浅谈阿合提教育思想的理论基础

从阿合提的世界观角度,得出其教育思想的理论基础为苏菲主义思想,认为苏菲主义观点和主张贯穿在他诗歌作品的始终,成为阿合提社会伦理教育主张的世界观基础和出发点。阿合提苏菲主义思想是他抨击封建等级制度,实现社会平等,最终实现人皆平等受教育的教育思想的重要手段。从而提出了教育应是(通过伊斯兰宗教教育)净化灵魂、匡正伦理道德,(通过学习现代科学知识)提高全民族的整体素质,摆脱落后面貌,跻身于世界上其他先进民族行列的教育目的(教育思想的出发点)。     

The Influence of Puritanism on American Values

一六二零年五月花号在新英格兰登陆,清教徒在北美大陆弗吉尼亚建立了第一个殖民地,随之带来的清教思想也在这片大陆扎根。在美国殖民时代,清教徒是移民主体,清教主义作为一种宗教理念,迅速的传播。清教主义的传播和渗入伴随着早期的移民拓荒、定居北美的整个过程。清教思想对北美殖民地的政治、经济、文化等方方面面产生了深远影响。清教主义不仅仅是一种宗教概念,也是一种观念,和一种生活方式,潜移默化的影响着美国的精神文化并对美国的主流价值观和美利坚民族性格的形成起到了重要作用。本文主要讨论受到清教思想影响下的美国价值观中的强调个人主义,勤劳致富,强烈的使命感,和重视教育。     

胡适──实验主义的消融

提到胡适的哲学观，人们会不期然地想到实验主义。的确，胡适是终生以实验主义的信徒自居的，论者在批判胡适思想时也径直以实验主义为对象。实验主义究竟能在多大程度上涵概胡适的思想呢？笔者以为这仍是个值得追究的问题。胡适是在赴美以后才接触到实验主义的，而事实上在此之前他的一些基本思想——如中国古代自然主义及西方近世科学思想早已形成，正是这些思想对日后胡适的实验主义构成了障碍。笔者发现，实验主义在胡适那里实际上已经零离破碎，它已有意无意地消融到了他原有的思想基础之中。因为原有思想信仰的不同，胡适在一开始接触…     

现代性的批判与现代性的建构——杜威与胡适现代性思想比较

杜威站在经验自然主义的立场上。对于现代性是持批判的反思态度；胡适站在实验主义方法的立场上，对现代性持赞成的态度。在现代性思想的建构上，胡适背离杜威的立场，误读了杜威的现代性思想。     

宗教对傣族生态环境思想的影响

傣族是一个有着深厚宗教文化底蕴的民族,在原始宗教和佛教的共同影响下发展至今。在傣族传统文化中,生态环境思想占有重要地位。在傣族生态环境思想的形成过程中,原始宗教和佛教扮演了一个重要的角色,对其内容的构建起到了极其重要的作用。宗教色彩浓厚是傣族生态环境思想最显著的特点。宗教中诸如＂万物有灵＂、＂万物一体＂及＂众生平等＂等观念可以说是傣族生态环境思想形成的一个重要来源。     

红歌文化与新疆高校思想政治教育创新研究综述

红歌是新时期内我国出现的一种特有的文化现象,尤其是依托于"红歌会"这一组织形式的红色歌曲创作和传唱,深刻的影响着我国不同年龄段人民的思想的变化和发展。思想政治教育是人类社会实践的一个重要方式,是人们主观见之于客观的一种活动。新疆高校处于反分裂、反渗透斗争的最前沿,是多民族、多宗教、多文化的聚集地,面对文化全球化的冲击与西方霸权主义的文化渗透,新疆高校思想政治教育问题的研究显得尤为重要。     

论胡适自由主义思想的内在紧张

要把握胡适自由主义的本质特征,关键在于理解其思想中的内在张力和吊诡之处：个人自由与整体主义的纠缠、民主主义与精英思想的背反、自由放任与干涉主义的两歧以及实验主义与激进主义的冲突,等等。胡适自由主义思想的这种动摇性和两面性既典型地反映了中国自由主义＂先天不足,后天失调＂的时代境遇,也表明了胡适自身在中国近现代思想史中承上启下的过渡地位。     

改革开放以来"问题与主义"研究述论

"问题与主义"之争在中国近现代思想史上具有重要的地位,也是学术界研究的一项重要课题。改革开放以来,学术界对此论争的研究更加深入,不仅关注到这一问题的发展过程,而且从不同角度深入挖掘了此次论争所具有的历史价值和时代意义。但以下几个方面当需加强:要进一步加强对论争中相关团体和刊物的研究,重视论争中胡适思想的积极作用,注重对论争中除了胡适、李大钊等人之外的其他相关人物的研究。     

俄国东正教危机与社会思想激进化

１９世纪,俄国东正教信仰危机加剧,社会思想趋于激进化。一方面,转向天主教、重新解释东正教或主张无神论,都是与否定俄国现实、追求新的社会理想联系在一起的;另一方面,即便在革命民主主义思想中,也仍包含着潜在的宗教因素。俄国激进知识分子强烈的分裂精神源自俄国东正教分裂教派的传统,其思维方式和行为方式受到积淀于俄罗斯民族心灵中的宗教意识的影响。     

