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1.
赵炎秋 《武陵学刊：社会科学版》2004,29(1):62-65
第一人称叙事者的边缘化是第一人称叙事的一种特殊情况。它是第一人称，同时又具有第三人称的某些特点，能够讲述按照逻辑与常识第一人称叙事者所不知道的事情。第一人称叙事者的边缘化是叙事的两个基本原则——现实生活与叙事的内在自足性相互妥协的结果。它有三种基本类型：第一人称叙事者人物角色的淡化、第一人称叙事者人物身份的虚化和第一人称叙事者的暂时退出故事。 相似文献
2.
“狂欢化”是巴赫金在研究欧洲中世纪和文艺复兴时期民间文化及文学创作的基础上提出并系统阐释的一种文化与文学理论。在中周小说界经历多种“现代性”探索与实验后却仍然迷茫于“不知路在何方”之时,狂欢化理论为小说创作指点了“后现代”之路。韩寒的《光荣日》是具有鲜明的后现代狂欢化叙事特征的小说,主要表现为空间戏仿化、人物边缘化、情节双声化和语言粗鄙化。 相似文献
3.
《人与鼠》采用两层叙事：叙述者叙事和小说人物叙事,叙述者叙事客观,人物叙事使叙述者叙事丰满完善;时间、场景和事件高度统一,有古典戏剧三统一之韵味.小说的五中叙事运动巧妙结合,集中运用省略、等述和减速,结合了戏剧和小说的优势.这些叙事艺术成就了《人与鼠》经久不衰的魅力. 相似文献
4.
从新历史主义理论的话语关系入手,对莫言小说中抗战叙事的边缘化和陌生化策略展开分析,认为其作品不仅肯定了个体生命的原欲冲动,对惯性的抗战叙事模式予以背离和颠覆,而且这种全新的叙事策略也突显了"再造历史"的民间性诉求. 相似文献
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从新历史主义理论的话语关系入手,对莫言小说中抗战叙事的边缘化和陌生化策略展开分析,认为其作品不仅肯定了个体生命的原欲冲动,对惯性的抗战叙事模式予以背离和颠覆,而且这种全新的叙事策略也突显了"再造历史"的民间性诉求. 相似文献
6.
周兴泰 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2009,(1)
"遂客主以首引"的问答结构乃是赋的形体要素之一,唐赋在继承主客问答因子的基础上,创造出问答双方的三个类别:一类是双方一为作者自己一为虚拟的人物;一类是双方均为虚拟的人物;一类是双方均为历史人物.尽管问答双方有别,但它们充分发挥了作者的想象力,其实质是一种虚构性叙事,有力地推动了后世文学性叙事的发展. 相似文献
7.
李雪梅 《达县师范高等专科学校学报》2014,(1):81-85
奴隶叙事的巅峰之作《宠儿》里面充满了后现代的叙事技巧,碎片化便是其中的一种,碎片化叙事使得文本的主题指向更多的可能性。通过碎片性叙事,莫里森对文本中的灵魂人物宠儿完成了身份的解构。任何叙事都是制造人物身份。莫里森对宠儿身份碎片化的解构,在读者的阅读过程中得以还原,身份得以建构。碎片是对个人以及整个族群命运的隐喻,是对一段血腥、荒谬与黑暗的历史的隐喻。建构,目的就是为了修复那段被中断,或被改写的历史。 相似文献
8.
陈亚利 《长春师范学院学报》2004,23(1):80-82
在中国叙事学的批评史上,金圣叹应该说是一个标志性的人物,在他的理论当中,存在着许多叙事学的思想。如对叙事视角的把握,对叙事的基本模式和叙事结构的研究等,使中国叙事学的批评和创作向纵深发展迈出了关键性的一步。 相似文献
9.
张旻小说的"性"叙事受到了很多批评,而这些批评没有说明张旻小说的意义与存在价值,本文认为张旻小说实现的是对人物心灵的想象性游走,它发掘了人物似真亦幻的心灵世界,实现了文学对人物心灵干涉的又一种可能性. 相似文献
10.
《我们卑微的灵魂》显示了熊正良的小说叙事特征。在叙事立场上,不仅要陈明世俗人生应该坚持的基本的精神向度与价值准则,而且主要是试图召唤社会认识和尊重它,显示了一种新的启蒙立场;在叙事格调上,与人物的处境、心态、思想、身份保持和谐一致,形成了以民间话语的运用和生活细节的突现为内核的艺术特征,使人物独具魅力。 相似文献
11.
兑艳霞 《长春师范学院学报》2012,(8):92-94
本文借用张新军的可能世界叙事学理论模型,分析了托尼莫里森的小说《宠儿》的叙事特征。《宠儿》以真实故事为基础,是对现实世界(玛格丽特弑女事件)之外的可能世界(包括故事发生的时间、地点,与女主人公相关人物和奴隶制造成的生理和心理创伤)的描绘。作者用优美的语言和精妙的叙事方法设置了一系列谜团,为读者解开了故事谜团,同时留下了一些未解之谜。别具匠心的人称使用和情节发展进一步彰显了作者娴熟的叙事风格。 相似文献
12.
