对理性官僚制的再思考--兼谈当代中国行政体制的构建

70年代以后,西方各国先后进入后工业社会.以韦伯的理性官僚制为基础的传统公共行政模式被认为陷入了困境,正被新公共管理所取代,客观地分析历史与现实,我们发现,对理性官僚制的创新与挑战,动摇不了这一古典制度范式在公共行政实践中的重要地位.我国尚处于官僚制不足阶段,必须强化官僚制的优点,弱化其缺点,并借鉴别国成功经验,对我国行政体制进行理性构建.     

评韦伯的官僚组织理论——兼论韦伯与法约尔思想的异同

韦伯的官僚组织理论与法约尔的一般管理理论共同构成古典管理理论基础。韦伯与法约尔思想上同中存异，并互为补充。韦伯关于理性非人格化、技术效率、法制精神等理论是他在管理思想上的卓越贡献，但由于时代的局限，不可否认其理论存在着不足和弊端，并带来了官僚主义、人才危机、民主危机和专业危机以及信息危机等一系列的官僚制危机。     

传统效率行政范式的现代解读

传统效率行政范式自问世以来，其理论支柱（政治与行政二分法、理性官僚制、行政原则等）一直受到质疑和批判，出现了认同危机。而理性看待行政效率的多元性、多视角考察政府责任、构筑行政人员与公民平等对话的平台等则是超越传统效率行政范式的可行性方略。     

布莱恩·特纳的伊斯兰社会哲学及其方法论引介

布莱恩·斯坦利·特纳的伊斯兰社会哲学主要包括对伊斯兰的宏观研究、对韦伯理论的研究以及对当代伊斯兰的理论诠释。其理论属于将伊斯兰传统哲学与现时代研究相结合、理性与经验并重的典范。他在伊斯兰社会哲学中提出的诸如沙里亚社会学、身体与行动、功利与伦理等研究范式不仅对当代宗教社会哲学有开创意义,也将有助于推动国内伊斯兰研究从宏大叙事向细小研究的转变。     

官僚制与当代行政发展

韦伯提出的官僚制组织理论是与现代化大生产相适应的组织模式，曾以其形式的合理性和技术化的设计在西方社会取得了极大的成功。虽然在当代因其自身的局限性而日益暴露其弊端，并承受着各种批判和指责，然而就我国的现状来看，我国正处于市场化、工业化、法制化、民主化的健全和完善阶段，因此，官僚制组织体系中重视理性，强调民主意识，强调法制以及行政组织的科学化设计等，对于当前我国行政的发展仍大有借鉴之处。     

浅议韦伯官僚制理论的反思和当代价值

官僚制从诞生以来,一直在各国公共管理领域中发挥着重大的作用和影响,为现代社会的组织管理提供了有效的工具。但是,自20世纪70年代以来,官僚制由于自身的缺陷不断受到现实的挑战和理论的批判,西方发达国家开始着手探索对传统官僚制的革新。本文试图重新审视韦伯倡导的官僚制的时代意义和当代价值,对官僚制进行重新地解析,以澄清人们对于官僚制的片面的批判。     

从官僚制行政到民主式行政: 行政理性的回归

官僚制行政以行政与政治的分离为基础,强调等级制结构,是一种工具理性。民主式行政坚持社会本位的取向,关注对公民需求的回应,提倡多中心治理,体现了价值理性。从官僚制行政走向民主式行政,是在新的社会条件下对行政组织与社会的关系的调整,是行政价值理性的自证和回归。     

官僚的惰性——官僚制下的“理性”批判

"惰性"本来并不是政治学的研究范畴,但是在我国长期的行政实践中,却出现了官僚惰性的问题。文章主要是通过对韦伯"理性官僚制"的制度设计和伦理取向分析,并结合中国官僚制长期的发展与实际运行状况,对我国官僚惰性的具体成因做出了一些解释。     

社会建构主义范式下大学英语教学模式变革刍议

心理学脱离哲学成为一门独立科学之后,结构主义、行为主义以及认知心理学等理论范式没有摆脱在认识论、方法论上的经验主义与实证主义的窠臼,以其为基础的外语教学理论也未能唤醒学习者的主体自觉意识。于第二次认知革命中诞生的社会建构主义以认知存在与人际间为其逻辑起点,给予外语教学理论以新的生命活力,带来了教学模式上的革新。     

浅析马克思主义哲学方法论的实践转化

哲学是关于世界观和方法论的理论体系,世界观是人们对于世界的认识,而方法论是人们认识世界的方法。马克思主义哲学也是如此,作为揭示自然、社会和思维一般规律的科学,是世界观和方法论的统一。马克思主义哲学方法论是科学的方法论,但是想成为指导人们实践活动的方法,必须进行一个正确的转化。该文主要研究的就是马克思主义哲学方法论的实践转化,并为社会的发展提供理论基础。     

