社会主义核心价值观视域下大学生无神论教育

加强大学生无神论教育才能使社会主义核心价值观得到大学生的认知认同、才能促使他们成为社会主义核心价值观的自觉践行者、才能使践行社会主义核心价值观落到实处.与此同时,从社会主义核心价值观视域下考察,当前大学生无神论教育在理念、目标、内容、载体、方法方面都存在着诸多不足,因而要求大学生无神论教育过程中必须重视高校思想政治理论课教学以实现课程育人,必须在校园活动中渗透无神论思想以实现实践育人,必须坚持政教分离的原则以实现制度育人,必须营造信仰无神论的良好氛围以实现环境育人.     

论邓小平的马克思主义信仰教育观

信仰是人类精神生活特殊而普遍的现象。信仰有科学与非科学、伪科学之分，马克思主义信仰是建立在科学认知和广泛认同基础士的科学信仰。马克思主义理论教育是培养和树立马克思主义信仰的重要手段和途径之一。马克思主义理论“进课堂”、“进教材”易，“进头脑”难，邓小平马克思主义信仰教育观是指导马克思主义理论教育的重要思想资源和精神财富。     

新经济时代知识员工的管理策略

在人类社会踏入新世纪以后，新经济的浪潮滚滚而来，组织信息化，企业虚拟化等概念不断出现。掌握知识和专业技能的知识员工作为企业最重要的资源被越来越多的人所认同。本文研究了我国企业在知识员工管理问题上存在的问题和不足，分析了知识员工的个性和特点，然后指出了要科学地管理知识员工必须将人性化的激励措施和科学化的管理方法有机地结合起来。     

以价值为本的企业员工激励

在分析以价值为本的员工激励原理基础上将价值导向动机作为激励物,通过建立企业与员工的博弈模型发现:员工对企业价值观的认同程度越高,员工对企业的努力投入越大,而企业支付给员工的劳动绩效提成比例越小.相反,当员工对企业价值观的认同程度越低,则员工得到的激励努力程度越低,而且存在更高的代理成本.     

辱虐管理对知识型员工离职倾向的影响及其作用机制

以随机抽取的320名知识型员工为样本,依据社会交换和社会认同等理论,实证研究了中国情境下辱虐管理对知识型员工离职倾向的影响,并进一步分析了组织认同和人格特质所起的中介和调节作用.研究结果表明,辱虐管理与知识型员工的离职倾向存在着显著的正相关关系;组织认同在辱虐管理对知识型员工离职倾向的影响过程中起部分中介作用;人格特质会在一定程度上调节缓冲辱虐管理对知识型员工离职倾向的影响.因此,企业应加强制度和文化建设,通过减少领导的辱虐管理,增强员工的组织认同等,避免知识型员工离职倾向的产生.     

企业伦理与员工生产力的提升

提高员工的生产力是一项持续的工作任务,员工生产力的提高不仅对企业自己重要,对整个公司以及管理人员也同等重要.现代企业应当构建为员工所认同的伦理秩序,强化企业的伦理教育.企业伦理将作为一种激励方式,帮助员工树立正确的企业价值观,培养员工对企业的忠诚感,激励员工更好地为企业创造价值.     

高新技术企业员工离职倾向影响因素的实证研究

中小高新技术企业员工流动是企业人力资源管理的核心部分,高端人才离职率已成为我国中小高新技术企业面临的重要问题.探讨薪酬分配公平、薪酬程序公平、组织认同对中小高新技术企业员工离职倾向的影响,建立三者之间的关系模型.通过对河北中小高新技术企业员工进行问卷调查,并运用结构方程模型对调查数据进行实证研究,对假设进行验证.结果表明:薪酬分配公平对离职倾向有显著的负向影响关系;薪酬程序公平对离职倾向有显著的负向影响关系;组织认同对离职倾向有较显著的负向影响;组织认同是薪酬公平对离职倾向影响作用的部分中介变量.     

