三毛的流浪情结

流浪,既是三毛的一种生命状态和生存方式;也是三毛文学创作的基础条件,直接构成三毛作品的重要内容,成就了三毛的文学地位,从而使三毛成了“大家的三毛”,“永远的三毛”。     

一个“精通”历史的孩子

下午第一节是历史课,老师在课堂上讲得兴致勃勃。一个外号叫“三毛”的同学却趴在课桌上呼呼大睡,老师十分生气,就把三毛叫了起来。老师问:“你说,王安石和欧阳修有什么共同点?”     

中国女人的眼睛——《撒哈拉的故事》之主体研究

《撒哈拉的故事》在作者沙漠生活的见闻感受中,展现异域风光和民俗,塑造了一系列撒哈拉成人物形象．从比较文学形象学视域出发,探讨作家三毛如何通过描写这些“他者”形象,有意或无意地塑造了其鲜明的自我形象,并彰显了其中国背景的文化身份．     

比较视野中的“福贵式活着”

截至目前,评论界关于《活着》主人公福贵的形象及“福贵式活着”的内涵、价值仍存有争议。将福贵纳入与阿Q和三毛所代表的生存方式的比较视野中,有助于解读出“福贵式活着”在具体情境中的积极意义。在苦难面前,福贵依然保持着悲悯情怀,并在与“他我”的对话中建构起“老不死”的尊严和价值,与阿Q在精神境界上有高下之别。福贵脚踏实地地活在当下,活在现实家园之中,彰显出巨大的生命力量,启示着如三毛般执着追求远方、最终却无“家”可归的知识分子,“故乡”在生活世界里,在精神与物质、神圣与世俗的和谐一体中。     

论"三毛热"产生与消减的隐性因素

20世纪80年代至90年代大陆先后三次掀起“三毛热”，可见三毛这位颇具传奇色彩和性格魅力的台湾女作家对大陆读者的巨大影响力。“三毛热”作为文化现象，其产生与消减的因素，并不是纯粹在文本能找到解答的，在文本背后的一些隐形因素同样值得探讨。     

昌平区十三陵特区获质量环境两项管理体系认证

日前,北京市昌平区十三陵特区办事处顺利通过北京四方联通认证有限公司 ISOQAR 国际认证审核中心对 ISO9001质量管理体系认证审核和深圳质量认证中心 ISO14001环境管理体系的认证审核,并获得英国 ISOQAR 有限公司颁发的带有“UKAS”(英国皇家认可机构)认可标志的质量管理体系认证证书,英国摩迪认证公司颁发的带有“UKAS”(英国皇家认可机构)认可标志的环境管理体系认证证书和深圳认证中心颁发的带有“CACEB”(中国环境管理体系认证机构认可委员会)认可标志的环境管理体系认证证书,不久还将获得美国认可机构国家认可委员会授权由英国 ISOQAR 有限公司颁发的带有“RAB”标志的质最管理体系认证证书。为进一步提高景区管理水平、服务质量和环境质量,树立良好的形象,并在质量管理和环境管理体系上与国际接轨,十三陵风景区(定陵、长陵、昭陵,神路)被国家旅游局评定为“AAAA”级旅游景区之后,全面加强景区管理.于2000年底着手实施 ISO9001质量管理体系和 ISO14001环境管理体系的建立、运行和认证事宜。     

《联合早报》：过半外国人愿与中国人交往

由中国外文局对外传播研究中心、察哈尔学会和华通明略合作开展的一项海外调查显示，多数国际民众认可中国是“历史悠久的文明古国”的形象属性，并认为中国已成为当代世界大国。     

林语堂与西方“北京形象”话语的互动

自13世纪以来,西方“北京形象”在“理想化”与“妖魔化”之间不断变迁。林语堂笔下的“北京形象”打破了西方“北京形象”话语霸权,解构了神秘的或带有恶意的“北京形象”。《京华烟云》描摹了北京的历史大事、精神气质、风景名胜、文化观念以及民俗生活,塑造了一个多姿多彩的“动人的北平”形象。在《京华烟云》的基础上,《辉煌的北京》进一步展现了北京古老的辉煌、丰富多彩的民众生活及其精美的艺术,展现了具有深厚文化底蕴的老北京形象。     

创新能力培养刍议

一、创设情境，培养创新意识 乌申斯基说：“没有丝毫兴趣的强制学习，将会扼杀学生探求真理的欲望。”恰当创设情境，能够激发学生的学习兴趣，他们的创新意识就会孕育产生。比如，教学乘法的初步认识，就可以创设一个故事情境。从前有一个地主，流浪儿三毛就在他家当长工。     

现代北非，从哪里来？

“早晨的沙漠，像被水洗过了似的干净，天空是碧蓝的，没有一丝云彩，温柔的沙丘不断地铺展到视线所能及的极限……”这是三毛《撒哈拉的故事》中的句子。提及北非，很多人都会首先想到撒哈拉沙漠。这在很大程度上是因为三毛，这位受台湾、大陆甚至全球华人喜爱的台湾女作家那一篇篇脍炙人口的作品。     

南京青奥与城市形象传播研究

南京青奥会为南京城市形象传播提供了一个历史性的契机.从形象塑造角度来说青奥会的申办提升了南京的外界认知,筹备与举办改善城市形象硬实力,筹划与推广提升城市形象软实力.青奥会为南京形象的传播提供了一个进行“事件营销”,构建“第三方话语同盟”,进行“主体下移”传播,“体验传播”与“口碑传播”的绝好机会.提出了南京进行整合传播的形象传播路径.     

