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1.
杨国凤 《杭州师范学院学报(自然科学版)》2002,(1)
魏晋风度是魏晋时期士人追求的一种具有时代影响力的人格美。把魏晋风度分为魏晋之际 ,晋中 ,晋末三个时段 ,论述了魏晋的士人们在这三个不同时期用或争、或躁、或狂、或放等形式表现出来的不同的风格 ,以及他们在玄学上的共同追求。 相似文献
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《许昌师专学报》2013,(6):11-13
龙协涛(全国高校文科学报研究会原理事长、北京大学学报原主编):
文化是一个民族生存与发展之根.厚重的河南,其厚重就在于文化.五千年文明看河南,研究河南的历史文化就是研究中国的文明史,因此,许昌学院学报开设魏晋史研究栏目,具有现实意义和广阔前途.这一栏目的特色在于他的学科性和地方性,是两者的高度结合和完美结合.从学科性上看,魏晋时期是中国历史的特殊时期,很多历史研究专家都与魏晋史研究有关.它的地方性,在于许昌这块热土上在三国魏晋时期曾经涌现的无数历史人物,英雄人物,在许昌开展魏晋史研究具有得天独厚的条件.山不在高,水不在深,学校不在大小,一个学报只要有特色栏目,就会有影响有水平. 相似文献
4.
周国林 《华中师范大学学报(自然科学版)》2000,39(1):91-95
陆机、陆云不仅是魏晋时期著名的文学家,在思想史上也占有一席之地.二人虽长于玄谈,思想基础却是儒家学说.他们崇尚统一的国家观念,以人为本的治国方略,是颇具特色的. 相似文献
5.
魏晋时期残酷的社会现实,使名士们的社会道德价值观念发生了巨大的变化。他们以名士的"魏晋风流"为后世所津津乐道。然而,他们的内心却是极其痛苦的,由此,构成名士们内心所隐藏的深刻的一面。 相似文献
6.
丁楹 《焦作师范高等专科学校学报》2010,26(2):22-26
南宋遗民词中抒情主人公人格形象的形成,是远继魏晋名士旷达风度、近承姜夔雅士风流的。南宋遗民词人的社会角色、生活方式、价值观念和审美趣味,与魏晋名士有着许多相似之处,故他们在放怀山水、怡情歌唱时,也就很自然地效法魏晋名士的风度了。 相似文献
7.
臧文静 《西安联合大学学报》2005,8(5):5-8
鲁迅是中国传统文学的优秀继承者,有关中国小说史以及对古典旧籍的整理、校对工作都显示了他在古典文学领域的修养和成就。魏晋是一个文学自觉、思想解放的时代,鲁迅对魏晋时期的名士,他们的文学创作,以及魏晋风度都表现出格外的推崇和欣赏。 相似文献
8.
魏晋名士是一批善于说话的人,他们利用其机锋语言化解了许多尴尬不利的场面。其言语贵 机锋的特点不仅影响了当时人的语言风格,而且对后世也产生了深远影响。魏晋名士的机锋语言是当时 特殊的社会环境、学术空气和时代精神造成的。 相似文献
9.
杨倩 《长春师范学院学报》2014,(5)
魏晋是我国悼亡诗发展过程中的关键时期。魏晋时期的悼亡诗不仅抒发了自身的情感,更直观地反映了魏晋时期的哲学思想、文化思潮,折射出时人对生命、对人生价值的态度,对后世哀祭文学具有深远的影响。 相似文献
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11.
陈志雄 《玉林师范学院学报》2022,(1):64-67
司马昭、钟会和嵇康都是魏晋时期的重要人物,三者之间的关系错综复杂.司马昭为人阴险狡诈,钟会非甘心屈居人下之辈而好用权谋,两人之间注定是维持着难以义合的关系.嵇康正是死于他们的政治合谋,他是政治斗争的牺牲品. 相似文献
12.
薛瑞泽 《焦作师范高等专科学校学报》2011,27(1):33-37
竹林七贤作为魏晋时期士人的典范,在中国历史上产生了广泛而深远的影响,其不同的价值取向与魏晋时期政治格局的变化紧密相连。在魏晋政局尚不明朗的情况下,竹林七贤采取了退隐而静观时变的态度。待政局明朗化之后,因为不同的人生操守,竹林七贤发生了分化,与司马氏政权合作者有之,远离者有之,反对者亦有之。这些不同的政治态度,渊源于他们价值取向的差异,并进而导致了他们迥乎相异的人生结局。 相似文献
13.
