国有企业收入分配制度应体现公平

“完善收入分配制度”是在保障社会公平正义要加强的六项制度建设中最为突出强调的。由此可见，完善收入分配制度，理顺分配关系，让社会成员共享社会经济增长成果，是确保社会公平正义的重要前提。 一、正确理解收入分配领域的公平正义 所谓公平正义，也就是我们通常所说的公正，一般来说，反映的是人们从道义上、愿望上追求利益关系特别是分配关系合理性的价值理念和价值标准。但凡有人群且有利益分配的地方，就必然会产生公平正义的问题。     

马克思恩格斯的政治参与思想及其当代意义

马克思恩格斯的社会主义民主政治理论中蕴涵着丰富的政治参与思想。在国家与社会相互关系的历史唯物主义分析范式基础上,马克思恩格斯强调利益驱动是政治参与的主要动机,人民当家作主是社会主义政治参与的本质特征,社会自治是社会主义政治参与的实践模式,实现人类解放是社会主义政治参与的价值取向。其中的许多思想对我们今天维护和实现人民的民主权利,推进社会主义民主政治建设有着重要的现实价值和启发意义。     

公平也是硬道理

公平正义是人类社会的一种崇高的价值取向。由于历史和现实的原因，部分社会成员收入差距拉大、区域和城乡差别拉大、绝对和相对贫困人口数量仍然很大，广大群众在教育、医疗、住房、户籍管理、资源环境、社会福利保障等方面遇到了一些严重问题。     

公平正义是社会和谐的本质与价值体现

社会和谐的本质是公平正义,公平正义是社会和谐的价值体现。公平正义的社会是"以人为本"全面协调可持续发展的社会,公平正义的根本和核心是法律与制度的公平正义,公平正义的实现有赖于法律与制度的执行落实。     

马克思恩格斯和谐社会观的科学内涵

马克思恩格斯认为共产主义社会是真正的和谐社会，无产阶级专政时期的社会是过渡型的和谐社会。他们以唯物史观和剩余价值学说为理论依据，以人的自由全面发展为终极目标，以社会所有制和计划经济为最终本质要求，以人与自然和谐相处为基本原则，构筑其和谐社会的理论体系，并为人类真正幸福的共产主义和谐社会理想的实现探寻科学的实践路径，从而使马克思恩格斯的和谐社会观具有丰富的科学内涵。     

社会主义政治文明渊源考

马克思恩格斯设想社会主义社会不存在政治问题。当斯大林在列宁已有认识的基础上，对马克思恩格斯关于社会主义的设想作了变通，建成了人类历史上第一个社会主义社会之后，现实中的社会主义社会才有了政治问题。     

试论公平正义是构建社会主义和谐社会的关键

社会主义和谐社会是中国共产党2004年提出的一种社会发展战略目标,指的是一种和睦、融洽并且各阶层齐心协力的社会状态。民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处是和谐社会的主要内容。公平正义是构建和谐社会的关键。民主法治是实现社会公平正义的保障,公平正义是民主法制必须坚持的价值取向,是实现人与自然和谐相处必须坚持的价值原则,是社会诚信友爱、充满活力、安定有序的保障。只有始终坚持公平正义,社会主义社会才能和谐发展。     

从新公共服务理论看我国政府公共服务的改革——以社会公平正义为取向

公平正义是人类社会发展的一种进步的价值取向,是社会主义和谐社会形成的重要前提和基本特征,也是构建服务型政府的必要条件。本文以新公共服务理论为分析工具就目前我国服务型政府建设的现实需要、价值取向、目标定位等做了粗略探析。     

实现社会公平正义是发展中国特色社会主义的重大任务

实现社会的公平正义是人类社会的共同追求,本文从公平正义的内涵入手,强调公平正义是通过一系列制度和规则的制定,使社会成员平等地参与社会生活,合理地分配社会财富,各尽所能,各得其所。然后通过四个方面论证了实现社会公平正义是发展中国特色社会主义的重大任务：一是我党的一贯追求;二是顺利度过＂发展的黄金期＂和＂矛盾的凸显期＂的重要保证;三是构建和谐社会的重要前提;四是实现社会公平正义任重而道远。最后,对于如何促进社会的公平正义提出了自己的一点思考。     

浅析列宁对马克思、恩格斯未来社会经济理论的创新

本文从马克思恩格斯的未来社会经济理论入手,简要分析了马克思、恩格斯对人类未来社会经济发展趋势的分析和论证。结合列宁的战时共产主义政策和新经济政策,揭示了列宁对马克思恩格斯未来社会经济理论的创新及其重要理论意义。     

论社会公正与社会和谐

实现社会和谐,是人类孜孜以求的共同理想.构建社会主义和谐社会,是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈的理想追求.公正是社会制度的首要价值,理所当然也是社会主义和谐社会的首要价值.维护公平正义,实现社会公正,是社会主义和谐社会的本质要求.     