解析卢梭的宗教思想,指导我们的现实生活——卢梭的宗教思想给我们现实生活的启示

法国启蒙思想家卢梭的宗教思想主要包含两个层面：人类宗教和公民宗教。人类宗教是普遍的伦理道德,是人性善的表现;公民宗教体现国家政权的意志,是政治法律的延伸。现实生活中的普遍道德有维系社会的崇高价值,政策允许的民族宗教也有其积极意义。卢梭的宗教思想对于当前的道德规范和宗教问题,仍然有重要的借鉴意义。     

胡适对中医究竟持什么态度

胡适是20世纪初中国新文化运动的领袖和思想家,但是,80年代后期以来,我国出版的有关他的生平的著作中,根据胡适所作的“题陆仲安秋室研经图”,认为中医陆仲安早年治愈过他的“糖尿病、慢性肾炎和心脏病”,因而断言胡适相信中医药。仔细检阅胡适的日记、书信和文章,可以得出完全不同的结论。尽管1920—1921年胡适生的那场病,开始时有医生怀疑可能是心脏病或肾炎,但很快就否定了。胡适虽然死于心肌梗塞,但他第一次冠心病发作是1938年底。实际上,中医陆仲安为他治疗的只不过是胡适所说的“小病”,是自限性的,而且胡适一再申明他根本不曾生过糖尿病和慢性肾炎。上述陆仲安治愈胡适糖尿病等疾病的说法纯属以讹传讹,或有意夸张造谣,这件事在中医界至今仍有影响。胡适自称是“信仰西医的人”,并且支持他的友人批评中医,这些批评在今天仍然具有重要的现实意义。     

胡锦涛国家安全思想与实践论析

以胡锦涛同志为总书记的新一届中央领导集体，高度关注国家的生存和发展利益，拓展了国家安全的内涵和外延，提出了国家安全的新理念。胡锦涛的国家安全思想，探索了新形势下中国安全的规律，对于维护国家主权、安全和发展利益具有极为重要的现实意义。     

胡乔木晚年对我国民主政治建设的新思考

民主政治建设是中国特色社会主义建设的主要内容之一。晚年胡乔木对社会主义民主的地位、民主的内涵、民主的实现形式、正确处理民主问题的几个关系等方面进行了深入的研究,并提出了许多有价值的新见解,这些见解丰富了中国特色民主政治建设的内容。     

胡适“勤、谨、和、缓”考证学原则分析

在爬梳胡适现存文献的基础上,揭示其"勤、谨、和、缓"考证学原则提出的思路及过程,并结合其以往的治学方法来进行比较,以明确"勤、谨、和、缓"考证学原则的积极意义。     

苏轼人格的文化内涵与美学特征

苏轼是中国历史上一个特殊的文化现象，其人格代表了华夏文化豁达大度和乐观向上的民族精神，给人以“悦神悦志”的审美享受。本文从苏轼人格的文化内涵和美学特征两方面入手，认为苏轼人格立足于坚实的文化心理基础，代表了宋人立足社会的心理归隐方式，是宋代文人群体心态的反映；它具有风流标格、随物赋形、自然萧散、诙谐戏谑的美学特征。     

论李大钊的马克思主义出版观

李大钊是中国早期报刊出版界的创始人之一,他短暂的一生都致力于无产阶级报刊的出版编辑工作。李大钊在宣传中外报刊新思想的同时,又将马克思主义与中国基本国情相结合,将自己投身于出版事业中,形成了自己的马克思主义出版观,这些是中国出版界和中国各族人民的宝贵精神财富,对我们现代出版工作具有重要的现实指导意义,我们应该认真总结和学习。     

论贺龙体育思想及其现实价值

贺龙在长期的体育管理中努力探索发展有中国特色的社会主义体育事业,并逐渐形成自己独特的体育思想,主要包括重视培养体育人才思想、开展全民群众体育思想、体育宣传思想和民族传统体育思想等.这些独特全面丰富的体育思想对新中国社会主义体育事业的发展起着指导作用,而且具有重要的意义.     

科技思想是邓小平理论的组成部分

邓小平科技思想十分丰富 ,涉及科学技术的社会功能、发展方向、体制改革、对外开放、人才培养等诸多内容 ,主要体现为8个相互有内在联系的基本观点。这些思想和观点贯穿在建设有中国特色社会主义的理论和实践之中 ,有着鲜明的时代特征和较为完整的理论体系 ,是邓小平理论的重要组成部分之一。     

徘徊于美学与政治之间--周扬延安时期(1937-1949)文艺思想解读

周扬延安时期(1937-1949)的文艺思想是其整个文艺观的重要组成部分.试从周扬对毛泽东文艺思想的阐发,对现实主义理论的执着追求,对作家作品的评介等三个方面解读周扬延安时期的文艺思想.我们不难发现,在这个时期,他的文艺思想徘徊于美学和政治之间.     

论中国儒家学说与和谐社会构建

儒家思想博大精深,是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。儒家学说中的和谐思想对中华民族大融合及其发展稳定发挥了重要作用,也对中国共产党在民族矛盾上升时期正确处理与国民党的关系发挥了作用,更为社会主义时期的和平外交方针(和平共处五项原则)的制定发挥了作用,为新时期精神文明建设和和谐社会的构建发挥了积极作用。