正确的态度是完善，而非全盘否定——为韦伯的官僚制理论辩护

马克斯·韦伯提出的官僚制至今仍然是大多数国家在实行的行政体制模式。而在20世纪70、80年代以后,几乎各国都有声音批评官僚制,并开展了"超越官僚制""摈弃官僚制"的新公共管理运动。即使在这种情况下,官僚制在世界范围内仍显示出生命力,这源于其内在的理性和法理型统治特征。官僚制在价值上的缺失是可以完善的,所以对待官僚制不应一叶障目,全盘否定,而是要努力根据实际情况为国家的公共行政建设一个更加完善的官僚制。     

技术创新中的主体间性问题

考察技术创新主体的问题。根据不同技术创新主体的定义,归纳出四种不同的划分。认为现有的关于技术创新主体的哲学研究中,忽视了哲学范式由主体性哲学向主体间性哲学的转向,因而无法更好解释上述不同划分的事实与现象,影响到技术创新哲学研究中新课题的发现与研究。试图通过分析这些定义方式所依据的哲学根源,指出由于摆脱了将技术创新与社会非法剥离的做法,主体间性理论是对技术创新主体提供合理解释的哲学依据,并且能够推动技术创新哲学研究的深入发展。     

法哲学范式法律关系理论评要

法哲学范式和法理学范式法律关系理论是认识主体对法现象理性思考后形成两种基本理论型态；本文在总结法哲学范式法律关系理论内容的基础上，深入分析其理论特点，评析其在理论法学上的意义；认淡法律关系理论的完善方向是法哲学范式法律关系理论与法理学范式法律关系理论的高度整合。     

中国工程哲学的发展特征与历史使命

工程哲学所关注的是工程领域包括工程合理性在内的最普遍的问题，而非具体工程的单一性问题。中国工程哲学的发展具有实践性、开放性、前瞻性和广泛性等特征。工程哲学在中国的伟大历史使命是，提供工程设计、研究和工程实践活动的工程观及其方法论，引领工程与人、自然和社会之间趋于和谐共生；指导工程活动体现人文价值理性，促使工程达到真善美的理想境界。     

马克思博士论文中的实践哲学理念

博士论文是马克思建构新的哲学本体论范式即实践哲学的发祥地。马克思所建构的实践哲学,其逻辑底蕴是世俗立场,价值旨归是理性世界,人本精神是自我意识。实践哲学是对传统哲学理念与形态的批判与超越。     

系统论———地理科学思维新范式

本文着重分析了系统论在地理学中的应用，以及系统方法论在地理科学方法中的地位。并阐述了系统当前在国际学术论坛上的影响、传统地理学方法论的缺陷，以及地理学者利用系统思维给地理学带来的广阔新天地和思维方式的新范式。在此基础上，笔者分析得出地理系统是现代地理学的主题；系统论为地理学思维提供了新范式。     

教育哲学视野中的高职实训文化建设

实训文化是校园文化与企业文化相结合所形成的创新文化,具有校园文化和企业文化的双重性.从价值哲学的角度看,主体的实践活动(如教育)既有工具理性,又有价值理性.教育当然具有也应当具有工具理性,但教育还应该指向更多意义的价值理性.     

浅谈思想政治教育实效性的方法论基础——主体间性原则

思想政治教育不仅是传播主流意识形态的主阵地,更是引领当代大学生树立正确的世界观、人生观和价值观的精神向导.它的实际效果如何,直接关系到"为谁培养人?培养什么样的人?"的重大问题.为了使思想政治理论教育的实效性达到最优化,实现由单一式的主体性思想政治教育向主体间性思想政治教育模式的转向,探讨主体间性原则在思想政治教育理论中地位和作用,为思想政治教育理论寻找一种新的哲学范式和方法论原则,不仅是思想政治教育研究的一种理论创新,更是思想政治教育实践发展的必然要求.     

反本质主义与艺术本质问题

本是针对艺术本质论的理论预设作批判性反思。经过反本质主义的洗礼,以传统本质主义的方式言说艺术本质问题被证明是死路;但是反本质主义矫枉过正,主张“艺术本质是一个假问题”,彻底否定任何理性抽象的必要性和可能性。通过对维特根斯坦的“家族相似”概念作扩展性研究, 同时与韦伯的“理想 类型”方法论相结合,超越本质主义与反本质主义的知性对立,张扬有限的理性主义立场,建构言说艺术本质 问题的新范式。     

哲学传统中的语用思维

从20世纪科学哲学和语言哲学的历史发展上看，哲学方法论演变总结了语用思维在德国、英国、法国和美国哲学传统以及维特根斯坦和哈贝马斯哲学中的表现形式和基本观念，并从大陆哲学和英美哲学、科学主义和人文主义合流的角度揭示了语用思维的意义；揭示了语用学转向给哲学研究带来的新的思维和观念，指出“语用学转向”为哲学提供了新的对话平台，使科学逻辑不可逆转地为科学语用学所取代，形成了新的哲学发展生长点。这对于理解和把握哲学的发展路径，探究哲学方法论的演变和哲学思维的演进均具有重要的认识论意义。