传统文化、西方文化与中国现代化

中国在向现代化的目标迈进，现代化的发展过程遇到的一个主要问题是传统文化与西方文化的交锋，而现代化的模式不是唯一的西方模式，所以在两种文化的交锋中，我们来寻找两种文化的最佳结合点，这对建设中国特色的现代化具有重要意义。     

中国体育文化与西方体系文化的比较

阐述了中国传统文化与体育的关系，西方文化与体育的关系，分析了中国体育文化的差异，探讨了中西体育文化的互补性。     

中国体育文化与西方体育文化的比较

阐述了中国传统文化与体育的关系、西方文化与体育的关系 ,分析了中国体育文化的差异 ,探讨了中西体育文化的互补性     

西人眼中的中国文化与中国人——《十八世纪西方中国国民性思想研究》

中国在近现代的历史上,一直在探讨走向进步和民族复兴的道路。首先是学西方的船坚炮利,再试图学其制度文明,然后引进科学与民主的思想观念。但这一切似乎还未能遂其所愿,因此,先贤们又把眼光盯到了国民性改造上。实际上,不仅中国人自己研究中国文化和中国人的国民性,此前,当西方人发现东方后,也在不断地研究中国文化与中国人的国民性,形成了很多成果。《十八世纪西方中国国民性思想研究》是陈丛兰在中国人民大学博士论文基础上经过修改完善而形成的。本书将十九世纪前西方关于中国国民性的论述分为三个阶段：思想发轫时期的旅行家时代,思想演进时期的传教士时代和思想深化时期的思想家时代,梳理了西方思想家关于＂国民性＂的内涵,回溯了十三至十九世纪间的西方中国国民性思想的研究成果,以伦理学的视角,重点阐述分析了启蒙思想家关于中国国民性的价值取向、理想人格与群体人格特征等内容,拓展了伦理学研究视角和领域,在经史合一、伦理文化分析等研究方法上也有所探索。     

一个新领域：西方文化创伤研究进展回眸

文化创伤是西方社会学家提出的一个学术概念。本文梳理了西方学界对文化创伤的界定。指出西方文化创伤理论共有三种研究取向：启蒙研究取向、精神分析研究取向和比较理论的反身性创伤研究取向。本文还总结了西方文化创伤研究的内容和领域：国家创伤、大屠杀、奴隶制与非裔美国人的种族认同、社会变迁导致的文化创伤、生命故事等。     

评述西方文化进化论的新进展

作为一种文化唯物主义理论,在西方流行的“文化进化论”中有一些成分值得中国地域文化研究加以批判借鉴。其中,“文化生态学”和“文化进化能量法”以及“新进化论”等学说,均在一定的程度上与唯物史观有所契合,对我们解剖中国地域文化的异同提供了某种基本视角。     

"面子"在中国"礼"文化和西方文化中的对比

世界上的人类交往中没有不要面子的交际。但不同文化背景中人们对“面子”的理解不同。本文试着对比分析了中国“礼”文化制约下的面子和以个人主义为价值取向的西方的面子的异同。     

浅谈西方文化对中国当代服装的影响

中国是一个有着悠久历史的文明古国,其灿烂的文化,辉煌的遗物为世人所瞩目.而中国服饰文化更是中国文化表现力的重要组成部分.中国服装的发展有着您久的历史,在中国,20世纪是受西方文化冲击的一个世纪,是西式服装替代传统的中式服装的世纪,今天,我们把中山装,旗袍看成是中式服装的代表,但的的确确都是在西式服装观念的影响下,是中国服装的缩影.     

论中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的冲突与互补

本文分析了中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的冲突与互补,对两者的对立统一进行了理论思辩,并指出了两者矛盾存在对各自健康发展的意义。     

个人主义：西方文化的基因

个人主义是西方价值观的核心，个人主义的产生可追溯到古希腊哲学和城邦政治，后来历经文艺复兴和宗教改革，又在资本主义和继承了罗马法精神的英美被发扬光大。     

近代西方对中国生物的研究

中国不仅是当今世界上国土面积最大的国家之一,也是世界上生物种类最丰富的国家之一.正因为如此,近代西方各国一直非常重视对我国动植物的研究.该文分动植物两个方面,对近代西方各国对我国动植物区系和地理分布的研究情况作了简单的论述.文中指出了不同阶段西方各国研究我国生物的代表人物及其代表性著作,这些著作的主要内容、特点和意义.同时也扼要阐述了他们的研究对我国近代生物学发展的影响.     