魏晋名士是一批善于说话的人,他们利用其机锋语言化解了许多尴尬不利的场面。其言语贵机锋的特点不仅影响了当时人的语言风格,而且对后世也产生了深远影响。魏晋名士的机锋语言是当时特殊的社会环境、学术空气和时代精神造成的。 相似文献
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钱晴 《江南大学学报(自然科学版)》2000,(1)
本文通过对魏晋时期的一些重要诗人和诗作的分析,试图说明:执着人生探索是魏晋诗歌的一个重要内容,它形成了一条主线,贯穿魏晋诗歌的始终,这正是魏晋风度的魅力所在,也是魏晋诗歌的底蕴所在。 相似文献
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非常高兴再次来到许昌,这里有好多位我的朋友,二三十年的老朋友,所以来到这里感到很亲切,如同回家一般.
魏晋史研究是许昌学院学报的一个常设栏目,是个富有特色、个性鲜明的栏目.“没有个性或没有特色的期刊,生存已成问题,发展就更没有希望了.”这是韬奋先生说过的话,这是行话.魏晋史研究持续亮丽,始终鲜活,就在于她有个性.人们一提起魏晋史研究,就会想到许昌学院学报.依我的个人体会,这个栏目就是许昌学院的名片.
许昌学院学报有这个栏目,做得这么好,亦属于因缘聚合.在三国历史上,许昌这个地方是个地标.“位于中原大地的许昌,是块具有丰厚文化积淀的历史沃土.一千八百年前的许昌,是三国曹操政权的政治、经济和文化中心;今日的许昌,是三国文化与文物的集萃地,是闻名中外的历史文化名城. 相似文献
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魏晋时期是一个动乱的时代,士人为了挣脱传统思想的束缚,发散心中淤积的块垒,他们或裸裎醉饮,或吃药行散,或扪虱而谈,除了这些怪诞的行为,抒写自挽歌是这一时期的又一奇特现象,然而这些表面上旷达的行为现象背后却是沉重的悲剧精神,是理想与现实之间深刻的悲剧冲突,论文重点从陶渊明自挽歌入手对魏晋士人的悲剧精神进行了阐释。 相似文献
18.
陈迎辉 《大连民族学院学报》2008,10(4):335-338
自从鲁迅的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》发表后,药、酒与魏晋士人的关系一直是魏晋文化研究中一个不断被重提的话题。在“身体”研究的视域下,这一问题也可以被重新思考,因为药、酒与魏晋士人发生的恰好是身体上的关联。吃药可以长生,喝酒可以避祸,药、酒可以使身体生命暂时得以保全和安置。这不是魏晋士人服药饮酒的终极目标,药、酒对于他们而言还有一种更高层次的意义,即在老庄哲学的引导之下,借助药、酒作用于身体后的发散和催化,力图让作为肉身存在的个体化的自我消解,与生命的本体相接,从而完成由“有身”到“无身”的超越,彻底摆脱生命存在的悲剧感。 相似文献
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“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”,中国文人总是与酒有着难舍的情缘,而生活于动乱魏晋的阮籍和专制清朝的曹雪芹,他们的一生也多是与酒为伴,酒在他们身上所产生的效用既有相似之处也存在着差异,既影响到了他们的立身处世,更在他们的文学创作中折射出了不同的心迹。 相似文献
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魏晋时期是一个文学体裁多样化的时期,而此时出现的山水诗备受学人关注,它的出现是与当时的社会文化背景分不开的。魏晋时社会动乱、昏暗,个体生命的无所依靠及朝不保夕,使他们感到人生的悲哀和无奈,他们醉心娱乐,去游山玩水,所以出现了游乐诗。不仅如此,当时文人尚谈玄学,老庄思想的兴盛,使精英分子“谈玄’成为一种时尚。由谈玄与游乐结合,形成了山水与玄言杂糅的诗歌。随着文人山水意识的加强,东晋时出现了山水诗宗匠谢灵运,为山水诗的开山立幢建下了丰功伟绩,并对后来山水诗的发展奠定了前人无以超越的基础。 相似文献