首届长阳南曲学术研讨会会议综述

长阳南曲,作为一种成熟的地方曲艺形式,于2007年6月被湖北省人民政府列为首批非物质文化遗产名录,2008年3月,又被列入中国非物质文化遗产名录。为了推进长阳南曲的研究,做好长阳南曲的保护、传承和创新工作,由宜昌市委宣传部、三峡大学、宜昌市文化局、长阳土家族自治县人民政府联合主办,三峡大学文学院、民族语言文学研究所与长阳县文体局共同承办的“首届长阳南曲学术研讨会”于2008年4月11日至13日在长阳召开。来自湖北省非物质文化遗产保护中心、湖北省艺术研究所、华中师范大学等十多个学术科研机构的近百名专家和学者参加了本次研讨会。大会组委会共收到论文64篇,与会代表就长阳南曲的涉及到的相关问题,从不同视角展开了热烈深入的讨论。一、长阳南曲的源流有关长阳南曲的源流问题,研讨会主要从以下几个层面予以讨论:长阳南曲作为外来曲种能够扎根土家族乡土的原因方面。著名民间文艺理论家、华中师范大学博士生导师刘守华教授《<长阳南曲>魅力长存》一文,指出南曲体现了亲近自然、满足于简朴的物资生活情趣,折射了中国道家文化思想,与有着浓厚道教文化氛围的长阳县不谋而合,所以能在长阳扎根。长阳县档案局陈金祥先生《澹泊宁静的艺术绽放郁香的山花———...     

略论长阳南曲的性质

长阳南曲系由汉族地区传入，并在长阳、五峰汉族和土家族对歌舞、戏剧等文艺活动的爱好这一共同的精神追求中发展起来。长阳南曲主要反映接受儒学教育的村镇小知识分子的生活情趣，是他们用以表达其独特人生观和价值观的一种艺术形式。长阳南曲是特定历史背景中特定群体的生活方式的有机组成部分。长阳南曲肯定了南曲艺人自己的生活方式，增强了他们的群体认同感和归属感。     

新南曲与长阳南曲的发展问题

新南曲在表演形式、题材与精神旨趣等方面都与传统的长阳南曲发生了较大的改变。作为一种发展的艺术，新南曲在推动长阳南曲走向世界的过程中发生了积极作用，但在另一方面它对传统长阳南曲的保护、发展与传承又可能造成一定的消极影响：新南曲作为一种舞台艺术，增加了传承的难度，新南曲对时代主流意识形态的迎合模糊了传统南曲的本来面目，在一定意义上取消了传统南曲鲜明的人文精神。     

试论长阳南曲的生存困境及其发展对策

"长阳南曲"是土家族文化传承的重要载体之一,它积淀了不少文化特质。但在当今社会少数民族曲艺的生存和发展都面临一定的困难。因此需要从南曲自身的创新变革、传承途径以及政府的有效引导与支持等方面采取措施,以改变目前南曲生存的尴尬境地。     

长阳南曲曲牌[南曲尾]曲词句式特点与分类之再分析

长阳南曲曲牌[南曲尾]曲词在句式上有自己的特点,传统观点所界定的“十字句”句式除去衬字后,其实可以更进一步细分为由两个“四字句”组成的“八字句”,而“八字句”加衬字则是[南曲尾]最重要的基本句式。另外本文还对[南曲尾]曲词基本句式构成的多样化、衬字使用规律以及从押韵角度予以重新分类进行了深入的分析和探讨。     

拯救处在濒危边缘的中国小鲵

长阳土家族自治县（下称“长阳”）隶属于湖北省宜昌市，位于鄂西南，清江中下游，历史悠久，文化璀璨，是19万年前“长阳人”的故乡，也足4000年前巴人的发祥地。山清水秀的巴楚大地孕育了长阳人，如诗似画的清江河倒映着这座秀美的山城。远古人类的足迹遍及清江两岸，智慧纯朴的长阳人创造了丰富的历史文化：动听的山歌、悠扬的南曲和多姿的巴山舞。这里不但孕育了长阳人，     

五声调式和声的初级运用方法

音乐的民族风格、特性、色彩,首先体现于旋律。而旋律又是以一定的调式为基础的。调式在音乐实践中不仅具有浓郁的民族特色,而且调式结构特点对于和声的运用及结构形成,起着重要的作用。和弦或和声的基础首先是调式。为此,我们必须研究五声性调式的特征及其和声手法,因为这是解     

以“平调式”为基础的朝鲜族民歌——朝鲜族民族音乐系列研究之二

对朝鲜族民族民间音乐中的调式研究,是研究朝鲜族音乐的基础。其中,对朝鲜族民歌中调式音阶的分类研究,以及对于各种调式音阶在民歌中的表现意义与可能渗透的各类题材与体裁的认识,是深入了解朝鲜族民族民间音乐存在的形式与文化内涵的重要部分。平调调式是朝鲜族民歌中的主要调式之一,因此,对平调调式音阶的认识与了解,也就必然成为研究朝鲜族民族民间音乐的切入点。     