朱自清诗论中的西方文化

作为有着新诗创作经验的批评家，身处“五四”“诗体大解放时代”，朱自清站在历史的高度，用一种审辨的态度，大胆地尝试借用西方的学理论来丰富发展新诗理论，为新诗的发展起了有力的推动作用。     

东西方传统美术的文化观照

相对于中国传统美术而言，西方古典主义美术根植于古代西方文化土壤之中，以形传神，其作品内涵客观多于主观、理性多于感情，有着独特的表现手法和艺术风格。     

百年来西方中国观的研究综述

百余年来,学界就西方中国观的产生、表现、演变及影响做了大量探讨和深入分析,取得了丰硕成果。但是,以往的研究仍然存在一些问题,如在研究的时段和区域选择上存在畸轻畸重现象,实证研究较少,运用理论僵化等,未来的研究当注意解决这些问题。     

中国龙vs西方龙:文化的误读

凶神恶煞?霸气外露?2012年伊始,《壬辰年》生肖龙邮票刚上市,便引来众多议论。引起争议的是票面上金色团龙那双眼圆睁、张着大嘴的造型,有人认为这种形象看起来不善,霸气逼人,像是在向谁发威。更有人担心:这条凶神恶煞的龙会不会显得太招摇?龙的传人用这样的龙形象代表中国,会不会又被西方舆论当做抨击中国的把柄?近年来,随着中国实力的增长和中国威胁论的升温,西方媒体借助龙形象来讽喻中国的方式越来越多,例如在英国著名的《经济学家》杂志     

中国青少年如何面对西方文化挑战？

近日,法国媒体关注了西方文化对中国青少年的影响。文章指出：＂今日中国深受西方文化、尤其是美国文化的影响,以至于我们不难遇到那些染着金发、爱听摇滚、成天痴迷于NBA季后赛的中国孩子。＂可以说,西方文化对整个中国社会造成了深刻的影响,反映到年轻人身上亦是如此。快餐文化的到来,使得麦当劳、肯德基这些西式快餐店成为了年轻人经常光顾的场所。此外,他们还钟情于好莱坞，     

唐前叙事与中国文化思维

用西方叙事学来解读中国叙事文本,从而创建具有充分民族文化特色的“中国叙事学”,可以说是自上个世纪90年代以来学术界一直在进行着的讨论,但是,十年弹指一挥间,这种努力却收效甚微。在一段时间的沉寂之后反思其原因,我们认为最重要的有两点:一是没有认识清楚中、西两种不同文化形态下的叙事学本原差异,基于对西方叙事学“满腔热情”的引述和赞扬,导致了西方叙事学在中国传统语境中不加区别的机械搬用;二是缺乏对博大精深、浩如烟海的中国传统叙事资源进行系统总结,这里既包括叙事实践资源也包括叙事理论资源,尤其是对形成中国传统文化思维有着基因意义的早期“准叙事”资源进行总结,因此往往并不明白我们自己的家底所在。针对上述两个问题,我们以为,既要认清中西差异,又要有充分的自知之明,踏踏实实地首先把基础的工作做好,才有可能建构起真正具有中国特色的“中国叙事学”。本期组织的笔谈,即是一组相对完整的先秦至隋这一中国文化基因形成期的叙事总结,相信会对中国叙事学的建构起到添砖加瓦的作用。     

西方人文精神的历史流变及其对当代中国文化发展的启示

文化是民族的血脉,是人民的精神家园。根植于西方文化土壤中的人文精神在不同的历史阶段,呈现出不同的历史形态,表现为不同的特征及其影响。梳理西方人文精神的历史流变,对于当前推动社会主义文化大发展大繁荣具有重要的借鉴意义。     

中西方体育文化的比较

中西方体育文化作为世界体育文化的两支奇葩,有相同的起源,体育作为人类共同追求的目标,使得东西方体育文化在发展的过程中又有不同之处.通过对中西方体育文化的物质基础分析比较中西方体育文化内核,探讨中国特有的“养生观”和西方体育竞技精神的起源与发展,以及对当代体育文化产生的影响.