简论两汉时期匈奴归降的三次浪潮及安置措施

两汉时期,匈奴是雄踞北方的重要民族。在这一时期曾出现了三次匈奴归降的浪潮,汉王朝审时度势,正确决策,采取设立五属国、度辽营、使匈奴中郎将等措施安置和治理归附的匈奴民族。这些措施是汉朝最终战胜匈奴的重要原因,同时也促进了汉、匈民族间的融合与交流。     

论秦汉时期内蒙古地区的民族与文化（上）

秦汉时期内蒙古地区的民族主要有汉族、戎族、匈奴族及东胡系的鲜卑族等。匈奴族等在其发展过程中，与秦汉王朝有战争、有和亲、有依附，也有文化的相互影响，是民族融合的又一高潮时期。     

关于匈奴人种问题的几点认识

“中国北方长城地带”青铜时代居民的人类学资料表明。匈奴人的人种构成具有突出的地域性，不同地区的匈奴人基本延续了较早时期的人种类型。“中国北方长城地带”东周时期南下的牧人在人种类型上属于“古蒙古高原类型”，来源上应与蒙古高原以及外贝加尔石板墓的居民有一定的渊源关系。到战国晚期以后，当长城以北强大的匈奴联盟形成的时候，这部分古代居民很有可能最终加入到了匈奴联盟当中。     

匈奴地区的中原人口及汉匈关系

虞常等中原人口在匈奴社会里的实况，诺颜乌拉墓葬中出土的实物皆说明：两汉时期在匈奴地区匈汉人民之间。不存在相互敌对的思想意识。匈奴南下入塞“寇盗”中原边郡是不争的事实，但其目的是为生存而获取经济物资。匈汉争夺只是发生在局部的、暂时的现象，双方关系的主流是和平相处、互通有无。     

关于“原匈奴”概念的提出与界定

在匈奴起源问题的研究中，过去的学者们惯用“早期匈奴文化”或“前匈奴文化”等概念，用以表示匈奴文化的前身。不加区别地把匈奴本体和别部、真正的原始的匈奴和后加入匈奴联盟的成员混为一谈，因而把许多非匈奴文化的外来因素也都包含在内，导致了在匈奴起源问题上的诸多分歧和混乱。“原匈奴”概念的提出旨在把匈奴本体的族源问题从整个汉代匈奴的族源问题中区分出来，把匈奴核心民族从匈奴联盟建立和扩张过程中加入和被征服的众多从属的别部中区分开来。“原匈奴”专指真正的匈奴主体民族的前身，“原匈奴文化”指匈奴主体民族创造和使用的核心文化。     

蒙药吉祥安坤丸的药效学研究

目的：研究蒙药吉祥安坤丸对动物子宫功能的影响及抗炎作用．方法：观察药物对大鼠在体子宫收缩的影响；采用二甲苯致小鼠耳廓炎症的动物模型，观察吉祥安坤丸的抗炎作用．结果：蒙药吉祥安坤丸能使大鼠在体子宫平滑肌松弛，对小鼠具有明显抗炎作用．结论：蒙药吉祥安坤丸对子宫平滑肌的影响及抗炎作用是用于治疗月经不调、产后发烧、乳腺炎等的重要药理学基础．     

支一青主动"洗牌"的先行者

“生在困难时期，长在动乱年化．工作在改革时期．还好我做到了与时俱进”。这是在瓜拿纳支一青女士的简单访谈中记者印象比较深刻的一句话。     

西汉时期匈奴在丝绸之路上的地位和作用

匈奴的兴衰与丝绸之路的形成之间有着一定的历史渊源。本文试从匈奴的兴起及其经济社会概况、匈奴的兴衰及其与西汉的关系、匈奴与西域的关系三个方面进行考察,认为西汉时期匈奴在丝绸之路的形成与发展史上具有重要的地位和作用。     

节义可风的苏武

汉武帝(公元前140年—公元前87年在位)时,汉与匈奴连年作战。为了摸清敌情,双方经常互派使臣窥探,匈奴先后拘留了十多批汉使,汉朝也拘留匈奴使臣做抵偿,双方关系颇为紧张。公元前100年,匈奴的且鞮侯单于即王位,因恐怕汉朝趁机袭击他,就一面大造舆论,说:“汉天子是我的长辈啊!”一面主动把被匈奴拘留的汉使送回汉朝。汉武帝对这位新单于的行为非常赞赏,决定予以嘉奖。他派苏武以中郎将的职衔,拿着使者的信物旄节出使匈奴,此行不但送回了被扣的匈奴使者,还给匈奴带去了一份厚礼。苏武字子卿,是汉朝的官宦子弟,由于父亲职位的关系,兄弟三人都做了皇帝的侍从官,苏武在出使前任栘中厩监,是皇室马房的管理官员。苏武和副中郎将张胜、属员常惠以及卫士、侦察兵等一百多人来到匈奴,把礼物交给匈奴单于。不料单于非但不象想象的那样友好,而且傲慢无礼。正当     

匈奴动物纹的特征及相关问题

在我国北方草原广泛出土的匈奴动物纹器物，其年代主要在战国至西汉时期，所表现的动物及其形态与匈奴生存的自然环境及社会发展水平密切相关，亦受同期相邻文化的影响。匈奴动物纹装饰艺术形成后，与晚至北朝及中原、西南地区的同类艺术也有着交融发展。     

论三峡盘瓠"蛮"系冉氏、向氏起义

南北朝后期,三峡一带的盘瓠"蛮"系民族有冉氏向氏二姓,他们在峡江地区割据称王,屡生聚众起义之事.北周武成至天和年间发生的那次起义,规模不凡,在历史上有着重要影响.     

