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《南京!南京!》和《硫磺岛家书》均采用了＂他者＂视角编织出人性神话。《南京!南京!》中的＂他者＂视角是国际化浪潮中电影的价值观与世界接轨的大胆尝试,而《硫磺岛家书》则是直接源自美国主流意识形态所倡导的人性观。这种普适性的人性视角忽略了具体历史文化环境中特殊的人性,规避了对沉重的历史真相的阐释,存在对日本文化的误读。 相似文献
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本文从女性主义的观点出发,将主人公玛丽放在＂他者＂的立场,从三个方面来解读《野草在歌唱》：玛丽是非洲大陆的流放者,殖民地社会的迷失者;玛丽是男性的依附者,父权制社会的屈从者;玛丽是他人眼中的疯癫者,种族隔离制度下社会的牺牲者,进而揭露了造成玛丽悲惨结局的社会根源。 相似文献
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刘冬 《长春师范学院学报》2012,(10):98-100
《欲望号街车》是田纳西.威廉斯的代表悲剧作品,本文从该剧两个悲剧人物艾伦和布兰奇着手,运用后现代主义思想家米歇尔.福柯有关"同一者"和"他者"的理论,分析艾伦的死和布兰奇的疯癫的原因,从而展示这篇剧作实质上是一篇"他者"的受难史,一首"他者"的悲歌。 相似文献
4.
施蒂纳是德国青年黑格尔派代表人物之一。施蒂纳写作并出版了《唯一者及其所有物》一书,集中反映了施蒂纳的社会历史与伦理思想。也正是施蒂纳在近代西方思想史上第一个自觉消除形而上学“类哲学”的人。同时,又是因为此书,施蒂纳时常被后人看作无政府主义的思想家。今天,作者在此尝试去分析施蒂纳的“唯一者”的思想,并阐述他对马克思主义哲学形成中的影响。 相似文献
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通过对"兀者"在《庄子》里的形象进行研究,认为《庄子》中的"兀者"形象具有深刻的现实背景和深厚的美学意义。并对"兀者"和后世文人的一些作品中的"神仙"描写进行对比,认为他们多具"兀者""身残德全"的特点,然而不可过分夸大"兀者"和"神仙"之间的联系。 相似文献
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明代后期,山东诸城有一个影响深远的说书艺人瞽者李杲,他以说唱《水浒传》为主,精于塑造市井女性形象。李杲与《新刻金瓶梅词话》及其续书《玉娇李》原稿的收藏者丘志充关系密切。丘志充所藏可能就是对李杲演说武松杀嫂“关子书”（“扣子书”）的记录、整理。李杲与丘志充,还影响了丁耀亢《续金瓶梅》的创作。 相似文献
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本文剖析了泰德·休斯第一部诗集《雨中鹰》中《从一滴水中悟道的求索者》一诗,从水无所不在,无所不为的性质,以及水之道不可言说三方面呈现了休斯以水悟道的过程,揭示了休斯以水之道探索诗歌创作历程的初始。 相似文献
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贾海建 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2009,(5):67-71
《列女演义》署名为"东海犹龙子演义",并且序文后钤有一方"龙子犹印"的印鉴,因此学者或直接认定此书就是冯梦龙的作品,或承认此书大部分是冯梦龙所作,即认为现存此书是后人在冯梦龙原作基础上增补而成的。经过考辨,本文否定了冯梦龙编辑《列女演义》的可能性,并提出《列女演义》的演义者和评阅者实为同一个人。经过进一步考证,还认为《列女演义》成书的时间在康熙六年三月至康熙七年八月之间,而长春阁藏板的刻版时间大体为康熙前期。 相似文献
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美国黑人民族斗争史是一部血泪史。黑人对于自己身份的焦虑使他们一直都被视为“他者”。一些黑人置身于美国白人社之外，成为主流社会的“他者”；另一些黑人则变成了同时置身于美国白人社会和黑人社区之外的双重“他者”。詹姆斯·鲍德温在《桑尼的布鲁斯》中刻画了这两类“他者”的形象，并指出他们走出迷茫的道路。 相似文献