谈民族调式辨别的方法

辨别民族调式是高师乐理教学中不可忽视的重要环节，如何引导学生分析民族调式，本文论述了抓住调式中的偏音。文章认为偏音与骨干音构成经过音或辅助音的级进形式，显示曲调本调记谱；偏音与骨干音构成跳进形式，并在强位上得到强调，曲调便是上五度或下五度记谱。     

以“平调式”为基础的朝鲜族民歌——朝鲜族民族音乐系列研究之二

对朝鲜族民族民间音乐中的调式研究，是研究朝鲜族音乐的基础。其中，对朝鲜族民歌中调式音阶的分类研究，以及对于各种调式音阶在民歌中的表现意义与可能渗透的各类题材与体裁的认识，是深入了解朝鲜族民族民间音乐存在的形式与文化内涵的重要部分。平调调式是朝鲜族民歌中的主要调式之一，因此，对平调调式音阶的认识与了解，也就必然成为研究朝鲜族民族民间音乐的切入点。     

以“界面调式”为基础的朝鲜族民歌——朝鲜族民族音乐系列研究之一

在我国的少数民族音乐中,朝鲜族的民族民间音乐占有非常重要的地位。对于朝鲜族民族民间音乐中的调式研究,是研究朝鲜族音乐的基础。其中,对朝鲜族民歌中调式音阶的分类研究,以及对于各种调式音阶在民歌中的表现意义与可能渗透的各类题材与体裁的认识,是深入了解朝鲜族民族民间音乐存在的形式与文化内涵的重要部分。界面调调式是朝鲜族民歌中的主要调式之一,对界面调调式音阶的了解,也就成为研究朝鲜族民族民间音乐的重要切入点之一。     

简谈调式中的紧张度

文章通过对调式的论述,浅析调式中主音、属音、下属音以及稳定音与不稳定音的相互关系和它们在推动乐思展开上所起的能动作用,目的在于引起同行的注意,以促进对民族民间音乐的研究、运用、继承和发展。     

浅谈潮州二弦的演奏技法和“韵味”操作

文章简要论述潮州二弦这一民族乐器在潮州音乐中的地位,它的演奏姿势、持弦(琴)和提弓法、按弦指法、按弦指法与湖州音乐四个调式的配合运用等技法,以及在熟练撑握各种技法的基础之后,如何提高自身音乐修养,灵活运用演奏技法和调式操作演奏出有"韵味"的乐曲。     

论发展我国民族的新音乐

该文对发展创新我国和声音乐体系有新的观点和新的理论见解,认为发展我国民族和声音乐才能只从五声音阶中去研究建立和声音乐体系,而应从我国各民族各种调式构造特点,从各种七声调式里去研究建立我国民族新的和声音乐体系。     

西和山歌音乐特征分析

西和有着丰厚的历史文化底蕴。西和各种民间传统文化的丰厚沃土滋养着西和山歌,使西和山歌在调式、曲式、节奏、旋律等方面风格鲜明,有其显著的特点。本文对西和山歌的音乐特点进行了初步探索,旨在揭示西和山歌的地方属性与独特的艺术风格。     

学前儿童音乐偏好的研究启示与建议

<正>在对幼儿园的调查中,我们专门对中国民族调式和外国调式的偏好以及音乐伴奏的风格偏好做了详细的问卷,发现他们对中国民族调式有一种与生俱来的喜欢,对中国民族调式中具有明朗开阔的宫调式和热烈欢快的徵调式最为喜欢。对伴奏风格的偏好也主要倾向于活泼、明快,紧跟时代步伐的节奏形式。这对我们如何弘扬中华民族的音乐文化和如何与世界接轨提供了很好的素材和依据。为此,笔者曾专门撰写两篇论文《学前儿童对于中国民族五声调式的偏好》和《学     

简谈调式中的紧张度

文章通过对调式的论述，浅析调式中主音、属音、下属音以及稳定音与不稳定音的相互关系和它们在推动乐思展开上所起的能动作用，目的在于引起同行的注意，以促进对民族民间音乐的研究、运用、继承和发展。     

江西波阳县哭嫁歌探究

江西婚俗歌中以赣中区为最多,本文就波阳县哭嫁歌的音乐特征进行全面分析,通过对哭嫁歌的调式、旋法、节奏、结构及演唱等方面的探讨,加深对本地区音乐文化的理解,为进一步探究江西婚俗歌的状况,及其音乐特征提供参考。     

萨满音乐——东北民族民间音乐之源

通过对满族民间音乐与东北汉族民间音乐在旋法、结构、调式、调性、节奏、节拍上的比照,以及对“二人转”音乐起源的论证,进一步从理论上阐明萨满音乐是东北民族民间音乐的源泉。     

浅析角调式在我国民族音乐中较少使用的原因

角调式的音乐作品在我国的音乐实践中确实是凤毛麟角。这种现象主要是由以下原因造成的:(1)角调式的调式音阶特点;(2)五度相生律的生律特点;(3)中国古代的审美特征。