一种教学方法改革──图示教学法

一、“图示教学法”在课堂教学中的作用所谓“图示教学法”，是指将各种与教学有关的图表运用到课堂教学中去，以求取得较好教学效果的教学方法。“图示教学法”提高教学效果的机理是：应该看到，知识的传授是一个双方配合的过程，传授的效果取决于传授双方的努力程度。根据传授双方的努力程度可将传授的效果分为三种类型，分别是“好”、“中”、“差”。（1）当传授者努力而被传授者也努力时，传授效果为“好”；（2）当传授者努力而被传授者不努力时，传授效果为“中”；（3）当传授者不努力而被传授者努力时，传授效果为“中”；（4）当…     

论中国诗歌的“兴”

什么是“兴”？朱自清先生曾感叹它的界说“最为缠夹”①。我国历代对于“兴”约诠释和理解众说纷坛，言人人殊。其原因笔者私意以为有二：一是“兴”和意境一样不是一个凝固的概念，而是一个流动的历史范畴。随着历史的演进，诗歌创作艺术的发展，社会思潮的变迁，人们对“兴”的看法自然也就有所不同。二是因为人们对“兴”考察时的角度不一样。譬如，把“兴”主要作为市宾对象来看待，便认为它是“失言他物以引起所咏之辞”这样一种“有意味的形式”；而把“兴”主要作为审美性质来看待，则又觉得它是“言有尽而意有余”……（一）林兴宅…     

试谈唐宋诗文中的“交蹉语次”与“感官优先”——“石五六鹢”句修辞性诗艺的两种解读中的“诗”和《诗》中的祭祀

历代文学批评家都曾注意到《春秋》“石五六鹢”之句对我国古典诗文产生的深远影响，但是却忽略了它最为重要的影响其实是基于两种不同读法而形成的。一种是由《春秋穀梁传》而衍生的解读，强调“石五六鹢”的语法性修辞功能，即修辞史上的“交蹉语次”，这使古典诗文在句法安排上出现新变；一种是由《春秋公羊传》而衍生的解读，强调“石五六鹢”语义形成的时间线性发展顺序，这开启了古典诗文“感官优先”法则的先河。两种读法的诗艺意味在唐宋时被广泛发掘出来，从两方面影响诗文艺术技巧，都具有积极的文学理论意义。     

诗心与佛心

诗心之所以通于佛心者，一是始于喜悦，即超越功利；二是止于智慧，即看破放下；三是慈悲，即人文关怀；四是金刚怒目，即诗可以怨。此外，传统诗歌的方法也是通于禅的。依奥登之说，“欢愉之辞”可以帮助我们更能欣赏人生，“穷苦之言”则帮助我们承担人生的痛苦，这是一块金币的两面，缺一而不可。所以陶渊明说“欣慨交心”，弘一法师说“悲欣交集”，王蒙说“泪尽则喜”。     

“乡原”考论

“乡原”这个概念尽管在儒家典籍中并不多见，但是孔子在“乡原”问题上所持的意见却涉及其道德理论的核心。在“乡原”问题上的态度说明了孔子对人的内在心志与外在表现一致性的要求和期待，而对“乡原”的批判也是他的道德导向策略之一。他希望能够实现道德普化的世界却认为人的质素存在差异而加以区别对待，从而导致了其理论缺陷的产生。     

现代性视野中的西方浪漫主义思潮

现代性是阐释文学历史的前沿性理论。文学思潮的更替构成了文学史，而文学思潮正是针对启蒙时代以来，各阶段社会“现代性”的产物。浪漫主义作为西方的一种文学思潮，具有一定的历史规定性，是对现代性的第一次反抗，其核心特点是反对伴随“现代性”的发生而产生的工具理性和城市文明。     

