怎样生产“印字水果”

生产“印字水果” ,就是根据植物叶绿素和花色素苷的生物合成过程中 ,必需光照这个条件 (否则就不能合成 ) ,对水果的果皮进行特殊的遮光处理 ,就可将“福”“禄”“寿”“喜喜”“发”“顺”和“恭喜发财”“吉祥如意”“荣华富贵”“年年有余”“福如东海”和“寿比南山”等这些喜庆和祝福语“印”在水果的果皮上。生产“印字水果”时 ,首先 ,用电脑刻字机将“福”“禄”“寿”“喜喜”“发”“顺”和“恭喜发财”“吉祥如意”“荣华富贵”“年年有余”“福如东海”和“寿比南山”这些喜庆字和祝福语的字用黑色不干胶纸刻绘出来 ,字体可选…     

“直译”和“意译”新解“直译＂“意译”与词义相关，与形式无关

“直译”和“意译”是百年难题,“直译”和“意译”没有统一的定义。翻译理论界一直把“直译”和“意译”的重点放在对译文和原文形式的比较上,认为重形式的翻译是“直译”,不重形式的翻译是“意译”。深入研究发现,“直译”和“意译”与形式无关,与词义有关,此观点是“直译”和“意译”重新定义的基础,因此推出翻译方法不是“直译”和“意译”,而是“直译”“意译”和“直译加意译”。“音译”是一个习以为常的术语,然而是一个错误的术语。     

应增补“周”为诉讼期间的计算单位

我国现行“时、日、月、年“的诉讼期间计算单位体系中没有“周“极不合理。由于“周“的恒定和准确,将克服以“年“、“月“计算诉讼期间时可能出现的不公和不便,改善以“日“计算期间的繁琐和随意。增补“周“为诉讼期间的计算单位,不仅是与国际社会接轨之举,而且将给我国立法、司法和整个社会生活带来极大公平和效率。     

王守仁的教师道德思想浅析

王守仁是我国明代著名的哲学家和教育家.他的教育观念和师德思想从其““““心学““““理论出发,主张教育要“致良知”,达到“明人伦”;提倡“知行合一”,“自求求自得”,倡导“循循善诱”,因材施教;他还重视社会教育和儿童教育.许多有见地的师德思想值得我们在践行社会主义教师道德实际中学习和借鉴.     

从“豚”字说起

本文考证“豚”字的甲骨文形体,并从我国古代文化的角度考释“豚”字,证明其为“阉割后的小肥猪”之意,重新辨析了“豚”字家族中“豚”、“豕”、“彘”和“猪”四字。“钝”和“臋”在音义上和“豚”有密切的联系,“钝”、“臋”和“豚”是同源词。     

老子重“和”

《道德经》释万物之变,探兴衰之道,这其中有“和”。从道的创生方面看,道生万物,负阴而抱阳,冲气以为和。老子不但尊道而且贵德,“道生和”之外还主张“德含和”,既用赤子类比“含德之厚”,又用“终日号而不嗄”来说明“和之至”,再解释“前后相随”的“音声相和”。老子从纯粹理性到实践理性,注重“民合和”,并从“六亲不和”谈到“和大怨”,再到“挫其锐,解其纷”的“和光同尘”。表面看老子“和”思想以片段呈现,实则此三者“不可致诘”,是“混而为一”的,统一于“和”。     

论高职教育的"双证融通"与校企合作

高职教育具有明显的职业指向性,“双讧融通“是高职教育的本质要求和必然趋势,同时“双证融通“应以校企合作为前提和基础.构建“双证融通“的高职人才培养模式,关键要通过校企合作,共建专业建设委员会,为“双证融通“建立人才培养规格和质量标准;共建“双师“素质教师队伍,为“双证融通“提供保证;共建实习实训基地,为“双证融通“提供载体;共建工学结合的教学模式,使“双证融通“落到实处;共建“双向衔接“机制,使“双证融通“得以真正实现.     

