炎黄时代处于母系社会考

发源于河洛地区的炎黄文化,是河洛文化的滥觞,它蕴育滋养了我们这些炎黄子孙.而对于自己祖先炎帝、黄帝所处的社会性质,历来众说纷纭.一般观点认为是处于父系氏族社会时期,但从炎帝、黄帝的出生、婚姻状况、所处的社会状况及其文化遗址来探析,炎黄时代更有可能是处于原始社会的母系氏族时期.     

炎黄二帝与华夏族发端

汉民族的前身是华夏族，华夏族发端是以炎帝、黄帝为首的姜姬部落联盟。炎黄二帝开辟了以中原为主的共同地域，创造了以粟作农业为主的共同经济生活，开启了以英雄祖先崇拜为特征的共同心理素质，数千年来被尊奉为“华夏始祖”。     

黄帝时代的政治文明

黄帝在母系社会向父系社会过渡的社会大变革中积累了处理本部落以及不同部落联盟关系的经验,制定了一些新的政治策略和治理办法,创制了一些礼仪法度,注意网罗人才,任贤用能,推行良好的社会管理,在政治上推进了中国的文明进步。这些都可以为我们今天建设社会主义政治文明提供借鉴。     

从制度层面探析炎黄与周秦的关系

从炎黄时代到周秦时代,不仅是中华民族逐渐形成的时期,更是各项制度开创和发展的时期。周秦之始就继承了炎黄时代重视制度建设的传统,西周发展了炎黄时代的国家政权制度、农业经济制度、文化制度。周秦时代正是在继承发展炎黄时代确立的各项制度的基础之上,建立起了西周的礼乐制度和秦大一统的制度文明。     

黄帝时代的技术发明

认为过去文献所载黄帝的许多发明并非黄帝一人所为 ,而是黄帝时代中华文明成就的集中体现 ;衣、食、住、行等方面的成就在黄帝以前已经有了 ,到黄帝时代又得到了较大的发展 ,并极大地影响了其后中华文明的诸多方面。旨在真实地呈现中国上古 ,尤其是黄帝时代技术发明的辉煌成果 ,以弘扬中华文明的优秀传统。     

论“黄帝 ”界说与黄帝精神——兼谈陕西黄陵甲申“中华大祭祖”

“黄帝”其称，拥有非常悠久、丰厚的历史底蕴。黄帝既是“中华民族人文初祖、文明始祖”，亦堪称“中华民族祖先”。他开创的“黄帝精神”，具有“容、实、创、持”等基本特征。汇入当代“文化自觉”大潮的甲中(20044L)“中华大祭祖”，是古今“公祭黄帝”史册中由“政治功利”复归“精神功能”的里程碑。     

论炎帝神农对中华文明的贡献

炎帝是中华民族的始祖之一,他(她)首创种植业,发明耒耜等农业生产工具,削木为弓,制作陶器,发明医药,奠定了原始纺织业基础,提出了地理观念,创立了原始天文历法学,首创煮盐法,建立集市,发明牛耕,凿井取水,发明原始乐器,为中华远古文明做出了巨大贡献。     

汉民族主源炎黄东夷论(上)

汉民族的源在何方?根在何处? 两千年来,人们对汉民族的起源问题一直保持着浓厚的兴趣。但是,由于时代的久远,材料的缺乏,许多资料又多以神话传说的形式表现出来,所以汉民族的起源问题简直可以说是个谜,一个千古之谜! 现在,我们透过现象看本质,揭开笼罩在汉民族起源问题上的神话迷雾,透过神话传说以及历史文献和考古材料所透露出来的“炎黄世胄”、“黄帝子孙”和“龙的传人”等信息,以窥视汉民族的起源。追根溯源,成此管窥之篇,就教于方家。     

汉民族主源炎黄东夷论(下)