雇佣关系、组织公平与知识共享意愿:基于中国企业的实证研究

不同雇佣关系下,员工组织公平感知存在差异,会影响员工的组织认同感和知识共享意愿.研究组织公平对知识共享意愿的影响,以及这种影响在不同雇佣关系下的差异,对企业制订知识型员工雇佣方案和激励制度、促进团队绩效具有重要的实践意义.基于553份问卷调查数据,实证研究了组织公平中的分配公平、程序公平、互动公平对组织认同与知识共享意愿的影响,以及雇佣关系对这些影响路径的调节作用.结果显示:对于非正式雇佣的员工来说,分配公平与互动公平显著影响组织认同和知识共享意愿,但程序公平对两个变量无显著影响;对正式雇佣的员工来说,互动公平显著影响组织认同和知识共享意愿,但分配公平与程序公平只影响员工的组织认同感,对知识共享意愿的影响作用不明显.在不同的雇佣关系下,组织公平对组织认同与知识共享意愿的影响关系存在差异,雇佣关系具有一定的调节作用.     

信仰下的“性”福

人类自迈人20世纪后，在现代科技进步的帮助下，无神论已经获得了完胜，这不仅仅发生在苏联这样信仰共产主义的国家，同时也发生在世界上绝大部分国家和地区。人类在构建自己生活的时候已经彻底抛弃了宗教的“神谕”，转而遵循诸如：共产主义、自由主义、社会达尔文主义这样“新道德”的教诲。     

畲汉陈十四信仰的比较研究

陈十四信仰在畲汉两族的生活中扮演了重要角色,畲汉两族在陈十四传说的内容与陈十四信仰的形式上体现了同质性,但在陈十四传说的口述形式、记录文本以及民众对陈十四信仰的艺术展演上则表现出异质性.共同的心理诉求是畲汉两族对陈十四信仰趋同的重要因素;畲族对汉族强势文化的认同是畲汉两族陈十四信仰同质性的中坚力量;畲族民族意识的延续是畲汉两族陈十四信仰异质性的核心原因.     

关于现代企业构建企业文化的几点思考

企业文化是指企业在长期的生产经营实践中,逐步形成并为全体员工共同信仰和遵循的行为规范的总和,它是企业独有的传统和风气,是企业内部指导和影响个人行动的思想与信仰的集合.本文通过阐述新时期企业文化的特征,提出了现代企业构建企业文化的途径.     

高创造力员工的创新绩效一定高吗？

员工创造力作为企业竞争优势的主要来源,其积极作用已得到学术界的广泛认同,但员工的高创造力是否一定会带来高的创新绩效还有待检验。因此,本研究基于社会认知理论,以中国组织中1031份员工调查数据为样本,纳入员工道德认同和道德推脱两个变量,将员工视为道德主体,实证检验员工的创造力与创新绩效的关系。研究表明,高创造力的员工能够带来较高的创新绩效,道德认同对高创造力员工的创新绩效的提升有重要的促进作用,员工的道德推脱可能降低员工的创新绩效。本研究丰富了社会认知理论在创新领域的应用,弥补了员工创造力的负面效应研究的不足。     

魅力型领导与新生代员工创新绩效关系研究——基于多重认同的链式中介模型

基于领导行为理论和社会认同理论,以新生代员工为调查对象,通过361组有效调查数据实证探究在中国情境下魅力型领导对新生代员工创新绩效的内在影响机制,深入剖析领导认同、职业认同和组织认同三者在上述关系中的链式中介效应。研究表明:魅力型领导对新生代员工创新绩效具有显著的正向作用;领导认同、职业认同、组织认同分别在上述关系中起部分中介作用;领导认同与职业认同、领导认同与组织认同、职业认同与组织认同在上述关系中均起链式中介作用;领导认同、职业认同和组织认同三者共同在上述关系中的起链式中介作用。研究结果为魅力型领导对新生代员工创新绩效的影响机制提供了新的解释途径,从理论和实践上丰富并拓展了领导行为和新生代员工创新绩效方面的相关研究。     

如何让员工认同企业文化

企业文化是企业的共同价值观,企业文化的建设是企业保持可持续发展的重要环节,当前我国很多企业的管理者都已意识到企业文化对企业发展的重要性并积极加强企业文化的建设,但似乎在文化建设的过程中过分强调企业文化外在的表现形式而忽略了员工的心理感受和认可度,在推行企业文化时,无法达到预期的目的,本文就针对如何让员工认同企业文化提出了一些建议.     

