投稿须知

《大连民族学院学报》是由国家民族事务委员会主管、大连民族学院主办的综合性学术期刊。本刊为双月、文理合刊。自然科学有“生物与化学”“计算机技术与应用”“机电与自动化”“土木建筑工程”“物理与数学”“教学与管理”等栏目；哲学社会科学有“北方民族”“民族学”“和谐社会”“文学”“语言与文化”“经济学”“管理学”“旅游管理”“民族地区可持续发展”“政治与法律”“新闻与传播”“图书与出版”“教学研究”等栏目。     

江南大学通信与控制工程学院

通信与控制工程学院具有信息与电气类学科交叉综合优势,是江南大学重点建设学院之一。1975年学院筹建自动化专业,1986年建立“工业自动化”硕士点,目前拥有“控制科学与工程”一级学科博士后流动站,“控制理论与控制工程”博士点,“控制科学与工程”一级学科硕士点,“控制理论与控制工程”、“检测技术及自动化装置”、“系统工程”、“模式识别与智能系统”、“导航、制导与控制”、“电机与电器”、“电力电子与电力传动”、“信号与信息处理”等8个二级学科硕士点,以及“控制工程”工程硕士点和“控制理论与控制工程”高校教师在职攻读硕士学位点。     

江南大学通信与控制工程学院

通信与控制工程学院具有信息与电气类学科交叉综合优势,是江南大学重点建设学院之一。1975年学院筹建自动化专业,1986年建立“工业自动化”硕士点,目前拥有“控制科学与工程”一级学科博士后流动站,“控制理论与控制工程”博士点,“控制科学与工程”一级学科硕士点,“控制理论与控制工程”、“检测技术及自动化装置”、“系统工程”、“模式识别与智能系统”、“导航、制导与控制”、“电机与电器”、“电力电子与电力传动”、“信号与信息处理”等8个二级学科硕士点,以及“控制工程”工程硕士点和“控制理论与控制工程”高校教师在职攻读硕士学位点。设有自动化、电气工     

投稿须知

《大连民族学院学报》是由国家民族事务委员会主管、大连民族学院主办的综合性学术期刊。本刊为双月、文理合刊。自然科学有“生物与化学”“计算机技术与应用”“机电与自动化”“土木建筑工程”“物理与数学”“教学与管理”等栏目；哲学社会科学有“北方民族”“民族学”“和谐社会”“文学”“语言与文化”“经济学”“管理学”“旅游管理”“民族地区可持续发展”“政治与法律”“新闻与传播”“图书与出版”“教学研究”等栏目。欢迎各方作者踊跃投稿，并请注意以下事项：     

征稿启事

《大连民族学院学报》是由国家民族事务委员会主管、大连民族学院主办的综合性学术期刊。本刊为双月、文理合刊。自然科学有“生物与化学”“计算机技术与应用”“机电与自动化”“土木建筑与设计”“物理与数学”“教学与管理”等栏目;哲学社会科学有“北方民族”“民族学”“和谐社会”“文学”“语言与文化”“经济学”“管理学”“旅游管理”“民族地区可持续发展”“政治与法律”“新闻与传播”“图书与出版”“教学研究”等栏目。欢迎各方作者踊跃投稿,并请注意以下事项：     

社会主义精神文明建设的七种关系——学习邓小平社会主义精神文明建设理论

根据邓小平对社会主义精神文明建设内部矛盾要素全面深入的分析，本文论述了“文化建设与思想道德建设”、“建设与抵制”、“教育手段与法制手段”、“弘扬祖国传统文化精华与吸收外国优秀文明成果”、“切入点与根本任务”、“关键与准则”、“党的领导与群众路线”等七种关系。     

从两性上理解「ば」、「たら」、「と」与「なら」

作为条件表现的“ば”、“たら”、“と”与“なら”有各种用法,其内容比较复杂。而在此文中,较系统性地叙述了“ば”、“たら”、“と”与“なら”的使用场景、成立条件,还进一步比较了其异同点。这样的话,能够使学生从感性和理性两性上来正确理解并掌握“ば”、“たら”、“と”与“なら”的意思和用法.     

60周年校庆巡礼·学科建设篇

学位点的建设与发展情况1998年,国务院学位委员会批准我校为新增博士学位授予单位,“发展与教育心理学”专业获博士学位授予权;2000年,“物理化学”博士点获批;2003年,“教育学原理”、“马克思主义基本原理与思想政治教育”和“人文地理学”5个博士点获批;2006年,“中共党史”、“马克思主义中国化研究”、“体育教育训练学”、“中国现当代文学”、“理论物理”、“自然地理学”和“细胞生物学”7个博士点获批,“马克思主义基本原理与思想政治教育”博士点被批准拆分为“马克思主义基本原理”和“思想政治教育”2个博士点;2011年,国务院学位委员会批准我校“教育学”、“心理学”、“中国史”、“物理学”和“地理学”5个学科为博士学位授权一级学科,实现了我校一级学科博士点零的突破．     

大学生文化素质教育的途径及方法探讨

文化素质教育是整个素质教育的基础。从“四个相结合”（“第一课堂”与“第二课堂”相结合、“专业文化教育”与“校园文化教育”相结合、“文化知识学习”与“实践能力培养”相结合、“创业教育”与“职业生涯规划指导”相结合）入手，对大学生文化素质教育的有效途径和方法进行了探讨。     

《泰山编年通史》编纂大旨

《泰山编年通史》全面记述泰山五千年历史发展、文化演进.该书在著述体式、记述内容均较前人有所突破,内容上记“实体山”与“精神山”、记“山体”与记“近域”、记“朝”与记“野”、记“史”与记“文”、记“事”与记“言”并重,同时注重新史料的挖掘、新观点的提出与新理论的借鉴,对山岳文化史编纂作了新的尝试.     

