儒家人生价值观的认同与批判

人生的历程是个体生命社会化的过程。所以,人怎样活才有意义,只能到物质生活和精神生活、个人和社会的关系中去求解。儒家立德、立功、立言的人生价值定位及其衡量标准,对我们有一定的启发,其人生坐标定位、分层次的价值评价标准等,对我们今天的社会生活都有参考意义。     

大鹏中天力不济 凤凰椟梧枝难觅——李杜悲剧人生的历史审视与现代阐释

本文从李白、杜甫实现其“虚幻的政治理想”中忧愤痛苦而终的客观史实出发，提出李杜“大鹏中天力不济，凤凰楼梧枝难觅”的悲剧人生这一说法。以两位伟大诗人穷毕生精力以期实现的政治理想抱负的象征意象——大鹏与凤凰说起，概述其悲剧人生的实践历程。在此基础上对造成李杜二人“力不济”与“枝难觅”悲剧人生的主客观原因作历史审视和现代阐释，进而用马克思主义哲学关于人的价值观中个人价值与社会(集体)价值的辨证关系来阐释李杜二人由于价值取向的片面性、对立性所造成的悲剧，最后得出李杜人生悲剧是人的追求的个性化、无限性与人的追求总要受到限度挑战的现实性这一人类永恒矛盾的悲剧。     

人生导师制的实践与探索

本文从拉近师生距离、科学制定工作计划、多种途径解惑，保证工作效果三个方面阐述了实践好导师制的具体方法。对于人生导师制实施中遇到的诸多不足，提出了人生导师应加强端正态度、改进管理方法、与辅导员的配合和个人素质提升四个方面工作，保证人生导师制工作目标的实现。     

爱与欲的徘徊——试析墨白《爱情的面孔》的人生隐喻

先锋小说家墨白的中篇小说《爱情的面孔》讲述了主人谭渔与情人约会的故事,然而作者却戏剧性地在谭渔爱情的追寻中使其遭遇诱惑,最终落荒而逃。小说是作者以个人言说的方式对现实人生的深刻讽喻,其中,围城内外的交困,真与幻的迷离和让人猝不及防的生命戏剧化扭转,是作者最为焦灼的人生讽喻,这些形成了墨白小说独特的艺术境界。     

尼采的教育人生观及其当代意义

尼采的生命哲学及其教育观启示我们：教育理论及其实践必须以生命为根据，以生命为目的，在生命中安居。教育的生命意义在于实现真正的教育人生。教育人生是教育主体的自主精神、批判和创造精神不断建构的人生；是教师以诚实、乐观、坚韧为基本品质的人生；是师生的对话人生。     

辛弃疾人生哲学思想简析

辛弃疾是我国南宋时代一位杰出的爱国志士，人生道路跌宕起落，其人生领悟丰富深刻。他将自己的人生抱负与时代课题结合起来，确立起以恢复失地实现祖国统一为己任的人生目的，明确否定以功名利禄为终极目标的人生价值观，以朴素唯物论和辩证法的现点来看待生死、贵贱、贫富等人生问题，并形成以积极用世、旷达自适、宁折不弯、真情待人为主要特点的人生态度，达到了封建士大夫在人生哲学思想方面所能达到的最高水平。     

潘金莲悲剧人生的社会启迪

潘金莲从一个“脸衬桃花、眉弯新月”天生丽质的美女到一具心肝涂地的尸首,从一个追求幸福生活的少女到弑夫的荡妇,从一个默默无闻的普通民妇到千古评说的名人,其短暂一生令人感慨,令人唏嘘.在人类社会进程中,个人是社会的细胞,个人人生是社会状态的反映;潘金莲的悲剧人生给予后人、给予社会的启迪,应当进行认真的总结.     

大地的回归与超越─—简析尼采的人生思想

我国目前正处于社会转型期，如何批判继承旧传统、旧文化，以适应现代社会的发展要求，值得人们深思。尼采作为西方资本主义精神的代表，对旧世纪、旧道德、旧文明进行了犀利的批判，对现代文明的缺陷也进行了深刻的反思。本文从人生学的角度评述了尼采的基本人生思想，着重挖掘其积极进取、奋斗开拓、勇于创造、不断超越的思想精华，以求给予现代人生以启迪。     

陶渊明的诗、酒与人生

陶渊明是中国文学史上将诗、酒与人生三者广泛结缘的第一位文化巨匠。他以归鸟、白云、孤松、秋菊等诸多自然物象入诗，象征自己的人格及人生追求，构成了朴厚传神的艺术境界。同时又以酒将诗与人生密切关联起来，在创造艺术人生的过程中，完成了对现实人生与社会的诸多超越。因此，陶渊明这位文学家的作品与人生具有极为丰富的文化蕴含。     

