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相似文献
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1.
浅谈健美操的音乐选择及教学应用   总被引:1,自引:0,他引:1  
王晓惠 《科技信息》2012,(6):302-302
健美操是融体育、艺术于一身的新兴体育运动项目,具有塑造人的形体,陶冶人的情操,培养人的团结友爱精神,增进人的身心健康,提高人的自身素质等作用。本文论述了健美操的音乐选择及它在教学中的实际应用。它能够使健美操的表现内涵更具有魅力。将音乐更好的运用到健美操教学中,通过音乐节奏的变化以及不同风格的音乐效果,不仅激发学生练习的兴趣,而且还能培养学生对健美操动作的深刻理解。  相似文献   

2.
我们知道,音乐可以陶冶人的情操,培养人的良好品质。它是青少年学生生活中不可缺少的一部分,在素质教育中的作用是其他学科无法取代的。音乐课堂教学中,注重课堂教学的生活化,能调动学生的学习兴趣,达到良好的教学效果。如何把生活经验音乐化,音乐问题生活化,在生活与音乐之间架起一座兴趣之桥,以此来激发学生学习音乐的兴趣,培养学生的音乐素养和审美能力,最终实现音乐课堂教学充满生命活力的目标。笔者认为:  相似文献   

3.
音乐是人类进行情绪交流和感情表达的一种途径。不仅能够陶冶人的情操,而且还可以让人们感受到美,进而去创造美。现实生活中,很多人都喜欢听音乐,音乐能够给人带来快乐。然而,在现实音乐教学中学生的创造性思维的培养方面还存在着问题,这就需要教师认真分析,找到对应的策略进行完善,进而优化音乐教学水平。  相似文献   

4.
情感体验指在音乐教学过程中,学生和音乐产生的情感反应。好的音乐作用于人的情感,引起共鸣,以润物细无声的方式,使人的心灵受到道德情操的熏陶渗透,从而达到优美崇高的思想境界。  相似文献   

5.
尚娜 《南昌高专学报》2009,24(3):86-87,94
音乐艺术是情感的艺术,音乐教育是一种“情育”,它对人的情感的陶冶、净化、启迪、培育作用,在现代社会中显得尤为重要。学生学习音乐的动力产生于对音乐的需要,而对音乐的需要是学生学习音乐的基本出发点。本文探讨了音乐教育的心育功能,以及音乐教育对于人的情商的培养。  相似文献   

6.
音乐的教育作用,在于净化人的心灵、陶冶人的性情。更为重要的是音乐能帮助人们激起适合创造性思维的情绪。当今高等师范院校非音乐专业学生的音乐教育应从音乐史论着手,达到音乐审美的高度,从而营造一种适合创造性思维的情绪,由艺术审美活动激活学生潜在的创造灵性。  相似文献   

7.
音乐是一门“审美教育”的艺术,音乐教育既给予人审美享受,也传承和弘扬了优秀的文化传统。那么,音乐要如何达到完美的表演来进行审美教育,使人的耳朵能够领会到作品的真实内容和思想情感呢?本文就钢琴演奏对音乐结构进行分析,探讨音乐结构的创造性整合能力,提出音乐结构整合能力的培养策略。  相似文献   

8.
人的全面发展,离不开音乐审美教育,而音乐审美需要作为人的审美活动的出发点,是以音乐美的感应形式来体验人的本质以获得美感享受的一种生命要求,也是促进人的全面发展的重要方面。以情恬心、以情启智、以情导善是音乐审美教育的主要特点,而艺术教育是音乐美育的重要方面但不是全部,把握好二者的关系,可以克服重“艺”轻“美”的倾向。  相似文献   

9.
在初中学生中广泛开展大合唱活动,可以使初中学生接触这种和谐的多声部音乐,体验人与人之间的和谐情感,从而形成和谐的人格。可以说大合唱不但能提高的学生音乐水平、音乐理解力、感染力,还可以陶冶情操。  相似文献   

10.
朱军  贾雁 《科技知识动漫》2007,(9X):128-128
音乐作品中的器乐曲欣赏是一种特殊的思维方式。想象是音乐欣赏的心理过程。广大学生非常喜欢音乐,普遍渴望接受音乐艺术教育,人们更深切地体会到人与音乐,音乐与人之间的密切联系,充分调动、激发、引导培养学生的音乐审美想象力。进入高尚的美好的审美境界。  相似文献   

11.
律动,是指音乐进行中的游戏、歌舞表演等内容。瑞士著名音乐教育家达尔克洛兹认为:人对音乐的情绪体验及人对自身情绪体验的认识反映都是通过自己的身体和动作来进行的,在音乐训练中,只训练耳朵和嗓子是不够的,人的整个身体都必须经受到训练。  相似文献   

