球铁中“黑斑”区的组织及其形成机理研究

应用光学显微镜和扫描电镜分析研究了球铁中“黑斑”区的组织。结果表明,“球墨破碎论”难于成立。提出了新的关于黑斑形成的机理。     

汉阳陵陶俑“黑斑”的成分分析

采用体视显微镜、偏光显微镜、扫描电镜、X射线衍射仪对汉阳陵陶俑的黑斑进行了分析鉴定。初步得出,橙红色颜料显色物相为土红(Fe_2O_3),黑斑的显色物相为无定形碳黑(C),而黑斑应该是陶俑制作时人为形成的。     

甘薯“渝苏1号”的生产力及抗病性表现

介绍了甘薯“渝苏1号”的生产力和抗黑斑病性的鉴定结果.“渝苏1号”鲜薯平均亩产1795.5kg,鲜薯最高亩产达3250.0kg.薯干平均亩产588.7kg,淀粉平均亩产413.7kg,鲜藤叶平均亩产2286.5kg,地上地下部总产量为每亩3905.9kg,分别比对照“农大红”增产24.86%,72.02%,35.45%,6.15%.“渝苏1号”薯块人工接种黑斑病菌后,病斑直径比“徐薯18”小,深度比“徐薯18”和“农大红”浅.薯块在贮藏期间自然感染黑斑病的发病率比“农大红”和“徐薯18”低.     

生活小窍门

巧除白背心黑斑白背心穿久了就会出现许多小黑点,即黑斑,若想将其去除,可取鲜姜100克,洗净捣烂后放在锅内加500克水煮沸。10分钟后倒入洗衣盆内,浸泡背心10分钟,再反复揉搓几遍,黑斑即可消除,白背心洁净如新。旧书“保鲜”三招①旧书如果保护不周就容易生虫受损。一旦你的书籍生了虫子,不用烦心,可把其用塑料袋包好,然后放在冰箱里冷冻12个小时左右,这样虫子就会被冻死。②书籍如果被水浸泡了,不论是阴干还是晒干,纸张都容易出皱变黄。若想令其“复原”,可把书     

乌鳢不知“礼”

乌鳢（Ophiocephalus argots）属于鲈形目鳢科鳢属。其身体细长,前部呈圆筒状．后部侧扁;体长一般为25～40厘米．长者可达70厘米．重约5千克;头扁,吻短宽、圆钝,口大,牙尖;体色青褐,具三纵行黑斑,被细鳞;分布极广。     

“话”、“说”、“谈”、“讲”

通过语言把意思表达出来,可以用动词“话”、“说”、“谈”、“讲”等。例如:“话家常”、“说闲话”、“谈天”、“讲情”,这些动词都含有“讲说”的意思。在客家话中,“话”这个动词,可以用在“你话他”这句话中,就是“你对他讲”的意思;“你话给他听”,就是“你讲给他听”的意思。但是,“话”这个动词,除有“讲说”的意思外,     

试论“而后”“而已”“而况”“而且”“既而”“俄而”“然而”

现行古汉语语法著作一般都视“而后”“而况”“而且”“然而”为表示承接、递进、转折关系的合成连词,视“而已”为表示限止语气的合成语气词,视“既而”“俄而”为表示短暂时间的合成副词.我们认为,这是以泛时观采认识这些语法现象的.汉语的双音合成词一般     

说“时”“小时”“点钟”“钟点”

“时”、“小时”、“点钟”“钟点”等都是计时单位,本文想说说它们的用法和语法特点。 (一) “时”和“小时” “时”和“小时”都表示一昼夜的二十四分之一。它们的用法又各不相同。 时 通常用来表示时间的位置和先后,与数词(其数词是表序数的)一起指明在什么时候,表时点。例如: ①〔1945年〕八月九日,晨六时起床,将《屈原》剧照详细注出。八时过在食堂遇熊式辉、沈鸿烈诸人。……九时半苏太太来……(郭沫若《苏联纪行》)     

释“■”、“■”、“■”

“()”、“()”、“()”是在象形符号“()”上附加指事符号“一”、“二”、“三”构成的指事字,就是甲骨文“()(继)”。     

“鬼”的“谜宫”

从古到今,人们常听到一些闹鬼的事。说者绘声绘色,闻者毛骨悚然。究竟“鬼”是什么模样?让我们走走“鬼”的“谜宫”,寻寻“鬼”的踪迹。“鬼”火某乡村一位大娘夜走山路。突然,眼前隐隐约约出现一些移来移去的火苗,她吓得魂不附体,只好跪在“鬼”火面前,求“鬼”放行。不一会儿,她见“鬼”火远去,以为是“鬼”饶恕了她,便匆匆而归。次日,家人花了几百元钱,请几个道士,敲上两天锣鼓,向鬼谢恩!这“鬼”火究竟是什么呢?大家知道,山     

镀锌黑斑缺陷质量改进情况

镀锌板在诸多行业用钢占了较大比例,但其生产过程中容易产生黑斑缺陷.这些黑斑影响了镀锌板质量,也导致镀锌板单位收益大幅下降.本文通过分析黑斑的特征及,找出导致出现黑斑的因素,最后制定出具体防范措施.     

