辽代绘画所体现的契丹民族文化

辽统治者注重学习汉文化,受汉文化影响,非常重视绘画艺术。因此,辽代画家辈出,作品丰富。辽代绘画在接受汉文化影响的同时,又受民族生活习惯和风俗、审美特点的影响,产生了一些不同于汉族艺术的新的艺术现象和美学特征,体现出契丹民族游牧文化的鲜明特色。     

浅论英汉文化差异及翻译技巧

由于受民族文化的心理、宗教信仰、传统习俗、语言崇拜等方面的影响。东西方文化在存在共性的同时也存在很大的差异。本文就商务语篇中商标和广告语的文化内涵进行比较,从中找出英汉文化的内涵差异并介绍其翻译技巧,旨在提高商务语篇翻译的贴切性和准确性。     

基于汉文化为主体的少数民族大学生适应性探究

在以汉文化为主体的大学校园中,少数民族学生受本民族文化固着性、汉语能力适应性和社会环境、院校行为的影响,普遍表现出语言交流、饮食、民族活动等文化上的差异与冲突,进而出现了一些适应问题。因此,院校和教师应采取积极完善的措施,多层面、多方位提供帮助,学生自身也应发挥主观能动性,多举措提高适应能力。     

地理环境与广告文化研究

不同民族的消费者因其所处地理环境的不同而具有不同的思维方式、政治制度、宗教信仰、生活方式等,进而表现出不同消费心理、审美需求。在创作广告作品的过程中,注重对受众所处地理环境的了解,给产品广告注入本民族特有的文化内涵。本文分析了东西方地理环境对广告创作的影响,介绍了因环境差异而产生的广告风格,并提出了在广告创作中应融入反映本区域地理环境的民族文化对策。     

构建满族共同文化回忆——论满族说部的意义和价值

满族说部的收集和整理是在满族民族特征日渐淡化的时代中开始的,说部作品本身就体现着强调民族特征和不断受汉文化影响的事实之间的矛盾。单纯从文学和历史价值研究满族说部是不够的。满族说部的重要意义和价值在于构建满族的共同文化回忆,保留民族特征,建立满族人民的民族认同感。     

水与文化

华夏文明因水而生,逐水而变,中国的治水历程同时也是一个文化过程,对形成中国基本的社会形态、组织形式、民族文化心理都产生了重要影响。要坚持人与自然和谐相处的人水观念。     

从中希神话对比看民族心理建构之差别

神话是人类文明早期的一种艺术方式。每个民族在形成初期都必然经历的一种文化现象。它源于人类对自然认识的不足,其形成也受诸多因素影响,在一定程度上既受民族心理影响,也反映出某个民族的心理建构。     

试论大理白族青年女装的文化意蕴

大理白族青年女装富有一种多元的视觉,在其产生和发展的过程中,它始终与本民族所生活的环境息息相关,它的选材、造型、工艺、图案等,都承载着本民族的文化和心理,它不仅是物质和精神文化的整合,还体现了审美主体内心的情感,而且在一定程度上渗透出白族在特定社会结构下的民族生活、民族习俗和民族审美观念。     

内蒙古牧区亲属制度变迁研究

半个多世纪以来，内蒙古蒙古族亲属制度经历了重大的变迁，其主要表现是蒙古族亲属称谓、范畴及其社会文化意义发生了明显的变革。这种变迁有多方面的原因，其中最主要的是受汉文化和解放以来各种政治变革以及社会结构重组过程的影响。     

从英汉习语看民族文化特征

通过对比分析英汉习语的对应关系与内涵,考察英汉两个民族的文化特征。阐述习语反映文化又受文化的制约、英汉文化孕育了各自具有民族特色的习语、正确理解和使用习语是跨文化交际的难点等观点。     

解读越南诗人胡春香诗歌中的汉文化基因

探讨越南诗人胡春香诗歌中的汉文化基因,揭示其背后隐含的中越文化交流的特点、意义。认为胡春香诗歌中的汉文化基因来自于对中国俗文学的接受,而春香诗的稽古用典与"桃源"意象的生成让人真切地感受到她对世俗社会和封建名教礼法的厌弃和对黑暗的反抗。在女诗人对汉文化的接纳和容摄过程中,明显对中国诗歌的诗情酒意钟爱有加。     

商标翻译中的文化冲突与对策

商标是语言文字和民族文化的统一体。不同国家的商品标牌中蕴含着各自的文化,具有不同的文化特色。在翻译中国商标时要特别注意英汉文化价值观念、文化禁忌和文化心理的差异,否则,就有可能造成中外文化冲突,直接影响产品形象和销售。从文化价值观念、文化禁忌和文化心理等方面提出解决商标翻译中文化冲突的对策,供我国一些企业参考,以进一步提高其竞争力。     

