冤句故城考

冤句县始置于秦,废于金,存续1300多年。冤句县故城是古济水流域的一座历史名城。它的繁荣对周边诸县的经济发展起了辐射带动作用。由于黄河泛滥的影响,这座历史名城至今还沉睡于地下,罕为人知。济水、曹州故城、济阳故城、漆园故城的存在,《括地志辑校》和考古新发现,是探寻冤句故城的重要标志物和佐证材料。今菏泽市牡丹区王浩屯镇通土固集村一带,是冤句故城遗址的大致方位。     

冤句故城考

冤句县始置于秦，废于金，存续1300多年。冤句县故城是古济水流域的一座历史名城。它的繁荣对周边诸县的经济发展起了辐射带动作用。由于黄河泛滥的影响，这座历史名城至今还沉睡于地下，罕为人知。济水、曹州故城、济阳故城、漆园故城的存在，《括地志辑校》和考古新发现，是探寻冤句故城的重要标志物和佐证材料。今菏泽市牡丹区王浩屯镇通堌集村一带，是冤句故城遗址的大致方位。     

庄子故里在东明县证说

一九九五年十一月,在山东省东明县召开了“全国庄子故里问题考察论证会”,与会的专家、学者经过认真考察论证,确认庄子故里就在东明。这是庄子生平里籍研究中的一个重大突破和收获。但有些材料的论证说明还不尽圆满,有进一步补充说明的必要。 最早提到庄子故里的是司马迁,他在《史记·庄子列传》(见于《老子韩非列传》)中说:“庄子者,蒙人也,名周。周尝为漆园吏,与梁惠王、齐宣工同时。”关于“蒙漆园”的具体地点,唐代以前都没有明确的记载。到了唐代,才有了明确具体的说明,那就是《括地志》的记述,后张守节《史记正义》注“漆园”时所引用的:“《括地志》云:‘漆园故城在曹州冤句北十七里’,此云庄周为漆园吏,即此。按,其城古属蒙县。”这是最早注明漆园所     

"庄子故里在东明"疏证

东明是庄子故里.通过对“河“、“漆园“、“濮水“、“南华“、“蒙“、“宋“等问题的耙梳考证,以及对东明现存碑刻等实物和庄子嫡系后裔在东明世代居住情况的考察,回答了为什么说“庄子故里在东明“的问题.     

庄子祠里“演”寓言

正《井底之蛙》《邯郸学步》《相濡以沫》《庄周梦蝶》,这些寓言,同学们耳熟能详。可你知道它们出自哪里吗?这些寓言会被演员演绎成什么样?在由安徽蒙城县委宣传部、蒙城县漆园办事处主办的庄子寓言讲演比赛中,来自11所小学的同学们把《庄子》中的寓言用说、唱、舞的形式进行了精彩演绎。     

冤句考

因唐末农民起义领袖黄巢是冤句人,由于黄巢的影响,该地的知名度随之提高。但毕竟年深代远,时过境变,现在实际是知其名者颇多,详其情者盖寡,欲见端倪,尚需加以考证。一、训音冤句,或作宛朐。“冤”“宛”古音同,今音迭韵,以不害义,可以今音读之。“句”字在当地古地名中还有“句阳”县名中用到它。段玉裁《说文解字注》说:凡地     

夷陵古城变迁中的步阐垒考

唐代贞观九年移治的步阐垒在何处？从宜昌中心市区地质演变资料分析和相关地段地层结构实地考察，从历史文献和考古资料研究入手，步阐垒不在今葛洲坝而在古郭洲坝上；步氏父子故城的大致方位，位于樵湖岭一线以西，今市一中（西陵二路）以北至三江大桥以南之间的范围内，唐代贞观九年移治步阐垒，并非是指移治步阐故城之内，而是移治步阐故城附近的今中心市区明清夷陵古城即东湖县城之处。     

庄子蒙人考析

汉代学者将"蒙人"定为宋人,认为庄子的祖籍为宋国,但具体籍里不祥.沿着<史记>提供的"周尝为蒙漆园吏"和"濮水钓鱼"的坐标,本文搜寻司马迁在<史记>中提供的相关史料,钩沉<庄子>一书中有关庄子生平事迹的记述,以两汉文献为主证,考析了庄子的祖籍和家居之地,将庄子祖籍锁定为宋国,将庄子之家定位于战国濮水之滨,今东明一带.     

