浅析《雨王汉德森》中蕴藏的犹太文化

深入分析了索尔.贝娄的《雨王汉德森》所蕴藏的犹太文化中强调个体价值、重视人和生命、赞美人间真爱、宣扬乐观主义的思想,指出汉德森的非洲之行是他从犹太文化中获得灵魂滋养并重新确立自我价值和生命意义的心路历程。     

索尔·贝娄小说中的流浪意识与犹太传统

"流浪"是索尔·贝娄多部小说中的主题之一.其小说如《雨王汉德森》、《赫索格》除借用传统流浪汉小说模式--形体流浪表现小说主人公的流浪经历外,同时还转向现代流浪汉小说模式--精神流浪,以表现主人公内心世界的流浪意识.而且,贝娄小说中所体现出的流浪意识与犹太文化也有着密不可分的关联,犹太传统由此成为贝娄创作中不可或缺的文化背景.     

透视汉德逊精神之旅

《雨王汉德逊》是索尔.贝娄探索人类精神世界的一部力作。通过分析男主人公汉德逊踏上精神之旅的动机以及其途中特殊的经历和体验说明其精神之旅的意义和作者的创作意图。     

从《更多的人死于心碎》看贝娄型知识分子

索尔·贝娄作品中的主要人物多为知识分子，而且其作品中的知识分子都是在当代社会中的没落知识分子，他们一方面秉持自己的知识分子传统，企图通过自己的行为重建大众文化冲击下的精神家园，另一方面他们因为缺乏精神操守从而使自己的使命无法顺利完成，他们是典型的贝娄型知识分子。从贝娄反复写作知识分子的动机和角度分析《更多的人死于心碎》中的贝恩和肯尼斯，揭示出贝娄型知识分子的挣扎与徘徊以及贝娄自己的创作活动都体现了潜伏在意识里的集体无意识。     

英法对绥靖政策的余恋

其实,英法一面在「移樽就教」于苏联,他方面对于慕尼黑政策还抱有余恋。不管希特勒怎样把张伯伦欺骗玩弄,这两个冤家还是在耦断丝连的状态中,驻德大使汉德森之提前悄然返任便是一个证明。汉德森的使命与其说是对希特勒警告,不如说是向他表示张伯伦的「和平」的信念,希图重拾坠欢。纵然英使尝过里宾特洛甫的闭门羹的风味,张伯伦还是替德代辩。随着英国之     

影片《英雄》的修辞论解读

从修辞论的角度重读影片《英雄》,可以发现张艺谋艺术追求上的一个明显转变——即从＂变叙事＂和＂寓言体＂向＂大叙事＂和＂象征体＂的回归。而引发这一转变的动因,则是当代意识形态的现代性焦虑。这是一种西方文化和传统文化双重影响下的矛盾心理,影片运用艺术手法为缝合这一心理缝隙提供了一个想象性的修辞方案,但依然还是露出了力不从心的缺口。     

资本主义文化精神的嬗变：从浮士德到赫索格

如同歌德(1749—1832)是启蒙时代欧洲最优秀的诗人一样,索尔·贝娄(1915—)被公认为当代美国文坛最优秀的作家。歌德创造的浮士德形象是欧洲启蒙精神的象征,贝娄创造的赫索格形象是当代西方社会知识分子的代表。因而,对比浮士德与赫索格的精神与命运,可以大致透视出资本主义文化精神的嬗变。在此,我采用狭义的文化概念,即指由文学、艺术、宗教和思想组成的负责诠释人生意义的部门。 一、从“有为”到“独白”     

冶金工程专业实验教学的改革与实践

结合国家实验教学示范中心建设,明确了冶金工程专业实验教学改革思路,确定了实施方案,优化了实验教学内容,改进了实验教学方法和手段,构建了＂四层次、八模块＂的大冶金实验教学体系。实现了由传统的集中式教学模式向自主开放式教学模式的改变,学习过程由被动向主动的转变以及思维方式由封闭式向开放式的转变。加强了学生工程素质教育、实践能力和创新精神的培养,突出了实验教学在冶金工程专业人才培养中的重要作用。     

论“软装饰”在现代室内设计中的运用

随着人们生活水平的提高,对精神需求也提出了更高要求,愈发注重居室装饰的个性化、风格化、休闲化与朴素化,居室装饰开始由消费型向节约型转变。＂软装饰＂在此基础上应运而生。     

满意 彪悍的人生无需解释

中国第一批女子泰拳、散打教练,叱咤风云的军营之花,爱岗敬业的公务员,某美商直销公司全国首户特级服务商,如今又是中国最新拿牌直销企业汉德森的全球1号服务商、唯一一户十星创世合伙人,这一切的身份都属于一个人。她叫满意,十几年来积极投身公益慈善、影视传媒、美业培训、运动营养、互联网、供应链、金融等领域,成为当之无愧的“跨界女王”。     

神性·魔性·人性——长篇小说《格萨尔王》

长篇小说《格萨尔王》是阿来以一个小说家的方式＂重述＂藏族英雄史诗《格萨尔》的＂故事新编＂。现代视角的切入与作家个性化的叙事、阐释方式赋予了民间传说理性的高度和异常繁复的精神意蕴。从活态到固态,从民间传说到作家创作,口头文学与书面文学之间既保持着密切的＂互文性＂,又经历着逐步疏离自身文类独有形态的差异性,体现了传统的民族民间文化精神与现代理性的审美错综。《格萨尔王》通过＂插入文本＂和＂有意味的文字＂重述神话,阐释历史,透视人性,同时融入对民族传统文化以及对人类自身发展困境的哲学思考。故事的外壳是＂人、神、魔大战＂的魔幻世界,深层意蕴则是关于神性与魔性以及人类社会发展的寓言。     