古典诗词中“觉”和“睡觉”的读音与词义演变

古典诗词中“觉”和“睡觉”的最早语义为“寤”（“睡醒”）。其后“寤”义之“觉”递次衍化出了作量词的“睡眠单位”义和作名词的“睡眠状态”义。而具“睡眠行为”义之动宾式离合词“睡觉”的产生，则是动词“睡”与名词“觉”重新组合的产物。其成词年代，大约肇始于宋，定形于元，广泛流行于明代以后。表“寤”和由“寤”义衍化而来的“寤”系之“觉”的读音，原本一律音“古孝切”，南宋时为区别词义，“寤”义之“觉”改读“古岳切”，其馀不变。这种区分，除后来具体读音稍有改变，一直延续至今。     

高油芝麻——驻芝14号

“驻芝14号”是由河南省驻马店市农业科学研究所以“驻86036”为母本，以“驻7801优系”为父本，经有性杂交选育而成的芝麻新品种，于2005年4月通过全国芝麻品种鉴定委员会鉴定。     

芝麻打顶技术与增产原因分析

芝麻打顶技术与增产原因分析省芝麻研究中心张定选，李兴明，方琴，熊修朝“早衰”是芝麻的千古疾症，”产量低而不稳”与“优质产品率低”是国内外芝麻生产中突出存在的历史性问题，而芝麻抗性弱质与无限花序的属性是产生上述问题的重要因素。适期小打顶能够限制空稍尖的...     

试论漳州方言虚数的表义规律

汉语数同通常表示数目、序数、分数、倍数、概数，然而“说一不二”、“挑三窝四”、“五鸡子六兽”、“乱七八糟”中的数词传递的却不仅仅为数概念，而是另有蕴意，且因意义较虚而被称为“虚数”。漳州方言语汇里也有这样的虚数和数词词语，统考之，其“数”义或淡化，或虚化，或转移而它指，被看作玄奥，深邃、晦涩的等义词。由于数词是多种“致密”因素凝结成的密码集成块，要破译它，就必须找到相应的“密钥”和线路。目前已知的“密钥”有“数崇拜”和传统文化诸现象＊，它们蚕儿吐丝般将一个个数词词语裹入了“密码茧”，让人化解不开…     

"舆人"、"舆人之论"与"舆论"

“舆人”是拥有一种专门技术而社会地位低下的人。“舆人之论”主要包括“舆人之谋”和“舆人之诵”。“舆人之诵”与后世“舆论”存在语源关系，“舆人之论”是后世“舆论”之先声。     

培养中国的建筑MBA

MBA的学位教育由哈佛首创于1910年，至今，美国和欧洲的工商管理学院已发展到800多所，年毕业生10万多人。我国MBA招生规模预计到2000年将达到5000人／年。全球的MBA从培养方向上，正在形成两大流派，即“通材企管硕士”（GeneralistMBA）和“专材企管硕士”（SpecialistMBA）。“通材企管硕士”的代表是哈佛商科研究院，而新型的“专材企管硕士”的代表则是美国西北大学凯洛格管理研究院，有如全科医生和专科医生，“通材企管硕士”侧重培养职业管理者，而“专材企管硕士”培养专家型管理者。美国西北大学凯洛格管理研究院曾被《商…     

西俗还是西学：论清末小说中的“食牛”

在中国古典小说中，牛很早即被赋予神圣的地位，“食牛”是一种禁忌。而到了清末，“食牛”这一源自西方的习俗在西学框架中得到正面的文化阐释。在这一时期的小说中，食牛者往往拥有西学背景，拒绝接受“食牛”的角色要么充当了旧学代表，要么尚处于刚开始学习西学的阶段。小说中的“食牛”行为已不再是简单的西俗，而是上升到西学的层面。这正是清末中西“学战”在小说中留下的痕迹。     

杨万里活法诗的泛生命化特征 及其易学思想渊源

杨万里的“诚斋体”又被称为“活法诗”，对于“活法诗”之“活”的理解一直存在分歧，有“灵活”、“活泼”、“活参”等多种解释。笔者认为杨万里的“活”具有“活的生命”的含义，即他的诗歌具有一种泛生命化的特征，所谓泛生命化是诗人将自然界一切物体生命化，让自然万物鲜活起来。而这样的万物皆有生命的思想是与杨万里的“气本论”的哲学思想以及“万物有生”的观念密切相关的，这样的思想在杨万里的《诚斋易传》与《庸言》中得到集中的体现。     