人尽其才

一天,一个小男孩匆匆忙忙地走进了一家杂货店,手里拿着一张清单。“史密斯先生,你好,”他说道,“三毛二分钱一磅的咖啡,请给我十三磅。”“好的,”杂货店老板马上把这笔生意记了下来。“还要别的什么不,查理?”“要的。再要二十七磅糖,九分钱一磅的。”“面包要不要?还要什么?”     

诗意与求真：青春偶像的终结－“三毛热”与“曹明华现象”之比较

“三毛热”与“曹明华现象”在读者中产生的轰动效应，曾成为文学界的热门话题。然究其原因，众说纷纭，莫衷一旧。本文试从两人的作品中对这一文学现象进行比较，经引起人们的思考和关注。     

一个转变中的农村知青形象——浅评《人生》主人公高加林

路遥同志的中篇小说《人生》发表后,引起了强烈的反响。人们对小说的主人公高加林,就持有截然不同的意见,有的说他是“一个孤独的奋斗者形象”;有的说他是“一个崭新的青年农民形象”;还有的说他是“农村中鲜有的另一种类型的形象”,“小说是力图把高加林这类人作为未来的新人去呼唤的”,等等。高加林究竟是个什么样的形象,便成了人们关注、探讨的议题。我认为,无论把高加林看作“农村新人”,还是看作“孤独的奋斗者”,都在一定程度上离开了作品的客观实际。小说一开篇,引用了柳青关于人生道路上的“要紧处”和“岔道口”     

论企业形象的塑造

企业形象由整体产品形象,员工形象,管理形象,发展形象,外观形象等要素构成。塑企业形象就是要在企业如林中独树一帜,塑造独特的“这一个”。塑造独特的“这一个”,要建立有自己特色的企业哲学和经营理念;要搞好产品定位和企业形象定位;要在产品开发和营销服务上创造自己的特色,并努力创造名牌产品和名牌服务;要确立自己特有的企业精神,在外观形象上也要体现了个性特征。     

不言而言：《红高粱家族》中的莫言形象

李建军《直议莫言与诺奖》一文认为,莫言在叙述中以自我感觉代替人物说话,作品缺乏思想。郭玉斌、孟祥中等予以了反驳。维诺格拉多夫认为,作者形象是文学作品“思想和修辞的焦点”,作品形象中包含作者对全民语和艺术现实的态度。通过分析《红高粱家族》中的作者形象,发现小说通过鲜活的民间语言,不同叙述语层的交织和多样的评价视角,将余占鳌这样一个本属于历史边缘的人推向历史中心,成功塑造了“我奶奶”这样一个敢爱敢恨的女性形象,批判了不肖子孙“我”的“种”的退化,凸显了作者对历史及当下的深刻思考。概言之,莫言小说的思想隐藏在其独特的作者形象中。     

浅谈民国时期电影中的女性形象与社会文化的自觉关系

民国时期是一个特殊的文化时期。女性作为一个性别群体，在文化传播媒介中的不同形象塑造和编码方式，往往真切地对应着不同的社会文化内涵。以民国时期电影中的女性形象为基准，希望通过对影像中不同的女性形象构建中，梳理出“她们”与当时社会文化之间的“自觉”关系。     

红色经典小说的教育意义

介绍了红色经典小说的含义,阐述了其所塑造的革命英雄形象成为读者的人生典范,构建了一个时代的人生价值观念。指出其思想价值在今天仍然被广泛认可和接受。     

日本侵华文学中的中国形象

二战期间,日本的“笔部队”作家和军队作家创作了大量侵华文学。这些作品形成一个特定的中国形象。运用形象学理论对这一形象的成因进行了探讨,认为这一形象是当时日本占主流地位的“大东亚中国观”的文学化,同时也是战争时期特定政策的产物。     

以科技进步推动名牌战略实施

名牌是一个国家经济实力的象征 ,在地域经济概念中是一个省或地区的形象标识或标志 ,对提升地区经济的影响力作用巨大。人们是通过“通用”、“微软”来认识美国 ,通过“丰田”、“松下”来认识日本的 ,人们也通过“海尔”、“海信”来认识青岛 ,通过“乐百氏”、“步步高”来认识广东。从这一意义上讲 ,名牌是一个国家、一个省的“形象名片”。作为一种知识产权 ,品牌具有极大的经济价值 ,体现一个企业核心竞争力的强弱。在经济一体化的今天 ,品牌效应被世界众多国家高度重视。高品牌给企业带来高额的营业利润。高品牌价值远远超过销售收入…