马克思的“全面人”思想的理想取向及其意义

马克思的＂全面人＂思想的理想取向的形成主要经历了三个重要的阶段：第一阶段,通过对宗教神学进行批判,以此来完成和实现由＂抽象的人＂走向人世间的＂现实中的人＂的转变;第二阶段,通过对现实中的所造成的＂畸形人＂、＂片面人＂的社会制度的批判,来实现人性的复归;第三阶段,通过塑造自由发展的＂全面人＂来实现人类的高级社会阶段——共产主义社会。马克思的＂全面人＂思想不仅有着重要的理论意义,而且有着更为深刻的现实意义。     

荒诞的虚构,严肃的主题——谈《雨王汉德森》

在当代美国作家中,索尔·贝娄一向被认为是皎皎者。自1976年获诺贝尔文学奖以来,他在美国文学中的重要地位更是确定无疑。美国批评家伊哈布·哈桑在《当代美国文学》一书中,列为主要小说家的只有两人,贝娄即名列第一。英国马库斯·坎利夫教授在《美国的文学》中称贝娄为美国当代最伟大的小说家。贝娄是犹太作家,但他“时时刻刻都在关心着人类的命运和生存状态”。他先后写了九部小说。从这些作品的内容和风格来看,贝娄的创作历程大体上可以分为两个时     

论《偷窃》中蕴藏的犹太伦理

阐述了索尔·贝娄在1989年出版的中篇小说《偷窃》中蕴藏的犹太伦理:重视个人内省、自新和精神上的自我净化,呼唤人们过一种有道德的生活,宣扬人与人之间的真爱。认为《偷窃》体现了贝娄一贯的深切的道德关怀,指出蕴藏其中的犹太伦理对现代人同样具有指导意义。     

悲剧英雄李云龙——都梁的当代小说《亮剑》人物性格赏析

《亮剑》的英雄主角李云龙,赫然显现性格的二重组合,使英雄从＂神坛＂走下人间,演示英雄的悲剧。他的悲剧既是性格悲剧又是社会悲剧,既让人仰慕,又让人悲鸣,他的二重性格表现为四个矛盾统一：勇敢机智与狡诈滑稽的矛盾统一;独立果断与粗鲁专横的矛盾统一;自信与自负的矛盾统一;大义柔情与自私狭隘的矛盾统一。     

大学生企业家精神培育——ERP沙盘模拟教学的视角

时代呼唤大学生自主创业,要求大学生具备＂企业家精神＂。ERP沙盘模拟教学,在合作、创新、冒险、契约和学习精神等方面对培育大学生＂企业家精神＂具有积极作用。为此,高校需要在结合＂创业教育＂、加大教学投入、转变教育观念、强化师资培训、创新教学组织形式等方面着力,以有效培育大学生的企业家精神。     

“管鲍之交”——蔡邕与曹操关系考论

结合对背景史料的分析,考察汉末名士蔡邕与曹操二人之间的交游活动。蔡邕比曹操年长22岁,而曹丕曾声称＂家父与蔡伯喈有管鲍之好＂,为后来的著名历史事件＂文姬归汉＂的动因做出了部分注解。二人或因共同的好友乔玄而相知,由对诗文、音乐等的相同爱好到性情相投,同时,从蔡邕善于知人、乐于奖掖后进的性格来看,他对当时尚无名气的曹操应有一定的知遇之恩。     

新形势下江西省高校竞技体育的走向研究

运用文献资料法、问卷调查法、访谈法等研究方法,对江西省高校竞技体育进行回顾,分析其发展走向。研究结果表明：江西省高校竞技体育发展目标由传统直线型向多元化创新型转变;管理机构由＂直线型＂向＂协会制、社会化、自主化＂方向发展;管理的地方性政策法规缺失,亟待根据省情完善管理制度建设;教练员队伍从＂一技之长＂向＂专业化、科学化、综合化＂方向转变;学训模式从相互矛盾向相互促进的方向发展;竞赛体制从＂以训促练＂转向＂以赛代练＂;经费由单纯学校拨款向多渠道筹集训练经费转变;逐步实现竞技体育科技服务＂从无到有＂的转变。     

内涵偏枯的写作——评小说《亮剑》、《狼毒花》、《男人的天堂》中的英雄主义构筑

英雄性格的摹绘显示了作家心灵生活的广度和深度。通过对三位作家笔下＂英雄＂性格内涵的分析,在指出其平民化和世俗化等性格构成的同时,着重探讨其不足之处。主要从＂罪恶感＂有无的角度来探讨其道德深度,揭示人物传奇性格背后的价值遗缺,最后从普世性价值的角度来重新定位英雄性格的美学蕴含。     

希伯来文化——索尔贝娄作品中的永恒母题

母题表述的是一种集体的文化意识,源自于本民族的文化价值观、集体记忆和民族传统意识。母题中蕴涵的民族文化积淀决定了作品的文化倾向和人物的文化身份。希伯来文化一直是索尔贝娄的创作母题,它决定了贝娄的写作风格、语言表达、人物呈现和主题展开。对希伯来文化的认同使贝娄摆脱了边缘人的困境,成为一个超越种族和文化限制的人类作家。