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薛武 《温州大学学报(自然科学版)》2009,(3):33-38
库切早期作品《等待野蛮人》表面上不指涉任何具体时间国度,像是后现代式的寓言,容易让人迷失在无边的语言游戏中,但它却实实在在地凸显了库切独特的道德关怀。通过分析《等待野蛮人》中主人公行政长官如何对待他者和自我的存在,可以感受库切的道德关怀,也许库切试图发出这样的呼唤：在不影响自己基本存在的前提下,宁可牺牲自己的舒适,也要尽力服务他者。 相似文献
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周子玉 《温州大学学报(自然科学版)》2010,(6):68-73
《龙子》是赛珍珠晚期的代表作品之一。赛珍珠在这部作品中塑造了勇敢、善良、对他人充满人性关怀的乌托邦中国他者形象,这个他者形象和她早期作品中的中国人形象大相径庭。这种转变的原因有赛珍珠对美国现状的失望,也有她对中国的怀念,还包括了一些复杂的政治因素。 相似文献
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上世纪以来出土的简帛文献，为汉语史的研究提供了更为翔实的语为，具有较高的研究价值。本文对帛书《五十二病方》中“者”的用法进行分析，除了传世典籍常见的用法以外，“者”作连词的用法值得注意。 相似文献
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俄罗斯,包括苏联时期的学者对于中国古代文化典籍都非常重视。儒家古籍四书五经和道家主要经典均已有了俄译,最著名的古典小说却有了全译本,如《红楼梦》(1958)、《三国演义》(1954)、《水浒传》(1955)、《西游记》(1959)、《金瓶梅》(1977)等;许多第二流的小说也在本世纪六、七十年代被翻译过去,如《镜花缘》、《儒林外史》、《说岳全传》、《三侠五义》、《孽海花》、《老残游记》等。 然而《文心雕龙》迄今没有俄译,并不是不受重视,而是由于难度大而令汉学家们生畏。几代学人都想要突破难关,有成就者却屈指可数,俄罗斯科学院远东研究所研究员伊·萨·李谢维奇博士算是其中的佼佼者。他以独到的见解而享誉俄国汉学界,几次来华参加《文心雕龙》学术研讨会的发言,引起了中国同行的注意,因而被邀请为《文心雕龙学综览》编委会的国外特约编委。 相似文献
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“离散”与“交集”——浅谈《裸者与死者》的叙事特点 总被引：1，自引：1，他引：0
《裸者与死者》作为美国当代作家诺曼.梅勒的成名之作,以时而离散、时而交集的铺陈特点,在传统的叙事手法基础上开拓了新的空间,丰富了人物形象,透视出战场画面背后隐藏的不同社会阶层的矛盾。离散与交集的特点在时空上、人物之间和阶层之间均有呈现,制造出独特的艺术效果。 相似文献
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刘会 《江苏技术师范学院学报》2011,17(3):43-47
德塞在《失落的传承》中刻画了众多个性鲜明的人物,他们的经历、命运和结局各不相同,但是他们都是相同时代社会背景下的边缘人物,是多元文化趋势下苦苦寻觅文化身份认同的徘徊者,德塞通过对这些边缘他者的描写来反对西方中心主义和种族优越论,揭示文化霸权主义和种族歧视对第三世界国家人们的影响。 相似文献
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现代知识分子的尴尬--从《孤独者》到《沧浪之水》 总被引：1，自引：0，他引：1
在传统伦理道德体系日趋坍塌，新的伦理道德体系尚未建立之时，现代知识分子该扮演什么角色?面对金钱和权力霸权与自己所困守的虚无，现代知识分子无法给自己定位。《孤独》中的魏连殳面对困苦的生活，社会的抛弃，作了一次彻底的自我否定和价值的重新拾取。《沧浪之水》中的池大为则抛弃中国传统的人精神，以功利作为人生的唯一原则。 相似文献
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周小英 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2014,(5)
从套话的角度,立足文本,梳理《中国商人》中出现的一系列对立的和具有文化意义的词汇,可以看出,在集体无意识的作用下,作者为我们塑造了一个意识形态化他者的形象。 相似文献