企业伦理与员工生产力的提升

提高员工的生产力是一项持续的工作任务,员工生产力的提高不仅对企业自己重要,对整个公司以及管理人员也同等重要。现代企业应当构建为员工所认同的伦理秩序,强化企业的伦理教育。企业伦理将作为一种激励方式,帮助员工树立正确的企业价值观,培养员工对企业的忠诚感,激励员工更好地为企业创造价值。     

浅谈企业员工培训的误区与对策

员工培训是企业人力资源开发的重要内容,员工培训对企业发展具有重要意义。但目前我国企业在员工培训方面存在误区,难以取得良好的预期效果,因此企业必须采取相应的措施,建立科学的员工培训机制,培养学习型员工。     

对"爱"的诠释

<神曲>以爱为主题,作品中,但丁在理性和信仰的引导下游历"三界",由此生发出对"爱"的思考人类的爱应该由世俗的情爱上升为神圣的至爱,即人类必须由爱引导,灵魂才能得到净化和升华;人类理性的情爱应升华为信仰的至爱才能达到至善至美的境界.     

知识型员工内在薪酬满意度、组织认同与离职倾向的关系——基于长株潭地区中小型高新技术企业的调查数据

现有研究很少关注知识型员工内在薪酬满意度对离职倾向的影响以及两者关系间的中间作用机制.本文通过对18家湖南省中小型高新技术企业的知识型员工的调查,获得287份有效问卷,利用AMOS18.0和SPSS22.0分析软件进行数据分析和假设检验.研究结果表明,知识型员工的内在薪酬满意度与离职倾向显著负相关、与组织认同显著正相关,组织认同在内在薪酬满意度和离职倾向之间起到了部分中介作用.     

知识型新员工的归属需要和自主需要对组织认同的影响机制

从个体需要理论出发,结合社会交换理论研究知识型新员工组织认同产生的过程机制.对工作未满一年的高校毕业生中201名知识型新员工进行问卷跟踪调查,研究发现:知识型新员工的归属需要对组织认同有显著的正向影响,自主需要对组织认同有负向影响;领导-成员交换关系起部分中介作用;知识型新员工主动性人格调节了归属需要(自主需要)同领导-成员交换之间的关系.     

骗子、傻子和迷信

曾几何时,李洪志及其"法轮大法"还气壮如牛,蛊惑群众,狂妄地与人民为敌,同政府叫板,欺世诳俗,聚众闹事。中央一声令下,顷刻间,扫帚所到之处,土崩瓦解、光环既逝,尘埃落尽,只剩下一副拙劣的骗子嘴脸,丑恶到极点。再看他那些露骨的鬼话,真令人义愤填膺。不学无术的"小号手",居然能吹出如此弥天大谎,惑众百万,长达数年,终至挑起事端,威胁国家稳定。但其结局却不齿于人类。"法轮大法"真的"末日来临"了。"法轮大法"如瘟疫正在科学的烈火中焚灭,但它留下的问题,却值得我们认真思考。科学与迷信齐飞,文明共愚昧一色。这种奇特的社会现象,不仅令人困惑,且已到非认真解决不可的时候。这里所指迷信,即诸如法轮功等各种反科学、伪科学的封建迷信活动。正常的宗教活动。虽然也同无神论相对立,但属于信仰范畴,是伦理与情感的信仰,受到国家法律保护。而封建迷信则不在此列,必须予以反对。