“性”趣随“心”而动

心脏不过一个拳头大小，却主宰了整个人体的运转；它跟“那话儿”相隔甚远，一个微恙却能让男人出现“机械故障”。     

“趋”、“趣”词义、词汇系统

"趋"、"趣"上古本为同一词的不同书写形式,不同于一般认为的趣趋为通假字。发展到唐代,表示快走、趋向意义的用"趋",表示意趣、志趣的用"趣"。它们各自分担了几个义位,成了不同的词。礼节性快走义随社会的发展变化而消失,快速、使快的意义为别的词语替代了。考察"趋"、"趣"义位之间的关系,除了常说的隐喻、转喻,还有因语法组合而给词增加了新的概念要素;考察以快速义的"趋"、"趣"为中心的词汇系统,有标记的不自然的用法被无标记的自然的用法覆盖而被替换掉;词语读音相近或相同,意义用法相同或一个能包含另一个,词语之间就会发生整合,保留最典型的。     

产品设计中的“趣”文化

设计的本质任务是服务人们的生活,是以人为根本目标的,因此不能忽视人的心理需求。＂趣＂文化作为当今趣味类产品设计的理念和方法的概括,在设计领域运用极其广泛。本文就＂趣＂文化的概念和内涵进行阐述,并对应用＂趣＂文化的产品设计进行分析,总结其设计的特点和设计方法,分别从设计思维、造型语意、材料和色彩三个方面进行了阐述,论证了＂趣＂文化设计对满足人们心理需求的意义。     

词语考释五则

一、冬烘“冬烘”一词,辞书解释不尽相同.新《辞海》释为“懵懂浅陋”,新《辞源》释为“糊涂,迂腐”,《汉语大词典》则综合此两种解释为“过迂腐,浅陋.”至于该词为何会有此词义测均付诸阙如.“冬烘”一词的产生,可以追溯到唐代.据说当时有个叫郑薰的侍郎主持一次科举考试.他误把一个叫颜标的考生当成了鲁公颜真卿的后代,并将他取为状元.时人作诗嘲讽他说:“主司头脑太冬烘,错认颜标作鲁公.”(见五代王定保《唐摭言》八《误放》、十三《无名子谤议》)     

浅淡英语课堂中的“趣”

当我们走进学生、贴近学生、感悟学生的时候，不难发现，我们所期望达到的目标、所期望完成的任务将是一扣解千结，这一扣便是学生的兴趣所在。对于每一位老师来说一节课平平淡淡也是上，趣味横生也是上，当我们带领学生欢笑地走过四十分钟时，彼此都会受到精神上的愉悦。     

游逗趣趣贴

海边．熊甲看到对面的熊乙．懊恼地说：“糟糕．我游泳居然没带游泳镜．却把家里的穿衣镜搬来了,哎,喝酒真是误事呀！”     

游逗趣趣贴

长颈鹿：“嘿．老伙计．我要搬家了．没有我在身边．你自己要保重！” 鸵鸟：“兄弟．我会想你的．别忘了经常回来看我。”     

“地方文献保护计划”述论

为收集、整理、保护地方文献,突出文化的地方特色,在“中华古籍保护计划”和“民国时期文献保护计划”如火如荼进行之际,应该制订好“地方文献保护计划”,从文献普查、收集、建库、整理出版、宣传等方面制定保护方案,形成从中央到地方再到基层的纵向管理模式,进而全面推进整个中华民族文化典籍的保护工作.     

“数”海无涯“趣”作舟

《新课标》指出：“要使学生能积极参与活动，对学生有好奇心与求知欲。”让学生“寓学于乐”是我多年教学中的深刻体会。教师妻使短短的40分钟课堂达到最优效果。[第一段]     

世界发达国家农业现代化的经验和启示

农业的发展受到各国政府的关注。从当代各发达国家农业发展的历史,可以看出各国是在其工业化过程中逐步实现农业现代化的,它们的农业现代化的发展道路基本上反映了农业发展的客观要求。我国农业作为世界农业的组成部分,在探索农业现代化的发展道路过程中,研究,借鉴当代各国农业现代化的发展规律和经验教训具有重要意义。     

