编辑的个性与审美追求(一)

编辑的个性与编辑审美追求的特色是一种因果关系。编辑的个性，直接影响或决定编辑审美特色的形成。编辑的个性不同，其审美追求的特色也不尽相同，编辑个性的多样化形成书刊审美追求的多样化。     

编辑的个性与审美追求（一）

编辑的个性与编辑审美追求的特色是一种因果关系。编辑的个性，直接影响或决定编辑审美特色的形成。编辑的个性不同，其审美追求的特色也不尽相同，编辑个性的多样化形式书刊审美追求的多样化。     

关注社会,肯定人生,追求崇高--高尔基美学思想浅析

高尔基的美学思想与当时社会的审美理想有着迥然不同的特点，那就是：主张学应关注现实，服务社会，在反映生活真实性的同时。展示了社会发展的未来前景，体现了乐观，自信的情调；主张学应录肯定人，鼓励人生活的信心；强烈的悲剧精神和追求崇高。其审美理想开创了社会新的审美追求。     

论中国画人物造型独特的审美观

追求畅神和趣味是中国人物画的造型标准，意向表现，似与不似之间的神趣是中国人物画的审美追求。     

和谐--最高的审美理想

和谐是中国人最高的审美理想，其表现是：认为美存在于和谐之中，美的本质是和谐；追求人与自然的和谐，把“天人合一”作为最高的审美境界；追求和谐的社会关系，要求人与社会的关系和谐，要使家庭和谐，要使人与人之间的关系和谐；追求和谐的艺术，认为艺术的本质是和谐，艺术的作用是对人的心理与社会进行调节，使人的心理与社会关系和谐，文艺作品追求和谐的美。     

浅谈电视艺术审美情趣的多元化

电视艺术审美情趣的多元化是社会发展的一种必然结果，其成因是多方面的，电视媒体要想适应这种审美情趣多元化的趋势，就要不断追求创新，形成自身的特色，同时要引导人们形成高尚的审美情趣。     

简析西方现代派文学的审美特征

西方现代派文学作为西方现代审美文化的一种重要模式，在审美内容方面注重表现主观自我的心理行为；在审美形式方面突出抽象意向的变异表现；在审美效果方面追求荒诞、离奇，造成突兀的审美感受。     

编辑的个性与审美追求(二)

二、编辑个性的多样化形成书刊审美追求的多样化如前所述，编辑们都有各自的优势：专业特长的不同；知识结构的异同；学识水平的高低；兴趣爱好的区别；编辑意图的差异；文稿来源的不同；编辑方针的规定（编辑职责分工不同）等。这些因素形成了编辑们各自不同的编辑个性，从而出现一种编辑审美多样化的趋势，也就形成了书刊审美追求的多样化。（-）书刊审美追求多样化的表现形式从目前出版界的现状来看，品种繁多，百花齐放，存在着层次、功能、范畴等差别，大约可分成若干大类：第一，从层次上分，有：普及型——普及提高型——提高型；第…     

谈顾城诗歌的审美取向

本文就中国当代诗人顾城创作中的审美取向，即一种明晰的对纯真人性的不懈追求进行探求。笔者从顾城诗歌中所充盈的童心、幻想、追求等纯真人性最直观的流露中，去分析其审美取向所在。同时从另一个角度，即人类理念中永久的矛盾，渴望纯真却总是拱手让纯真走向被扼杀的祭坛的无奈中进一步深化这种审美取向的内涵。     

文学的功能及与此相关的问题

学的功能与学的本质和性质密切相关；学的功能由学的本质决定并在学的性质中体现；学功能中有功利性的因素，也有非功利性的因素；学的功利性和审美性不可调和，功利有碍于审美；学的三大功能及其表现：1．认识与改造功能，它近于又不同于哲学的追求真；2．教育与净化功能，它近于又不同于道德的追求善；3．审美与自由创造功能，自由创造是审美的本质，它就是美本身。     

中国传统审美心理在景点设计中的应用——以禅宗少林为例

旅游审美是旅游活动的重要内容，旅游的本质在于追求愉悦，并主要表现为审美愉悦。中国旅游者的审美心理是中国几千年的文化积淀的体现。了解中国旅游者在旅游中审美。理规律是很有价值的。以禅宗少林为例，从旅游者的审美心理角度去挖掘中国传统审美心理规律，通过对禅宗少林的详细分析，去印证旅游中的中国传统审美心理规律的理论价值和现实意义。     

论科技期刊编辑的审美追求

科技期刊编辑要有独特的审美追求，从科学性、形式与内容、应用性和期刊外观等几个方面提出了科技期刊编辑美学的审美原则。     

论中国人对“天人合一”审美境界的追求

本文论述了中国人对“天人合一”审美境界的理解,追求“天人合一”审美境界在生活和艺术中的表现,以及追求“天人合一”审美境界的原因.     

自然的伦理化与人生之“意”的形成

儒家的伦理化自然观将人与自然的审美关系演绎得淋漓尽致。较之于道家追求的物化境界，更加彰显了意境审美形态的丰富性与多样性，营造了鲜活生动的人生之“境”。在审美的意义上。体现了人们以人情看物态、以物态度人情的审美的思维方式。     

内蕴密集化:现代小说艺术变革管窥

本文对２０世纪现代小说艺术变革的重要表征之一──内蕴密集化的审美追求进行了理论探讨，分析了这一探索的艺术渊源；着重考察了内蕴密集化的审美追求对情节、人物、环境这一小说艺术的三大传统要素的影响及其形态变化。     

论编辑活动中的价值认识与编辑的审美追求

编辑活动中最基本、最实质的活动内容是作为价值认识的审美活动。其核心为审美追求。编辑审美追求中不仅存在着知识结构、潜能等智商因素的影响，更重要的还存在着心理、意志、动机、情感、性格、情绪等非智力的情商因素的影响。     

苏轼美学思想新探

苏轼继承和发展了韩愈和欧阳修的审美思想和文道观，形成了标新领异的寓意于物而不留意于物的审美观、文道两本的审美主张、外求豪放，内求淡泊的审美理想和“率意”、“传神”的审美风格。苏轼在散文、诗词、书画等方面的美学追求中，建构了多维的美学思想。     

论中国武术审美追求

武术之美学因子亦是武术文化的有机组成部分,提炼出武术审美的理想追求对当代武术的创新性发展乃至武术学科的多元化建构均具有积极作用。通过史料整理与分析,发现武术审美追求呈现出“三部曲”的态势。形美只是武术审美的初始阶段,随着武术审美文化的不断纵深发展,神美转而成为武术追求内在美的重要向度。形美和神美是构成武术动作评价的二维指标,武术动作之“完美”的和谐性、统一性最终聚焦于武术审美的理想追求——形神兼备。明确形神兼备的武术审美追求之终极指向,能为当代武术的创编与展演、教学与训练提供一定的参考和借鉴。     

禅意下的水莲花——贾平凹散文解读

本文着重剖析了贾平凹文艺观中的道禅意识和散文中的道禅韵味，认为这是贾氏对逐渐失落的东方审美传统的追求与呼唤，是对文坛浮躁现实的抵制，其散文对如何弘扬民族审美文化有启发意义。     

由《沁园春·雪》再谈“风流”的审美特征

从“风流”的历史演变、“风流”的人性品格以及“风流”的诗文词赋三方面去探寻“风流”的审美特征与审美价值。彰显其在历史演变中的跌宕，其审美特征的不断充盈，以及由此而及的人性品格的美学追求。展示其作为执着追求理想化身，超越自我、完善自我的审美心理机制的图式化授射。