汉区藏族大学生的文化融合研究

本研究通过196例在汉区学习的藏族大学生为样本,采用藏族文化融合自我认同测验进行评定,探讨在汉区学习的藏族大学生的文化融合情况。结果发现,藏族学生的总体文化融合程度偏中等低,大部分藏族学生更倾向认同藏族文化环境．绝大多数藏族学生对本民族的自我认同很高：半数藏族学生倾向同时相信藏、汉文化价值观：大部分藏族学生自觉能和其他民族相处愉快：性别因素只影响文化价值主观倾向态度,男生比女生更容易倾向相信两文化价值,女生比男生更容易倾向拒绝两种文化价值。     

论互联网时代的民族文化心理结构

中华民族文化的生命力在于其独具特色的民族文化心理结构，在互联网时代要坚持民族文化的先进性，就必须加大民族文化及其文化心理的开放性，吸取其他文化的长处，发扬民族文化心理结构中有时代价值的因素，抵御由网络造成的“数字化殖民”、“人性分裂”、“民族文化的网络异化”等，构建和发展民族文化心理结构系统，促进民族文化的创新繁荣。     

汉语言文化价值教育研究

汉语言在中国历史的悠久变迁中,蕴藏有非常丰厚的文化底蕴,汉语言的风格是汉文化沉淀累积而生成的,对于汉文化具有凝聚和传承的重要意义,是构建汉文化的重要手段,透过汉语言的风格来探究内蕴的汉文化,同时也可以结合汉文化来研究汉语言。这是应合于时代的形势需要,符合人们文化价值取向的需要,是提升汉语言的风格的品位的需要,更是传承与发展汉语言的风格文化传统的需要,因此,审视汉语言的风格与汉文化具有重大的理论和实用价值。     

中越日常交际文化误读研究

在中越跨文化交际过程中，双方的言语和行为所承载的文化符号多少会被对方不自觉地以本民族的文化心理去衡量，由此产生的误读影响了两国跨文化交际的有效进行。     

文化差异影响下英语商标词翻译的原则和策略

英语商标词的汉译受中西方文化差异即中西方文化心理上的差异、东西方动植物象征意义的差异和东西方价值观的差异影响很大。在翻译过程中应该遵循深入挖掘我国的民族精神;尊重民族心理,把握民俗文化,迎合消费心理;充分利用我国的文学宝库;注重品牌译名与产品属性的关联等原则,并据此确立翻译时所采用的翻译策略和技巧。     

内蒙古地区大学生文化认同的结构与测量

为了解内蒙古地区大学生的文化认同状况,编制适合的问卷并进行测量.以内蒙古地区大学生为研究对象,对153名大学生进行访谈、开放式问卷调查收集资料、编制初始问卷并对内蒙古四所高校1500名大学生施测.使用探索性因素分析和验证性因素分析方法对问卷进行修订和验证,检验问卷的信度和效度,考查大学生文化认同的现状.研究结果表明,内蒙古地区大学生的文化认同是包含蒙文化认知、蒙文化情感、蒙文化行为、汉文化认知和汉文化行为5个一阶因子和蒙文化认同、汉文化认同2个二阶因子的二阶五因子结构;各分问卷的内部一致性系数介于0.548-0.911之间,验证性因素分析的各项拟合指数均在可接受范围.问卷的信度和效度均能够满足心理测量学的要求,可用于内蒙古地区大学生文化认同的评价;文化认同在性别、民族、生源地等方面存在一定差异.     

从语言表达看文化的民族性——以日语的含蓄为例

世界上各个国家和民族在其形成和发展过程中积累了和本民族相适应的独特的语言,语言和文化是民族个性的体现,而语言在文化的形成过程中扮演着最重要的角色。日本作为屹立于东方的在世界范围内有重要影响的国家,其语言的发展和演变一直备受人们的关注,反映了日本社会、政治、经济以及地理的结构和特征并积淀了日本民族历尽沧桑、时代变迁和异文化的碰撞,从而形成了许多具有独特个性的语言文化,本文旨在通过"曖昧語"的研究来观照日本文化的民族性。     

浅析大理"德化精神"的现实意义

民族文化体现一个民族的精神风貌。“德化精神”是大理最优秀的民族文化。大理历史悠久、文化灿烂、民族团结、重视教育。大理白族历来重视对汉文化的吸收,通过对儒、释、道等文化的兼收并蓄,立足本民族的思想,在哲学思想、礼乐伦理等方面有许多独到的建树,推动了白族文化朝着更加丰富、更加成熟的方向发展,使大理赢得了“文献名邦”的美誉,这种精神对现代建构和谐社会仍具有很好的借鉴意义。