12.
美国科学家的一项研究显示,母语与人的音乐天分有着内在的联系。亚洲语种的人,尤其是中国人,由于母语的关系,理论上更容易产生音乐天才。  相似文献   

13.
樊娜娜 《科技信息》2009,(29):I0203-I0203,I0187
音乐是健美操的“灵魂”,它在健美操教学中起到举足轻重的作用。健美操音乐节奏鲜明、强劲,能烘托气氛,激发人的情绪,增加学生学习的兴趣,提高教学效果,激发人的情感、陶冶情操,对学生的生理和心理有一定的影响力,因此,音乐是健美操课堂教学中不可缺少的组成部分。  相似文献   

14.
评唐太宗的音乐观   总被引:2,自引:0,他引:2  
崔岩 《洛阳师专学报》1999,18(4):60-62,76
唐太宗的音乐观分作两个层面,其一是音乐认识论。由于他不懂得音乐表现人的感情,更不懂得音乐以其特殊的语言来表现感情,就认为音乐作品本身不带悲苦欢乐的情绪,而是作为作品接受者的人,由自己心情的悲苦欢乐而赋予作品以情绪的。这便无限夸大了接受者的主观认识能力,从而取消了作品自身质的规定性。其二是音乐社会学论。由于他不懂得儒家功利主义音乐观,不懂得音乐同政治、社会、风俗等的关系,就认为音乐作品同国家的兴亡、社会的治乱没有什么关系。他的音乐认识观,是音乐社会学论的理论基础;音乐社会学论,是音乐认识论向社会生活、政治活动的必然推演。音乐对于唐太宗来说,还是一片盲区。  相似文献   

15.
苏少泉 《科技信息》2011,(13):334-334,393
21世纪是一个创造的年代,是一个人才、智慧竞争的年代。音乐是人类思想情感的最自然本性的表达,人人都有潜在的音乐本能,因此,音乐教育重要的不是"教"而是把人人皆具有的音乐潜能唤醒,诱发出来。使他们能够充分驾驭音乐、探索音乐、创造音乐,真正走进艺术王国。奥尔夫说过:“让孩子自己去找,自己去创造音乐,是最重要的。”这些年.我本着奥尔夫教育的指导思想,一直学习和运用奥尔夫的教学方法,让学生在浓厚的兴趣,愉悦的情感和坚定的信心驱使下主动地学习和掌握“音乐的技能技巧”真正感受和理解音乐美。  相似文献   

16.
音乐具有教育、审美、娱乐三大基本功能,比较教育和娱乐功能,音乐的审美功能被过于漠视。无论主体的音乐条件如何,一个人欣赏音乐的能力总是高于他从事音乐制作和演奏的能力,所以音乐审美首先是属于大众的。正确的音乐美育的实施,主体审美条件的提高,将会有益于音乐审美功能充分发挥。  相似文献   

17.
江西傩仪当中的音乐因其具有重要特性,一直保存在当地的傩仪过程当中,成为其不可缺少的组成部分,在傩仪当中发挥着营造氛围、酬神娱人、沟通人神的重要作用。而南丰石邮的傩仪,因其较完整地保留了传统傩仪的原生态文化价值,故在赣傩中最具代表性。本文将着重分析以江西南丰石邮傩仪为代表的赣傩音乐中最为突出的两种音乐形态:贯穿始终的锣鼓音乐和间歇唱起的人声唱诵。以进一步发现赣傩音乐的特点与其在仪式音乐当中的文化功能。  相似文献   

18.
音乐是由声音运动作用于人的听觉引起人的联想而获得感觉形象的,换言之,没有联想这种思维形式,也就没有音乐的可感性,也就没有音乐的形象性。那样的“音乐”只能成为声音或响动了。可见联想对于音乐多么重要,有人把它比成音乐的生命,是非常恰当的。然而,音乐不是直观可见的实体形象,它不象图画、雕刻是可见的造型艺术,也不象影视、戏剧是可听可见的综合艺术,音乐是通过不可见的声音来引起联想的,这种联想非但不容易产生,而且不容易切合实际。做为一个音乐教师重要任务就是培养学生的联想能力。 那么,如何培养学生的联想能力呢…  相似文献   

19.
音乐是一种具有多功能的精神文化产品,长期以来,人们重视其政治教化之功能,而淡化了它的医疗效用。其实,音乐可调治人的阴阳导向人的情志,强健人的身心,具有医药不可代替的功效。  相似文献   

20.
根据人们对音乐的不同理解,音乐反过来对人产生不同影响,分析了音乐对运动员协调性,竞技状态,运动意识等的影响,论证了音乐对运动员的心理产生影响的机制,提出 了提高运动员竞技水平的对策。  相似文献   

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