践土地望考--兼论孟州古周城

考证了践土的地望，即为今孟州西北十八公里槐树乡桑洼村古周城所在地；古周城为践土王宫城．而非河阳故城。     

浅论《庄子》中特殊的动词谓语句

对<庄子>中的动词进行了归类和分析.按照动词在句中作谓语时的结构特点,把特殊动词谓语句分为五小类,探讨各自的形式特点和表义特点.     

《易经·蒙卦》及其对高校教育的当代启示

《易经》是中华文化的总源头.谈论教育问题、蕴涵教育思想、阐述教育理念、揭示教育规律的《易经》第四卦-蒙卦在《易经》中具有重要的地位和积极的作用.广大高校教师对《易经》及其蒙卦应有一个初步的科学认识与正确了解.蒙卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞饱含丰富的教育思想、理念和方法,对当今的高校教育仍然具有重要的启示意义.     

陈梦家1929-1930年情诗背景考略

1929-1930年陈梦家写了不少情诗,其中《迟疑》、《那一晚》、《露水的早晨》,如今在各种选本和介绍中,被视为表现初恋和爱情的作品得到欣赏和关注。但是,本文通过对陈梦家相关情感际遇的钩沉考查,认为这三首诗及这批情诗的背景不是正常和真实的爱情,而是"灵肉分离"的青春期的迷途,陈梦家自认鄙弃并痛悔的。     

北京:中华民族历史发展中的特殊城市

北京是中华民族历史发展中的特殊城市。纵观北京的城市发展史，可以归纳出５个特征。１）北京是历史悠久而辉煌，古老而又年轻的现代城市；２）北京城从古至今的发展历程中，始终以政治功能为城市的主要职能；３）北京城市的发展史是中国统一的多民族国家历史发展的缩影；４）北京城市的发展是由其在中国政治地理格局中所处的优越区位条件的；５）北京的文化是东方文化独一无二的代表。     

庄子言意道关系新辩--兼论庄子文以明道思想

庄子言意道关系历来多被歧释为“言不尽意”，如果以庄子大道哲学为俯视点，深入庄子傲世却又无奈自慰的心态，挖掘出潜藏于其特定语式中欲吐而未明的“忘意得道”思想，借助对庄子“忘”哲学内涵的正确阐述，则能揭开庄子言意道本质关系实乃言能尽意、忘意得道的本质，对提出庄子文以明道思想也有新的理解。     

当代旧居住区外部空间环境景观改善原则

中国的城市正在以前所未有的速度发生着翻天覆地的变化,昨日辉煌迷人的旧住区今天却成为了时代的落伍者,整片整片的新居住区拔地而起。城市旧居住区历史陈久,建筑陈旧、街道狭窄、缺少应有的维护和改造,越来越跟不上城市发展的步伐,也不能满足现代城市居民生活的需求,迫切需要进行更新改造。我国城市的旧居住区在设计中缺乏外环境景观的考虑和设计,表现出了明显的老化和提前老化的现象。因此,在我国城市建设中出现了由新建小区为主逐步向旧居住区环境景观改善方向发展的趋势。     

七元煤矿矿区水文地质条件

七元煤矿含水层为：孔隙含水层、裂隙含水层、裂隙岩溶含水层;隔水层为：15号煤至奥灰间压盖隔水层组、K8～K12间隔水层组。     

深刻领会孟建柱书记讲话精神,做优、做强、做大、做美新余

江西省委书记孟建柱最近考察新余时,对新余提出了"做优、做强、做大、做美,努力建设成新型工业主导型城市"的更高要求。要将"四做"落到实处,就必须认真解读"四做",深刻领会和全面掌握"四做"的内容及其要求。"做优"就是要优化资本,"做强"就是要做强工业基地,"做大"就是要做大经济总量,"做美"就是要美化城市。     

完善电力安全管理长效机制的研究与实践

阐述了加强机电安全管理的重要意义,并对沁源供电支公司全面落实机电安全责任制,完善机电安全长效激励机制和持续改进机制的做法进行了详细的介绍。     

悲剧的平淡与深沉

沈从文的湘西题材小说深受道家文化特别是庄子哲学的影响.本文主要以<菜园>为视角,探讨沈从文对庄子哲学的继承与发展及其作品所呈现出的悲剧的平淡与深沉特色.