论效率、公平正义理念的目标均衡与价值选择——兼论法经济学的价值观

效率、社会公平正义作为人类社会的基本理念和基本行为准则,是法经济学的核心价值追求,也是和谐社会的内在要求与本质内容。坚持效率观与伦理观相结合的价值判断与选择并在不同领域和特定环境下进行研究才能解决公平正义与效率的均衡问题。在社会经济资源约束条件下通过建立一个拓展的社会福利函数整合了法经济学的多元价值目标并构建一个效率与公平的均衡分析框架模型,对其均衡实现过程进行分析,结果表明:效率与公平作为社会经济发展追求的两大价值目标和基本尺度,二者之间关系是一种动态过程,其关系异化的根源在于市场扭曲与政府功能错位;效率与公平的目标均衡实现最终要靠市场与政府的功能准确定位与价值选择,通过权衡与协调二者的作用边界来实现。     

马克思恩格斯公平观的当代价值

马克思恩格斯在创立和系统阐述历史唯物主义过程中,深刻阐述了马克思主义公平观,指出公平是历史的、阶级的、社会的范畴,其内涵、特征和实现途径与生产力发展水平、社会阶级的性质等密切相关。随着我国社会的发展,不公平的深层次矛盾逐渐凸显出来。马克思恩格斯公平观对解决当代中国社会出现的公平问题具有当代价值。     

全民健身活动在和谐社会建设中的作用研究

社会主义和谐社会,是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会,是人类的美好追求。而全民健身活动则较好地体现了和谐社会的这些目标追求与价值导向。本文试图从和谐社会的崭新视角重塑全民健身的长远之意。     

马克思恩格斯思想进程中正义的进路及生态文明“观照”

正义问题在马克思恩格斯思想视域中是"隐"思想而非"显"思想。要从历史维度、价值维度和发展维度理解正义在马克思恩格斯思想视域中的"在场"。马克思恩格斯思想进程中早期有关于"自然正义"的思考。在他们思想成熟阶段,也没有绝对拒斥正义,而是潜在地揭示正义,认为既要在实践基点上和历史限度内把握人与自然的统一性,揭示生态正义的向度,也要在唯物史观和资本批判的基点上揭示经济正义的本质,而其对生态文明的"观照"集中体现于人与自然的统一性关系和人类历史进程中推动"两大和解",实现社会正义和生态正义的双重目标。     

体育公共服务均等化：基于公平正义的视角

公平正义,作为人类共同追求的价值目标,是建设和谐社会最基本的原则.社会主义的本质是公平正义,其特征包括公民在享受社会公共服务的过程中机会平等、权利和利益平等、规则平等.体育公共服务均等化就是让每一个公民公平地享受到改革开放发展带来的成果,实现公平正义.基于如何保障公平正义的视角,指出实现体育公共服务均等化必须正确认识和处理现阶段体育事业所面临的各种矛盾,协调好各方利益关系,正确处理效率（金牌）与公平（体育公共服务均等化）的关系,健全弱势群体体育需求表达机制,完善民主权力保障制度,健全专门的体育公共服务均等化法律法规,夯实体育公共服务均等化法制基础.     

构建标准、融合、智能的政府应急指挥平台——H3C政府应急指挥解决方案

“如乐之和，无所不谐”。“和谐”代表着公平正义、安定有序、人与自然的融洽相处，这一直是人类社会向往和追求的美好境界，然而洪水、地震、大规模传染性疾病等灾难却总是不期而至，突然来袭。     

公平正义是构建和谐社会的基石

公平正义是社会文明进步的标志,是社会运行的基本价值取向,是支撑社会主义和谐社会的重要支柱,公平正义在和谐社会的进步进程中处于十分重要的基础地位.笔者从三个方面加以阐述,即公平正义是和谐社会规则设计与安排的基本理念和依据;是促进与生成效率,激发社会活力的原动力;是社会实现安全运行的必要条件.     

马克思恩格斯生态环境观的特点

马克思恩格斯的生态环境观认为人类是自然界的存在物,具有自然属性;同时人类又是有意识、有目的、能动的社会存在物,具有社会属性.因此,人类在改造自然的同时必须遵循自然规律,必须尊重自然,否则就要受到自然的惩罚.马克思恩格斯的生态环境思想始终将生态环境问题放在人与自然的关系以及人与人的关系下思考.马克思、恩格斯生态环境思想的特点包括辩证唯物主义思想、实践观和精确的预见性等三方面内容.     

马克思恩格斯的个性观及其理论逻辑——兼评新自由主义对马克思主义的批评

马克思恩格斯奠定了马克思主义人的社会本质观的理论基础.通过对社会生产关系中人的个性发展现状的揭示,马克思恩格斯发现了资本主义生产关系中无产阶级个性丧失的现实.马克思恩格斯个性观的价值诉求即实现无产阶级的个性,其理论目的即人的个性的自由全面发展.