我国入世后要面对“技术壁垒”和“绿色壁垒”的挑战

在解释“技术壁垒”和“绿色壁垒”的基础上 ,分析了“技术壁垒”和“绿色壁垒”已对我国出口贸易形成挑战的现实 ;提出必需正确看待“技术壁垒”和“绿色壁垒” ,采取适当的应对措施 ,突破“技术壁垒”和“绿色壁垒” ,维持我国对外出口稳定增长     

翻译的时空视角

时间和空间是人类赖以存在的物质基础,是可以被划分的连续体,时空概念具有开放性、隐喻性、精确性和模糊性.英汉民族由于文化上的差异,对客观世界的认知方式不同,因此各自对时间和空间的概念化方式也就不同.这不可避免地反映在各自的语言中,使得英汉语言对时间和空间的划分方式各异,对时空的标识和对时空概念的表达形式不同,译者在进行时空概念和时空关系的转换时,可采用“顺译“、“增补“、“具体化“、“概略化“、“直译“和“意译“的方法使译文在时间和空间上与原文实现等值.     

“三大科技行动“助推北京农业

近年来,党中央、国务院十分重视和关注“三农“问题,提出解决“三农“问题是全党工作的重中之重.北京市委、市政府在实施城乡统筹、解决“三农“问题的行动中,相继启动了旨在推进北京农业现代化、全面建设小康社会的“221行动计划“.市科委提出了旨在促进企业提高核心竞争力的“引擎行动“,实现市区和郊区县协同发展的“涌泉行动“,推动首都全面、协调和可持续发展的“科技奥运行动“.北京市科委积极创新针对“三农“的科技观,以“三大行动“为先导,引领“221行动计划“,站在现代科技发展的潮头,审视定位北京新农业,吸收新的动力,深度挖掘农业和农村经济潜力,拓展农业新功能,提升农业竞争力,促进农业增效、农民增收,科技进步再上新水平.……     

对高校"三个代表"重要思想"进头脑"问题的思考

针对学校实际,“对三个代表“重要思想“进头脑“问题进行探讨.着重从影响“三个代表“重要思想“进头脑“的因素和“三个代表“重要思想“进头脑“的对策两个方面论述.作为高校,需要学院党政领导重视,业务管理、教学管理、各教学院齐抓共管,思想政治工作者的细致工作,“两课“教师的课堂教学等,通过各有关部门和人员的共同努力,最终实现“三个代表“重要思想进学生头脑的目标.     

对思想政治理论课“意义建构”的传播学思考

建构主义认为,“意义建构“是整个学习过程的最终目标。从传播学看,导向性是思想政治理论课“意义建构“的主旨和根本,价值性是思想政治理论课“意义建构“的前提和载体。思想政治理论课“意义建构“必须坚持导向性和价值性的统一。     

怎样生产“印字水果”

生产“印字水果”,就是根据植物叶绿素和花色素苷的生物合成过程中,必需光照这个条件(否则就不能合成),对水果的果皮进行特殊的遮光处理,就可将“福”“禄”“寿”“喜喜”“发”“顺”和“恭喜发财”“吉祥如意”“荣华富贵”“年年有余”“福如东海”和“寿比南山”等这些喜庆和祝福语“印”在水果的果皮上。 生产“印字水果”时,首先,用电脑刻字机将“福”“禄”“寿”“喜喜”“发”“顺”和“恭喜发财”“吉祥如意”“荣华富贵”“年年有余”“福如东海”和“寿比南山”这些喜庆字和祝福语的字用黑色不干胶纸刻绘出来,字体可选择黑体、正楷、隶书、魏体、琥珀体或圆体;字的大小以水果高度的三分之一左右为宜。然后将刻绘有喜庆字和祝福语字的不干胶纸剪成比每个字体略大的小方块。当水果长到其最大体积时,按十字对称方向,将四向高度适中、贴字处的果皮擦试干净,再将4个相同的喜庆字或一句祝福语字的不干胶纸从其底纸上撕下来粘贴到果皮上,然后将非字体部分的不干胶纸揭去,注意将不干胶纸字体贴实。 水果成熟采收后,将贴在果皮上的不干胶纸字揭去,原来贴有不干胶纸字处的果皮由于被遮光,叶绿素和花色素苷不能合成,所以,贴字处的果皮颜色就成了白色。这样,就使“福”“禄”“寿”“喜喜”“发”“顺”和“恭喜发财”“吉祥如意”“荣华富贵”“年年有余”“福如东海”和“寿比南山”等喜庆字和祝福语的字体在水果的果皮上清清楚楚地显现出来,如同“印”在上面一样,这样的水果就成了“印字水果”。 “印字水果”采收后,经过清洁、整理(或打蜡)、包装,再拿到市场上出售,不但成了人们馈赠亲友的佳品而深受欢迎,其价值也会倍增。 这种生产“印字水果”的方法,既适用苹果、西瓜,也适用芒果、石榴和脐橙等水果。     

