色彩意象文化的启示

"色彩向我们展示了世界的精神和活生生的灵魂."当伊顿教授在色彩科学的殿堂里诠释色彩的灵魂所在之时,也同时褪去了色彩华贵的外衣,极其客观的阐释了色彩物质与精神的两面性.靓丽的色彩,悠久的文化,灵动的意象,构成了奇幻的色彩世界,传承着意味幽远的文明进程.红色的太阳,蓝色的空气和水,覆盖广阔地貌的绿色植物,三者构成了地球上鲜活的生命三原色.     

浅谈室内色彩设计

色彩可以唤起人们视觉的第一印象,增强人在特定环境中的情感因素,随着科技进步和经济的发展,室内设计艺术化逐渐成为人们对精神世界的追求.文章从色彩的物理效果、心理效果以及与室内环境气氛的关系等方面论述了色彩的特性,提出了室内环境中色彩设计的几个原则,为人们进行整体设计,对把握室内环境中色彩的和谐关系提供参考.     

试论理科教学中人文精神的渗透

在物质世界里,人通过与环境不断地进行物质、能量、信息的交换来满足生存的需要.在精神世界里,人通过对自身不断地进行反思、批判、超越、建构来满足发展、提升的需要.精神是人的属性,精神存在是人与其他生命体的重要区别.人文精神和科学精神构成了人完整的精神世界.     

高职高专院校色彩构成教学方法初探

色彩构成是学习视觉艺术的必修课,信息时代下高职院校色彩构成教学还是沿用以前的教学模式;颜料不是色彩介质的唯一表达方式,追求对色彩的认识,审美和运用以及创新能力的培养才是色彩构成教学的目的;设计多元化是色彩创造力培养的有效途径,本文纵观色彩构成教学现状,从教学目标,教学模式等方面探讨高职院校色彩构成课程教学的改革.     

前现代梦魇中的市民空间——论鲁迅小说的城市书写

除了乡土世界,鲁迅小说中还存在一个由"S城"、"京城"及无名城市所构成的空间谱系,涵盖了市镇、城市、都市等不同类型和多元的书写方式,鲁迅惯于描绘远离现代文明的本土城市,不挟带地域文化色彩,拒绝根据现实原型进行城市写真.其文化内涵在于,祛除城市魅影,聚焦底层社会,揭示出欲望压抑、道德困境、看客心理等等城市精神状况,在20世纪中国文学形形色色的城市书写模式中独树一帜.     

浅谈室内设计中的“色彩构成”

色彩构成是设计类基础课重要的组成部分,是设计的基础因素之一。因为色彩是表达情感的一种语言,它所表达的是一种人类内心中的某些难以言表而又客观存在的感受。色彩被称作是室内设计的“灵魂”。它是室内设计中最为生动、最为活跃的因素,具有在举足轻重的地位。成功的色彩设计是既能满足大家的审美要求又是居住者的个性表达。     

商品包装设计中的视觉表现

阐述了包装设计的文字、图形、色彩在商品包装上的视觉冲击力 .它们是产品销售的灵魂 ,是产品宣传和产品形象的不可缺少的重要手段 .因此 ,图形、文字、色彩作为一种表达感情视觉语言 .从而使包装设计更好地服务于产品     

显示器Gamma参数在色彩匹配中的重要性及应用

针对数字图像处理中的色彩校准问题,分析了显示器Gamma参数影响色彩构成的原因,指出了Gam-ma参数在色彩匹配工作中的重要性和应用方法.     

关于城市色彩的思考

认为城市色彩是构成城市景观的重要因素,应将城市色彩规划纳入城市规划中.在分析色彩所具有的功能的基础上,进一步剖析了城市色彩的不足之处和重要性,以及城市色彩的规划与控制对策.     

装饰绘画中的色彩构成——浅谈"色彩构成"课程教学

文章通过“色彩构成”课程教学,讲述了装饰绘画与色彩构成的关系；分析了优秀装饰作品中色彩构成的语言；阐述了学生对“色彩构成”课程的掌握情况和对用色彩构成原理进行装饰绘画（习作）创作的实践及认识。     

表现主义手法在《琼斯皇》中的应用

本文从表现主义手法的角度对奥尼尔的<琼斯皇>进行了研究,着重探讨了表现主义手法在揭示剧中人物内心灵魂,挖掘人物的精神世界,展示其深刻的内心体验,及畸形心理形为中的体现.     