在华夏民族起源的时代,与炎黄部落联盟并居黄河流域的是东夷。所谓东夷,《礼记·王制》云:“东方日夷”。《说文解字》亦云:“夷,东方之人也。”也就是说因其居于炎黄部落联盟之东而谓之。东夷一词有广义与狭义之分,林惠祥先生在。《中国民族史《中说:“狭义专指秦以前居今山东、江苏、安徽等省自淮以北沿海一带之异民族。广义则为秦汉以后……指满州、日本、朝鲜、琉球等为东夷。”了解和研究华夏民族的起源,当然以狭义的东夷为范围。与炎黄部落联盟不同是,东夷不是一个单一的人们共同体,而是包括有众多氏族、部落或部落联盟的泛称,因此我们只能统称其为东夷集团。     

董永事迹献疑

汉代董永的事迹有许多不清楚之处。文章对汉代以来的董永史料进行了分析,探讨了董永故事从真实到神话的演变,归纳出几种不同的传说,提出了一些质疑,希望引起学术界的进一步讨论。     

《黄帝内经》养生法则与现代健康基石

阐述了《黄帝内经》食饮有节、起居有常、不妄作劳、形与神俱的养生法则和世界卫生组织提出的合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡的健康基石.并分别从饮食、起居、活动、心理4个方面分析《黄帝内经》养生法则与现代健康基石的关系.     

“蚩尤”和“黄帝”:族源故事再检讨

通过探讨蚩尤和黄帝的故事文本,并从文学人类学角度对与之相关的族源表述加以分析。认为就多民族传统构成的中华文明而言,不同祖先的历史叙事是族群区分和互动的重要主题。     

试论民国时期杭州电织业同业公会的现代性

电织业同业公会是民国时期江浙地区普遍设立的行业管理组织,其产生与发展体现了中国近代经济结构演变的要求和行业组织现代化的内在逻辑。杭州丝织业经历了由木机、铁机向电机的转变,其同业公会在结构模式、行业规范和导向功能上现代性日益明显。杭州电织业同业公会在规范化、制度化的历史嬗变中投射出现代第三部门的若干功能特征。     

影响出生素质的源头性因素

人口出生素质问题是人口科学的重要研究内容 ,需要进行相关学科的深层交叉与贯通整合。影响出生素质的源头因素 ,初步包括生育主体孕前的精神行为状态与身心成熟水平两类中观变量 ;它们分别以应激 /审美方式、育龄表型为标志 ,能够对主体的生殖细胞发育成熟质量产生深刻久远的影响。主要观点 :①身心差相成熟阶段论 ;②孕前应激干扰生殖发育原理 ;③最佳育龄段 ;④生殖优劣决定期。有关的理论旁证与间接实证提示 ,生育主体孕前的状态选择和行为调节可以提升后代出生素质、促进多元生殖健康水平     

同一品系及产区不同地段及树龄茶叶中铅铜含量的测定

将采自六安市某茶园的同一品系及产区,不同地段及树龄的茶叶样品进行灰化处理,用HNO3（1：1）溶解后,利用火焰原子吸收分光光度计,采用标准曲线法分析测定各茶叶样品中的铅和铜的含量。结果表明,茶叶中铅的含量离公路越近,其含量越高,与树龄的关系不明显。茶叶中铜含量的波动与地段及树龄的关系均不甚明显。     

也谈"书画同源"

中国书、画虽中道分途,各自独立,然同受中国传统文化,特别是“老庄“哲学的深刻影响,最终形成了共同的美学思想.“书画同源“的完整意思应当是“同宗同源,同笔同法、同美同意“.     

冬期施工中同条件养护试件等效养护龄期的探讨

结合工程实例,分析了太原地区在冬期施工期间混凝土同条件养护试件不同养护龄期的试验情况,强调了等效养护龄期的合理选择在工程中的重要性。     

同类而不同源、同代而不同质--中国现代舞与西方现代舞的比较

从产生根源,创作特点,审美本质等角度看,中西方现代舞同类而不同源、同代而不同质.中国现代舞应在我们深厚的文化底蕴基石上,走出一条符合国情的新路来.     

精庄归一的证明--兼论相同条件下音变必相同西方历史语言学原则

以《名义》音证实了黄侃“精庄归一”的论断。对以西方历史语言学“相同条件下音变必相同”原则否定黄侃这一论断的作法进行了讨论。