“华夏”和“九州”

我国春秋时期,中原各国开始自称“华夏”,或称“诸夏”、“诸华”。“夏”含有雅、正、大等义,古代称壮大的事物为“夏”。“华”则含有赤色的意思。周朝崇尚赤色,用赤色牛来进行隆重的祭祀。凡遵守周礼、崇尚赤色的人和族,通称“诸华”。     

“体育”、“运动”、“舞蹈”、“艺术”的内涵之比较

本文对“体育”、“运动”、“舞蹈”、“艺术”内涵的了理性分析研究表明：“运动”包含于“体育”之中,而“舞蹈”则包含于“艺术”之中;“运动”与“舞蹈”内涵之间相互交叉,互相影响,有共同之处,又有本质区别。     

再议“信达雅”之“达”

“信达雅”三要素中 ,对“信”与“雅”的讨论最多 ,但实际上 ,人们对“达”也存在一定的误解。本文主要探讨“达”的真正含义以及其与“达旨”“信雅”的关系。     

“正本清源”看“话本”——再论“话本”之含义

从文献学角度来看,以前各家对“话本”的含义的界定——“故事底本”或者“故事”,都有以偏概全之嫌。因为这种理解忽视了其含义的历时发展——“话本”之含义在历时的发展中是不断发展和变化的：“话本”早期作“话”,从唐代到明清文献中的“话”、“话本”、“话文”的用例来看,“话本”、“话文”均为偏正结构,其含义均指“故事”,并无“故事底本”之义,“本”指“（故事）本末”,“文”指故事内容。指“故事底本”的“话本”是现代才发展出来的意义。     

“芋仔”、“番薯”与“芋仔番薯”

芋仔,也就是香芋,俗称“芋头”、“芋艿”,学名Colocasiaesculenta,天南星科;“番薯”指的是红薯;而“芋仔番薯”则是结合了“芋仔”与“番薯”的特性研发出的新兴品种,近几年来产量及卖量都有上升趋势。近十年来,当台湾面临选举期时,这几个词的曝光率会由原先“民生物资类”的5%升为“选战用语类”的90%。当然,选战时期,大伙儿谈论的绝不会是这几类食物的口感与烹调方式。根据民间《台湾选举常用语辞典》,“芋仔”指的是外省族群,也就是1949年前后赴台定居的外来人口;“番薯”的长相由于类似台湾本岛,便被引申为1949年前便在台湾居住的本…     

日本“自卫队”、“防卫厅”和“防卫计划”

战后以来,美日反动派为了复活日本军国主义,一直在“自卫”、“保安”的幌子下重新武装日本。日本现行宪法禁止日本拥有军队,但是“自卫队”实际上就是日本的覃队。一九五○年六月日本在美国发动侵朝战争期间,建立了“警察预备队”,一九五二年改名为“保安队”,同时建立了海上“警备队”。一九五四年正式建立了拥有十几万人的陆、海、空“自卫队”。日本“自卫队”是以     

“怯气”和“惬气”

“怯气”“惬气”明清小说中常见,词义均同“服气”,“惬”可能是本字,而“怯”是通假字。《鼓掌绝尘》中的“恡气”当校为“怯气”,意为“服气”。虽然“怯气”“惬气”在现代汉语中仍使用较多,但词义都不再是“服气”。     

“极”与“圈”

我从经济角度对世界格局谈一点见解:“极”与“圈”。“极”就是指多极化的极,“圈”就是指经济圈的圈。目前,世界格局正在向多极化发展,虽然还很难预料未来多极格局究竟是个什么样子,但至少在经济方面,美国、西欧、日本在世界国民生产总值20万亿美元当中大约分别占“5、5、3”万亿美元,它们可以说是三个“极”。     

批评“对等翻译”新解奈达理论——评“对等翻译”理论中的“对等”是“基本相同”或“基本对等”

中国主流派译论家将equivalent误读和误译成“对等”、“等值”、“等效”、“对等语”,把奈达翻译理论误读成“对等论”、“等值论”、“等效论”,认为“对等论”、“等值论”、“等效论”中的“对等”或“等”是“基本相同”或“基本对等”。然而“对等翻译”中的“对等”是汉语,其词义不是“基本相同”,也不是“基本对等”,而是“等同”、“相等”、“对等”。国内不少学者认为翻译不可能对等,由此也证明了“对等论”中的“对等”不是基本相同或基本对等,证实了中国主流派翻译理论家误读和误译了奈达翻译理论。