色彩在生活中的运用

在人类物质生活和精神生活发展的过程中,色彩始终焕发着神奇的魅力。人们不仅发现、观察、创造、欣赏着绚丽缤纷的色彩世界,还通过日久天长的时代变迁不断深化着对色彩的认识和运用。本文阐述了笔者对于色彩的认识,并结合现代社会中的运用浅谈了色彩在生活中的运用的新视野。     

数学家的理性精神

数学家的理性精神是数学家进行数学研究的灵魂和动力,是数学家的成就轨迹中永恒思想的结晶和理性的自觉流露,是数学家认识世界、改造世界的理智能力反诸自身的崇高的人格力量.数学家的理性精神表现为:崇尚自由探索并遵循严谨求实,坚持自主独立并善于对话合作,鼓励怀疑批判并重视创造探新,倡导平权宽容并致力纠错臻美.     

浅议色彩构成课程教学的新思路

色彩构成作为艺术设计的专业基础课程,是连接绘画课程和专业设计课程的桥梁.色彩构成作为一种设计文化,推动着社会文明和发展,对国内设计教育的发展作出了贡献,并拓展了我国设计发展的空间.     

古希腊灵魂学说的流变

什么是灵魂,究竟有没有灵魂,灵魂的存在和活动方式是什么,从泰勒斯到亚里士多德,古希腊贤哲关于灵魂的论述深刻影响了西方人的精神世界。按他们所关注的侧重点及其认知水平的不同,可相应地将古希腊关于灵魂问题的探讨划分为自然灵魂？伦理灵魂和神学灵魂这样三个不同的历史时期。起初,灵魂被泰勒斯用来解释自然界的生成变化;到了阿那克萨戈拉或至少苏格拉底那里,灵魂则主要用于阐释人性的善恶,对自然的解释已退居次要地位;后来普罗提诺则直截了当地把灵魂当作具有神学意义的太一之派生物。自然→人→神,是古希腊灵魂概念之流变的基本路径。     

构建和谐社会必须加强文化建设

文化建设是一个民族灵魂的建设、精神世界的建设。只有切实加强社会主义文化建设,提高全民族的科学文化水平,才能为构建社会主义和谐社会,提供思想保证、精神动力和智力支持。     

雨后的梨花——王勇男诗集《雪太阳》赏析

<正> 不论是谁,只要他来到人世间就要面对双重世界,即物质世界和精神世界。物质世界是我们赖以存在的基础条件,须臾不可脱离,而精神世界尽管不象物质世界那样为我们提供生命存在的前题,但却是我们人类每时每刻都在追求的东西——只要我们有一个完整的灵魂。     

蝴蝶·色采·仿生

自然界中各种不同的色彩,给人类构成了一个色彩世界。色彩和人的生活,息息相关。鲜艳多彩的衣物,五颜六色的食品,宏伟壮丽的建筑物,不同类形的车辆,以及美丽多姿的花、草、鸟、虫、鱼、兽,无边无际的太空和那壮丽的山、河、海、湖……,     

和风吹——品＂日本庭园建筑＂与＂中式园林建筑＂的异同

中国与日本是一门之隔.门里门外却是两个世界.也可以说这扇古朽的木门调节的是两个民族的情感.而这扇由人类精神筑就起来的艺术之门,需要我们用净化了的心灵,震撼后的灵魂和永不磨灭的意志去突破.而不要再虚空浮华,怀疑未来,或者盲目浮夸.     

蒙克的色彩与梵·高的线条——鲁迅如何以文字形式实现表现主义倾向构图

鲁迅先生不是画家但很喜欢绘画,他更多是借助于色彩性与线条性很强的文字来构图。对于鲁迅文字构图的画面感以及与绘画艺术的相通之处,研究者大多从中国绘画的技艺角度去研究,很少联系北欧的绘画风格,从灵魂和精神的层面上对鲁迅的构图进行研究。在此,本文尝试从鲁迅先生的文字构图中寻找"蒙克的色彩"与"梵高的线条",并在此基础上寻找他们精神特质的共通之处。