间分配财富而不是如何增加社会物质财富的总量;在人与自然的关系上,儒家强调天人合一,不具有西方那种征服自然的强烈意识;对人们生财取利的经济行为的道德评价上,先秦儒家主张“以义制利”、“见利思义”、“富而好礼”,认为“义”是体现人的尊严和价值的终极价值;在对人们的求利欲望的分析上,把经济政治化、经济道德化,给本来作为手段、作为财富形式的金钱本身披上道德的外衣。受儒家传统财富观的熏陶,中华民族缺少了创造物质财富的冲动,但却营造了一个和谐的社会。在新的历史时期,我们要“致富思源”,这个“源”不仅是财富的源泉,而且包括那些对民族发展与富强产生积极作用和巨大推动力量的价值观、理念和思想。这就要求我们要以历史主义的态度和未来学的眼光去重新审视和重新认识先秦儒家的经济文化思想,并实现对传统的超越。     

试论构建和谐社会语境下传统儒家伦理的现代意蕴

"和谐"是中国儒家伦理思想的主要范畴,也是中国传统文化的主要特征。早在公元前11世纪,周公就提出了"唯德是辅"的主张,倡导道德辅政。孔子则在治国方略上明确提出了"为政以德"的思想。主张用"德""礼""乐"教育民众、治理国家。这些优秀的传统和谐思想道德都应成为我们今天构建和谐社会的重要思想资源。构建社会主义和谐社会离不开对中国传统伦理道德的扬弃,应以优秀的传统道德架构为基础,赋予传统和谐思想以现代意蕴。     

先秦儒家道德修养的“反求诸己”及现代意义

分析了“反求诸己”的语源及意蕴,认为孔子、孟子所倡导的“反求诸己”的道德修养论是行“仁”的重要方法。“反求诸己”意味着使行为符合礼的要求,常“内省”,行“忠恕”之道;“反求诸己”透视着儒家的家国本位,并非己本位;“反求诸己”在建设和谐社会过程中有重要意义,值得提倡。     

儒家"任人唯贤"的人才观及现代意义

人才问题历来被政治家和思想家所重视。社会事业的改革和推进，固然需要很多条件，但人才是其中首要的条件，是治国之根本。我国古代的思想家提出了种种治国措施和人才思想，形成了丰富而深刻的人才观。这些人以为本，选贤任能的思想，以于今天现代化事业的顺利推进有一定的参考价值。     

科学与中国儒家伦理

本文从以人伦为本的儒家伦理思想与科学精神相违背;儒家伦理的存在要求:遵守、遵从,与科学精神需要的理性、求真相对立,这两大方面论述了中国儒家伦理思想对中国科学产生的影响,导致了中国近代科学的落后。