“天人合一”与中日两国茶文化精神

中日茶文化都渗透了"儒道释"三家思想。虽然三家思想的共同点是以"天人合一"作为最高的境界。但三者之间并非毫无区别。中国茶文化是崇尚道家的"天人合一",日本茶道是崇尚禅宗的"天人合一"。本研究从中日茶文化精神的比较出发,探讨"天人合一"思想在两国茶文化中的不同体现。     

中国与"世界工厂"

介绍了“世界工厂”的涵义，指出尽管中国的工业尤其是制造业确实取得了骄人的成绩，但是中国还不是“世界工厂”，成为“世界工厂”对中国目前的经济发展无疑有着巨大的诱惑力，但要警惕陷入“世界工厂陷阱”，单纯地成为“世界工厂”只会使中国企业永远停留在全球产业链和价值链的最低端。     

北京自然博物馆

北京自然博物馆位于北京市崇文区天桥南大街，是建国后创建的第一座自然科学类综合博物馆。主要从事古生物、现生生物和人类学的科学研究及标本收藏和科普教育工作。自然博物馆建馆时间长，馆藏文物丰富，化石、标本达10余万件。目前，自然博物馆长期设有“古生物”、“植物”、“生物”、“人类”四个基本陈列馆和“人体真奇妙”、“恐龙世界”、“水生生物馆”3个专题馆。“古动物陈列馆”以系统发育为主线反映了动物界从单细胞到多细胞、从水生到陆生、从简单到复杂的演化历程。“植物陈列馆”以“绿色的家园”为主题。陈列厅中设有近百…     

果敢“八·八”事件的国际法问题思考

缅甸果敢＂八·八＂事件造成地区局势混乱,冲击中缅边境的安全与稳定,损害部分中国公民及法人在缅的人身和财产权益。中国对该案件的处理引申出边民和难民与东道国之间的关系及其大量涌入对边境稳定和安全产生的影响;在全球共进与局部动荡的背景下,中国海外利益的保护现状与途径选择等相关国际法问题的解决方法。     

先秦"动·之(其)·名"结构的重新考察

在前人研究的基础上本文对先秦“动·之(其)·名”结构作了重新考察,进一步论证了“之”可作领格,“其”可作宾格。认为在某种条件下,“其”也可等于“之”,“取类动词·其·名”和“取类动词·之·名”一样,属于等效双宾结构。     

动物谣言终结者

鸵鸟不是大傻瓜 一直以来，人们都认为鸵鸟在面对危险时，会把头埋进沙子里，以为这样就不会被敌人发现。人们嘲笑鸵鸟这种自欺欺人的做法，还把遇到问题不积极面对、消极逃避的做法叫做“鸵鸟政策”。     

浅议“动·数·动量”格式之形成

先秦时期动量关系的表现,以“数·动”格式为主。动量词产生并广泛使用后,并未依照先秦表量的主要方式,而是采用了“动·数·动量”格式。此格式逐渐占据主导地位,延用至今。从“数·动”到“动·数·动量”的转化,并不是随意的,而是有着深层次的原因,是汉语自身发展完善的结果。     

国宝大熊猫

大熊猫不仅是中国最珍贵的一类保护动物,被称为国宝,还风靡全世界,许多国家都掀起了阵阵＂熊猫热＂。世界野生动物基金会还用它的形象作会徽呢!     

《诗经·国风》女性“好色”观探析

《诗经·国风》多以女性为抒情主人公，据此，《毛诗序》和朱熹《诗集传》以女性为《诗经》的原创主体。基于女性在《国风》中的重要性，我们可以从《国风》考察我国古代女性审美意识的相关问题。《论语·子罕》篇：“吾未见好德如好色者也”，表达了孔子对容貌之美的诱惑甚于德性之美的焦虑。《国风》作为女性创作且大多以女性为抒情主人公的作品集，突出体现了女性的“好色”观。具体包括：清晰的“性别”及角色意识、以形貌之外形美和德性之内在美为审美对象和审美标准、以真挚的情感为精神内核、因礼教约束而形成“乐而不淫，哀而不伤”的审美特征几个方面。