科技英语摘要翻译应注意的问题

结合若干科技英语翻译实例,论证其“不信,不达,不雅“的现象.翻译标准是衡量译文好坏的尺度和准绳,严复“信,达,雅“的翻译标准给我们很大的启示,它一直是翻译界的指导思想,是我们的理想和努力方向,“信“的原则是建立在以原文为核心的基础上的,是要语言表达连贯,译文忠实于原文,并没有把“信“和“达“分离开,按照“信“,“达““雅“的原则,只要不背离原文的基本信息,能使读者读懂理解,达到传达信息的目的,那就是合格的译文.     

市场营销战略研究

市场营销战略要素“10Ps”包括了战略性要素“探查”、“划分”、“优先”、“定位”,战术性要素“产品”、“价格”、“分销”、“促销”、“政治权力”和“公共关系”。市场营销战略管理的实质是根据企业所处的外部环境和企业本身的内部经营要素来决定企业的战略目标,确定企业的目标市场和市场定位。在当前市场复杂多变,市场竞争激烈,“市场机会”与“市场威胁”并存的条件下,如何发现和选定企业的目标市场是企业营销战略的关键。     

高校体育教师队伍建设的思考——心理学效应的启示

采用文献资料法、问卷调查法、逻辑法等研究方法,运用“马太效应”、“刺猬效应”、“鲶鱼效应”、“雷尼尔效应”分析了高校体育教师队伍建设存在的问题,并提出通过“升降制”和“按劳分配制”改革,“互动交流模式”,创新人才的“外部选材”和“内部选材”,“硬件”和“软件”协同发展途径解决存在的问题.     

论守恒定律与世界本原

科学家的任务之一就是不断寻求相对中的绝对,变化中的“永恒”,这就是“守恒”和“守恒定律”。也许,这种“守恒”和“守恒定律”并不是世界“本原”,它却是世界“本原”的显现。     

地理哲学研究中的简单概念与对话

“简单概念”和“对话”是表达科学对实在的基本解释关系的理论要素,构成科学的一种进化机制,文章讨论了“简单概念”和“对话”的性质,以及地理学的“简单概念”和“对话”形成的基本条件和可能性。     

马克思环境保护思想探微

马克思从“劳动是人和自然之间的物质变换过程“这一基本思想出发,强调了“自然界是人的无机的身体“、“人是自然界的一部分“、“人直接地是自然存在物“并且是“自然的、肉体的、感性的、对象性的因而是受动的存在物“.通过对资本主义农业劳动对土地环境破坏的分析,马克思提出“人对人和自然界之间的物质变换过程进行调整和控制“的思想,而这一调整和控制的指导原则,就是“最无愧于和最适合于人的人类本性“.从中可见,马克思主义理论体系中蕴含着深厚的环境保护思想.     

词义札记二则

前贤对古文的注释多有商榷之处。本文围绕古文“更取器用”之“更”和“众不见信”之“众”、“见”的训释进行讨论和辨析,提出释“更”为“取”,“众”不作“终”训,“见”当属指代用法．