投身在未知的远方

我们这个时代从不关注个人的生活质量和人生境界。     

立足实事求是着意诠释人生——写作《荣辱人生——严嵩话本》感言

从1983年开始，我开始搜集和研究有关严嵩方面的史料。2003年，终于以真实的史料、通俗的语言写成《荣辱人生——严嵩话本》一书出版。在写作过程中，我本着“立足实事求是，着意诠释人生”的原则，立足史料，又不为大量“似是而非”的史料所迷惑，希望以自己的考察和研究，再现严嵩等历史人物的真实人生。     

把人生有价值的东西写给人看

诗歌应当反映广阔的现实生活，着重抒写当代社会人们的内心世界，内在情愫，其基调应当是积极进取的；诗歌应该把人生的有价值的东西写给人看。使其成为促进人生的手段；诗歌创作应力求更多的心灵的沟通，要在继承的基础上求得发展。     

文学人生：“入世”与“遁世”的价值和困惑

以孔子为代表的儒家人生和以庄子为代表的道家人生分别奠定了入世与遁世的学人生理论，各自体现了“士”积极参与社会建构的实用人生理想和“士”与社会保持距离的审美人生理想。中国古代作家入世与遁世的人生模式，分别体现了“兼济天下”和“独善其身”的人生价值，儒道互补的人生选择是调整入世与遁世人生价值冲突的有效手段。入世与遁世都存在着诸多困惑。整合多元化精华是升华和超越学人生的关键所在。     

杨贤江"全人生指导"的内涵及当代价值诉求

"全人生指导"是杨贤江教育思想的重要组成部分,有其深刻的内涵、理论和实践基础,有其丰富的内容、独特的教育原则和方法."全人生指导"与当代"人的全面发展"理论有密切的联系,它们揭示了个人价值与社会价值的统一,激励青年不断创新,教育学会关心,实现人的全面和谐发展.     

从失败中学习

失败是不可避免的人生经历，是一个企业不可避免的发展历程。即使是赫赫有名的世界级长寿企业，也难免经历失败，但他们最终走向了成功，其秘诀是：吃一堑，长一智。以失败为教训，把教训长脑中。     

大鹏中天力不济 凤凰棲梧枝难觅——李杜悲剧人生的历史审视与现代阐释

本文从李白、杜甫实现其“虚幻的政治理想”中忧愤痛苦而终的客观史实出发 ,提出李杜“大鹏中天力不济 ,凤凰梧枝难觅”的悲剧人生这一说法。以两位伟大诗人穷毕生精力以期实现的政治理想抱负的象征意象——大鹏与凤凰说起 ,概述其悲剧人生的实践历程。在此基础上对造成李杜二人“力不济”与“枝难觅”悲剧人生的主客观原因作历史审视和现代阐释 ,进而用马克思主义哲学关于人的价值观中个人价值与社会 (集体 )价值的辨证关系来阐释李杜二人由于价值取向的片面性、对立性所造成的悲剧 ,最后得出李杜人生悲剧是人的追求的个性化、无限性与人的追求总要受到限度挑战的现实性这一人类永恒矛盾的悲剧。     

略论道家人生与品茶人生的契合

道家人生具有追求返璞归真、清静无为、任性逍遥、注重养生以及回归自然的特点，这与品茶人认为茶可怡情、可清淡、可养性、可淡泊明志宁静致远，品茶讲究和静怡真，由静达到洁净身心、涤除尘烦的境界相契相符。道家人生与品茶人生的契合，形成了厚重的中华茶文化底蕴。     

艺术是摆脱现实苦难的鹄的——浅析朱光潜人生美学

＂人生艺术化＂是朱光潜先生在《谈美》一书中提出的一个人生美学的重要理论,它是先生的一种人生态度,也系联了他的美学探索,是其人生美学的最贴切的表述。因此作为一种审美的人生观和美学理论,＂人生艺术化＂理论具有深刻的内涵。     

麦子的哲学

当困难接踵而来，当逆境如影随形，你是否会抱怨人生的不公？你是否会责怪命运的捉弄？当身处不断的挫折与逆境之中，每个人都会产生不同的心理感受，有的人承受不住这样的逆境和挫折，丧失了进取的信心和拼搏的勇气。在人生的道路上变得“沉沦”和“消极”；也有人在困难与挫折面前不屈服，用自己顽强的毅力和不屈的信念战胜了一切困难，实现了个人的梦想，成就了生命的辉煌。     

壮族的人生礼仪及其文化内涵

人生礼仪是一个人一生中在不同年龄阶段所举行的仪式。在壮族的传统文化中，人生礼仪主要由诞生礼、婚礼、寿礼、葬礼构成。文章拟在对壮族人生礼仪的主要内容作简单归纳介绍的基础上，深入分析在人生礼仪中所体现出来的壮族人的生死观念、社会伦理观以及贯穿于各人生礼仪中的人际馈赠关系。