体用道术——《哲学概论》课程内容构想

《哲学概论》是我国高校哲学专业近些年才开设的一门新课，无论从课程的名称、教材体例还是课程内容，都还很不一致，存在诸多问题。特别是在课程内容的设置上，差别很大。作为导论或引论性质的《哲学概论》，既不同于国内长期讲授的“哲学原理”，也不同于国外或港台关于各种哲学学科、哲学理论的概述，而应当以“体”、“用”、“道”、“术”为其主要内容。     

释“美”

“美”字在汉字中是一个很古老的字，见于早期的甲骨文。而关于“美”字的原始意义，历来主要有三种解说：（1）“羊大为美”说。斯为东汉许慎所首唱。他在《说文解字》中解释说：“美，甘也。从羊从大，羊在六畜，主给膳也。”许氏认为，“美”是个会意字，上面是个“羊”字，下面是个“大”字。古人以羊为主要副食品，肥壮的羊吃起来味道很美，故“美”字的本义是味美。后来，五代末初的文学家徐铉在校订《说文》时补充说：“羊大则美，故从大。”（2）“羊人为美”说。此乃近人李孝定先生等人提出的一种新见解，李氏在《甲骨文集释》中说…     

早熟黑芝麻——驻芝10号

“驻芝10号”是由河南省驻马店市农业科学研究所以“豫芝四号”天然变异单株“7801H”为母本，以“武宁黑”为父本，经有性杂交选育而成的高产、优质、抗病、口味纯正、适合外贸出口的黑芝麻新品种，于2007年5月通过河南省芝麻品种鉴定委员会鉴定。     

拗体三论

拗体是汉语诗律学中的一个重要问题。对拗体的讨论，由来已久，从来到清，直到今天，都是一个未了的话题。本文结合杜诗中的拗体，就三个问题略陈管见，请方家指正。一、拗体的定位：律古之间较早注意到诗中之“拗”，并给予理论界定的，当数编纂《流奎律髓湖方回。他专列“拗字类”一卷，并在《序》中说：“拗字诗在老杜集七言律诗中谓之‘吴体’，老杜七言律一百五十九首，而此体凡十九出。不止句中拗一字，往往神出鬼没。虽拗字甚多，而骨相愈峻峭。”方回这段话有三点对后世影响很大。一是提出“拗体”即“吴体”；二是指出杜诗拗体的数…     

新农村建设的带头人——张成柱

过去，驻马店市驿城区周湾村是出了名的“老大难村”，6年换了5任村支书，外欠90多万元债务，村年人均收入1000多元。而现在的周湾村年总产值9960万元，集体收入300多万元．年人均收入3960元，先后被评为省、市级“明村”、“先进基层党校”、“社会治安综合治理先进单位”、“社会模范村”、“五好党支部”。短短7年，周湾村演绎出巨变的神话，这桩桩变化倾注了村支书——张成柱的心血，     

《文学概论》的四重断裂与调整重构

高校中文系《文学概论》教材严重滞后，并使该学科的教学陷入困境，这是许多从事这一学科教学教师的共同感觉。一方面，限于教学大纲的要求，教师们不得不照本宣科，学生们为考分的合格，也不得不“教条主义”；但另一方面，基于科学主义和人本主义等西方各种美学、文学思潮在这些年来蜂涌而入，国内文坛上的“新方法”、“主体性”、“文化热”、“语言年”、“解构性”、“后现代”诸浪潮此起彼伏，又不可能不引发学生的关注与兴趣，乃至出现教师课堂讲的为“艺术是现实生活的反映”，学生课外推崇的则是“艺术是原始性生命本能的骚动”这…