论汉唐时期宫廷音乐吸收胡乐的三个阶段

汉唐时期宫廷音乐吸收胡乐的过程分三个阶段：1．汉魏时期，胡乐促进了鼓吹乐和散乐的发展，未登大雅之堂；2．北朝的宫廷音乐，是胡乐与汉乐并存和融合的阶段；3．隋唐时期，胡乐的地位空前提高，在宫廷音乐中占有绝对优势。     

论门阀世族社会地位的演变

三国魏晋南北朝隋唐时期,门阀世族活跃在政治舞台上,门阀世族在东汉中叶已经把持垄断了仕途;曹魏时期创行的九品中正制保证了门阀世族的政治特权,有助于门阀世族的形成,东晋王朝以后直至南北朝前期,门阀世族及其统治达到了鼎盛,南朝后期,门阀制度走向衰落。隋唐时期,门阀世族的势力逐渐退出历史舞台。     

魏晋南北朝山水画发展和传统隐逸思想之关系

魏晋南北朝时期山水画发展状况研究历来是传统山水课题研究的重点。从对考古发现的魏晋南北朝墓葬壁画中山水图象和唐以后山水画的比较分析,我们发现,事实上魏晋南北朝时山水画已取得了很大的发展,而且在其发展中传统的隐逸思想起了很重要的作用。魏晋南北朝时．隐士和具有隐逸思想的文人士大夫构成了山水画家的主体．山水画创作也几乎都以表现隐逸精神为主。隐逸思想促进了山水画规模上的巨大发展,在构图形式上使人物形象由大变小,山水图象由小变大、由开放转向闭合,从而使纯山水画的形成变为可能。     

六朝秀句研究

六朝文学因其对形式美的过分执着追求,曾受到当时以及后世长达千余年的非难,但六朝时期却出现了前所未有的"秀句"创作热潮,而六朝秀句这一文学现象,六朝文人的这种秀句创作精神对唐朝和历代中国诗歌的影响都是不可估量的。     

论隋唐时期广西地区的经济和文化态势——兼论隋唐对广西的统治和汉族的发展

隋唐是我国封建社会的鼎盛阶段，历东晋南北朝的民族迁徙和融合，广西地区的民族和文化有了较大发展。隋唐统一全国后，加强了广西各民族与中原的关系，唐文化直接传播到了广西地区，推动了民族的融合与经济的发展；边疆各族人民为丰富盛唐文化做出了积极的贡献。     

不同历史时期人们对黄河流域典型旅游景观资源的开发与保护初探

在不同的历史时期,黄河流域自然和人文景观旅游文化资源的开发和保护各有侧重。先秦时期,在旅游文化资源的开发和保护方面主要奉行的是儒道朴素的顺其自然、天人合一、注重保护的理念。秦汉时期,对旅游文化资源的开发主要体现在封禅设施的建设、苑囿的建设等方面,那时还建立了相应的管理制度。魏晋南北朝至唐宋时期,佛教受到统治者的重视,因此无论是自然景观还是人文景观,在开发的过程中都被打上了佛教文化的烙印,例如泰山石刻、石窟类旅游文化景观等;另外,在开发方面,其管理制度逐步健全。明清时期,由于对黄河流域的过度开垦,黄土景观逐渐呈现。     

北齐文林馆考论

北齐文林馆是北齐后期建立的一个文化机构,它建立后主要由颜之推和李德林负责,汇聚了当时北齐境内的大部分文化精英,完成了一些文学类书籍的编纂。文林馆的建立在南北朝文学史上有着相当程度的影响,尤其是由于馆中人员构成兼有北方的本土作家和南方流亡来的作家,使得它在南北朝后期的南北文风融合中起到了一定的促进作用。     

《瘗鹤铭》署号考辨

<瘗鹤铭*金山本>记录的作者名号,即是文后所署的"丹阳仙尉江阴真宰",经考证这一署名格式完全符合汉--南北朝碑刻的行文通例,并与鹤的主人立石、撰书的特定关系相契合;而宋代开始出现的文前加署"华阳真逸"、"上皇山樵"等名号,则显然是后人添刻所为.     

古代六言诗的产生及其格律化过程

古代六言诗应产生于民间,其在发展过程中逐渐形成一种格律化趋势。