作为中国喜剧艺术的典型代表,相声从根本上说是一种兼具叙述体和戏剧体的“兼体性艺术”.捧哏和逗哏手法的特色凸显了相声艺术的兼体性本体：首先,捧逗手法决定了相声叙事的方式、技法和节奏,奠定了相声叙事的基本模式.其次,捧哏者和逗哏者分饰智者与愚者、文人与小市民,是相声中的基本角色,相互间的攻守形成相声表演的主要内容.总之,捧逗手法决定了相声的叙事和表演模式,造就了相声艺术的兼体性风貌. 相似文献
13.
刘晓露 《温州大学学报(自然科学版)》2009,(5):112-116
《简·爱》中简和罗切斯特的情感纠葛体现在两种不同模式的视觉较量中：将女性固化为客体的男性凝视和被边缘化的女性凝视。随着小说的进程,女性逐渐获得了视觉和叙事上的权威地位,其中“红房间”情节的重复与修正代表了男女主人公关系发展的不同阶段。 相似文献
14.
吴侪 《江西科技师范学院学报》2010,(2):1-17,76
如果说"环庐山-彭蠡泽史前史"是江右神话的沦陷地."环庐山-彭蠡泽人文史"则堪称西江史话的重灾区.自晋、唐以降,<史记>、<汉书>、<豫章旧志>经典语境的史实、史料、史学、史境大面积散佚遗失,北宋已坠入"不识庐山真面目"的尴尬时期.笔者首次裸露千古"庐山真面目",勾沉亡诸、匡俗、东野王、大明公等古异名诡号与匡俗山、明都泽、明组邑、豫章海等古地名群,以证伪的科学手段证明所谓"神话"不过是人类童蒙时期的史话,而"史话"充其量不过是人类知识时代的蒙昧童话,两者无本质的区别,无论神话亦或史话,皆属以无知为前提,并拒绝接受人类知识甚至常识检验与评判的伪科学体系. 相似文献
15.
翟剑科 《西安联合大学学报》2010,13(2)
景观并不是仅仅以简单的外在形式呈现在我们面前,作为一个具有精神意义存在的"场所",人们在景观中更高层次的享受是与景观产生某种意义上的共鸣。在引入叙事学的相关理论的基础上对青龙寺环境景观进行研究,从对叙事的由浅入深的三个层面探讨青龙寺在景观叙事性设计上的内涵,并对其做相应评述。 相似文献
16.
苯教是一个颇具特色的宗教，本从比较宗教学的角度探讨苯教思想的源流，认为系统化的苯教吸收了许多波斯宗教的思想，尤其是其宗教宇宙论基本参照了波斯的模式。苯教在对其神圣之地俄木隆仁的构想时，既受到波斯宗教有关影响，同时也与丝绸之路上一个重要的宗教城市古尔有关联，因为古尔的模式与俄木隆仁的模式几乎完全相同。 相似文献
17.
搬演是一种介于现场纪录和虚构之间的叙事方法,是使用演员、置景、道具等手段来表现某一个曾经或可能发生过的事件的叙述方式。目前,随着电视新闻叙事故事化,搬演逐渐被应用在一般的新闻报道中。文章从搬演与情景再现的本质出发,分析了二者的区别。以此为理论基础,简要结合搬演在电视新闻中的应用史,重点分析搬演在电视新闻叙事中积极与消极两方面的作用,以及搬演对电视新闻可视性与电视新闻受众心理等方面的影响,最后结合电视新闻的发展现状与未来方向,认为电视新闻叙事应谨慎运用搬演。 相似文献
18.
在5010合金范围内,根据百叶窗带材力学性能指标要求,分析了微量元素对合金力学性能的影响,合理地进行了Mg、Mn、Fe、Si元素含量的调整与匹配.从降本增效、提质降耗的角度出发,采用铸轧坯料进行生产工艺研究.通过工艺试验,研究了均匀化退火对0.12 mm百叶窗带材力学性能的影响,以及稳定化处理对0.12 mm百叶窗带材力学性能和剪切质量的影响,从而确定了合理的生产工艺,生产出符合标准、满足用户使用要求的百叶窗带材产品. 相似文献
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波斯湾盆地古生界油气地球化学特征及油源分析 总被引：1，自引：0，他引：1
波斯湾盆地古生界储层原油为高API、低含硫量的轻质油,具有偏轻碳同位素值,形成于还原沉积环境。研究表明,波斯湾盆地阿曼次盆前寒武-二叠系储层原油来源于前寒武-寒武系海相烃源岩。中阿拉伯次盆、鲁卜-哈利次盆古生界储层原油主要来源于志留系热页岩。长期、继承性发育隆起区的古生界背斜圈闭或地层、岩性等隐性圈闭为波斯湾盆地有利的勘探目标。 相似文献
20.
汤绪泽 《重庆三峡学院学报》2009,25(1):10-12
杜甫寓居夔州西阁时,为了探讨夔属大昌县的情况,趁大昌严明府来夔州的机会,三次约请严明府去西阁同宿。每次约请,明府都答应“能来”。可是最终一次也未到。因此杜甫写下这首情景交融、感人至深的叙事诗。文章分析了杜甫如此等候的原因和对诗歌内容的理解。 相似文献