用"构"联结"意象"成"轨"的几种类型——以格式塔"异质同构"说切入作考察

辞章的四大要素为“情”、“理”、“物(景)”、“事”,其中“情”与“理”为“意”、“物(景)”与“事”为“象”。而“意”与“象”之所以能相互联结,如依据“格式塔”心理学派,就有“异质同构”或“同形说”的解释。而这种“异质同构”说用于解释意象的形成,是被公认比“移情”、“投射”说更为精确的。因此以此为基础,将辞章四大要素进行联结,除了可就个别意象由“异质同构”推扩至“同质同构”外,也可再就整体意象拓大到“异形同构”与“同形同构”,加以呈现。而无论是哪一类的“构”,都有“单轨”、“双轨”与“多轨”的不同,以造成其变化。     

试论大学生道德人格的分裂及统一

道德人格能否统一,存有“分裂论”、“伪善论”和“统一论”之说。大学生道德人格的分裂,表现为“目的”与“手段”、“动机”与“行为”、“表象”与“内质”的分裂。构建大学生道德人格统一的基础是道德实践。“知行统一”、“教评结合”和“校社共建”是实现大学生道德人格统一的基础。     

玺文考辨八则

古代玺印文字在印谱和字书中多有不释、误释或“同文多释”的现象．现对“交仁”“可壬”释文提出看法，对“以”与“厶”，“[厶 心]”与“[糹厶 心]”，“百”与“全”“金”“世”，“朱”与“未”，“[疒壬]”与“壬”“壬”，“旨”与“[上日]”等几组字进行了辨析。     

对高校统筹协调发展的思考

高校贯彻科学发展观,必须主动统筹协调外延与内涵、硬件与软件、科研与教学、学生与教师的发展关系．分别围绕“适”、“实”、“够”、“新”、“多”、“稳”、“全”、“专”、“度”和“恒”字做好文章,才能良性循环、健康发展。     

缅怀人类学民族学的世界级大师——费孝通先生民族研究70年座谈会暨研讨会综述

回顾了费孝通先生民族研究曲折、光辉的历程,深邃博大的学术思想,缅怀他忧国忧民、矢志报国的济世情怀,“行行重行行”、关注民生、“志在富民”、“知行合一”的精神以及“为往圣继绝学,为万世开太平”的理想。围绕“费孝通先生的民族研究与国际学术交流成就”、“民族政策、民族关系与边疆民族政治”、“学科与国际视野”、“民族文化、生态资源与居民权益保护”和“学科建设与应用研究”五个主题进行了讨论。     

发达国家新城建设经验研究

详细分析了发达国家或地区的新城建设实践，从政策、资金、吸引力、规模、产业等角度总结了其建设的经验，并得出了“他山之石”与“拿来主义”、“区域高度”与“个性创新”、“追求效益”与“人本主义”、“可持续性”与“平衡发展”四点启示，以期能够对今后的新城运动起到一定的借鉴作用。     

“直寻”与“直置”——钟嵘《诗品》校议一则

“直寻”与“直置”均为南北朝以前常用语。“直寻”与“枉尺”连用，意为“屈小伸大”、“总体把握”；“直置”则意为“直抒胸臆”、“直书其事”。通行本《诗品序》中的“直寻”当作“直置”。     

60周年校庆巡礼·学科建设篇

学位点的建设与发展情况1998年,国务院学位委员会批准我校为新增博士学位授予单位,＂发展与教育心理学＂专业获博士学位授予权;2000年,＂物理化学＂博士点获批;2003年,＂教育学原理”、“马克思主义基本原理与思想政治教育”和“人文地理学”3个博士点获批；2006年，“中共党史”、“马克思主义中国化研究”、“体育教育训练学”、“中国现当代文学”、“理论物理”、“自然地理学”和“细胞生物学”7个博士点获批，“马克思主义基本原理与思想政治教育”博士点被批准拆分为“马克思主义基本原理”和“思想政治教育”2个博士点；     

逻辑函数的“复合门”实现

在《数字逻辑》课程中，用“与”、“或”、“非”三种基本运算可以描述命题逻辑中任何复杂的问题。换句话说：不管逻辑电路多么复杂总可以看成是由“与”“或”、“非’等简单门电路组成的。但是，逻辑函数实现时不是用“与”、“或”、“非’门作基本的逻辑单元，而是大量使用“与非”。“或非”、“与或非’门，它们是数字逻辑集成电路系列（74LS00，74LS02，74LS10，74LS20…）的复合门电路。这是因为：“与非”、“或非”“与或非”门中的任何一种，都可以实现“与”、“或”、“非”三种基本操作：一、用“与非’们实现“与”、“…     

上古第一人称代词“吾”与“我”

本文统计第一人称代词“吾”与“我”在上古典籍《尚书》、《左传》、《庄子》中的使用情况,并进而探讨“吾”与“我”的区别。分析典籍中“吾”与“我”的消长,认为其在语法功能、语用色彩上略有分工。“吾”的使用频率日渐超过“我”。