论文化资源到文化资本的转化

文化产业创造着巨大的社会效益和经济效益,笔者认为其发展的关键就在于文化资源到文化资本的转化。从桌种意义上来说,文化产业发展的过程就是文化资源转化为文化资本的过程。本文就是对文化产业发展的这一关键问题展开的探讨。     

一类公理化资本分配法和广义加权分配法的应用(英文)

研究了两种资本分配法的若干应用:一种是已知的公理化法,另一种是广义加权法.首先列出了几种常见的风险测度,运用公理化分配法,给出了关于这些风险测度的分配公式.并且就一个具体的模型,计算了它的分配结果.其次将已知的加权分配法扩展到广义加权分配法,主要讨论了广义加权分配法在两个不同总风险下分配量的比较方法,此方法源于资本分配的一个必备要求:单个风险的资本分配量不超过其原有风险资本.最后给出了具体特例.     

论环境陶艺创作与公共文化的关系

公共文化是环境陶艺存在的一种非物质领域。环境陶艺作为公共空间领域的一种文化形态,其产生是在多元化文化的社会公共需求和协作的方式下,表述共生的民主社会的多样性文化氛围的需要,也就是出于应该由全体公民共同享有的社会权力和艺术资源的分配、利用及管理方面——共同决策和共同协作的需要,使环境陶艺成为社会公众共同参与、共同享有的具有现实意义的艺术创作的过程。     

解决约束多设备韦伯问题的一种启发式算法

提出解决约束多设备韦伯问题的启发式算法属于一种定位和分配交替算法.约束多设备韦伯问题包含了常见的不带约束的多设备韦伯问题作为它的特殊情况.在分配阶段,采取最近中心再分组方法;在定位过程中,将非光滑约束韦伯问题转化为优化问题,再将之化为单调线性变分不等式,进而通过投影—收缩方法;在文章的最后给出了几组实例的数据计算结果.     

略论资本自我扬弃的起点、实质和走向

马克思宣告资本主义必然灭亡的历史性结论已有一百多年了,这一期间,资本主义作为一种社会制度并没有灭亡,而是沿着股份资本、垄断资本、国家垄断资本主义等阶梯,一步步走上了一条自我扬弃的道路。于是,如何认识资本自我扬弃问题,就突出地摆在我们面前。本文愿就此谈几点看法。一、关于资本自我扬弃的起点目前,人们一般把资本自我扬弃理解为私人资本向社会资本的转化过程,这是对的,但是,又往往把这一转化局限为资本在运动中保留资本主义的私人性质,抛弃旧的占有形式和     

权力下的疯癫——再读《献给艾米丽的一朵玫瑰》

疯癫是文明与文化的一种现象,也是权力的一种产物。权力和疯癫是美国文明文化社会发展过程中的一个特有向度。福克纳在《献给艾米丽的一朵玫瑰》中用精炼生动的语言描述了权力机制压制下人们的生活状态,揭示了社会文明发展的暴力与罪恶。     

城市资源转化为资本的初步研究--兼对西安市土地资源转化的思考

城市资源转化为资本,是突破城市发展资金瓶颈限制的有效途径.在转化过程中,第一步进行产权分析,以确定哪些资源是政府可调控的;第二步进行可行性分析,从资源的经济、生态、文化价值等方面综合考虑,判断资源可否转化;第三步根据价值属性的不同,确定由不同的主体对资源进行运营;政府要最终担负起对资源转化带来收益进行合理分配的责任.从这个思路出发,本文探讨了西安市土地资源转化过程中应注意解决的问题.     

试论龙凤图案在服饰史上的演进及意义

龙凤图案是中国服饰中的一种极具民族特色的图案.龙凤图案的起源,可以追溯到远古初民对于龙凤的图腾崇拜,龙凤图案形成初期,图案的形式及使用范围并没有严格的限制,图案归属全民所有;但是,随着阶级的出现以及对社会等级的日益强调,龙凤图案也逐渐成为身份和权力象征的符号,越来越多的人被排斥在使用这一图案的权力范围之外.龙凤图案由一种具有“全民“性质的图腾转化为只为少数人拥有的文化特权,从一个侧面揭示出特定文化作为一种特殊权力形式的演绎逻辑.     

基于两阶段动态模型的社会资本对区域创新影响研究

区域创新是某个地区将知识转化为带来经济效益的产品和服务的过程,可以分为动态的两阶段,即技术开发阶段和技术应用阶段,在本质上可看作是与生产活动类似的投入产出过程。社会资本作为一种新的资本,对我国区域创新能力有促进作用。根据我国30个省区市2002—2014年面板数据的实证研究,采取双维度社会资本指标,研究发现在区域创新能力形成的不同阶段,起作用的社会资本不同。在技术开发阶段,结构型社会资本促进作用更为显著;在技术应用阶段,认知型社会资本促进作用更大。     

我国知识产权经济的文化基础

<正>处在一个知识也是资本、科技就是生产力的时代,知识分子掌握着可以转化为社会生产力的知识、技术。他们通过专利、版权、专业许可等方式,更多的是通过工资制度,将知识资本和文化资本转化为经济收入和社会地位。掌握了财富和社会资源