从先秦儒家之“性”看牟宗三关于宋明理学“三系说”

先秦儒家皆以生言性,讲天道下贯为性,人亦当尽性以回证天道,由上而下,又由下而上。故孔子言践仁以知性;孟子言尽心知性知天;《中庸》言"天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教";《易传》言穷神知化,穷理尽性以至于命,其思想发展理路是一脉相承的。牟宗三正是依据宋明儒者是否沿先秦儒家此一理路进学而将宋明理学分为五峰蕺山系、象山阳明系、伊川朱子系,并将伊川朱子视为"继别为宗"。     

试论《禹贡》与《五藏山经》的关系

本文通过对《禹贡》与《五藏山经》中有关西北地区山川等内容的分析,从两部作品共有山川‘名同实异”的事实,以及二者在地理思想上的相互关系,指出在内容上,《五藏山经》取法于《禹贡》,而不是《禹贡》“取材”于《五藏山经》。从而否定了在写作时代上,《五藏山经》早于《禹贡》的流行观点。     

豫西地区中古生代构造特征与油气前景评价

通过76条测线近2 238 km的地震解释对豫西地区构造特征进行深入研究,该地区断裂复杂,受其影响,油气运聚成藏差异较大,但构造特征对油气有明显控制作用,油气具有南北成带、东西分隔的特征。油气勘探的研究基础往往是区域范围内不同的构造单元,同一构造单元的地质构造、沉积环境特征及油气分布特征相对统一,构造单元划分有利于深化盆地地质认识指导油气勘探。综合利用地震、钻井、钻孔以及地面露头等方面的资料,在分析了豫西地区平面和剖面上断裂体系特征的基础上,主要依据各盆山关系,及各自的构造变形的差异性,将豫西地区分为10个二级构造单元,再由不同构造单元的地质环境及断裂特征,得出油气前景评价的结果,认为伊川冲断-断陷区为当前豫西地区油气勘探最有利的地区,其次是渑池-新安冲断-断块区。上述研究认识为豫西地区油气地质研究及有利勘探区的优选等提供了参考和指导。     

潍坊地区石刻刻工辑补

潍坊地区是齐鲁文化的重要组成部分,该地区的石刻在齐鲁地区亦占有重要地位。石刻刻工整理与研究是石刻文献研究的重要一环,目前关于潍坊地区的石刻刻工的整理与研究主要有《石刻考工录》、《石刻刻工研究》、《金元时期石刻刻工补遗》等,在这些石刻刻工整理的成果中,涉及到潍坊地区的石刻刻工,遗漏的刻工较多。笔者依据新近出版的部分潍坊地区的石刻集对潍坊地区的石刻刻工信息进行整理,以进一步完善潍坊地区石刻刻工的搜集与整理。     

《三州辑略》史料来源探究(下)

作为清代较早的一部伊、西、庭地区通志,《三州辑略》全面而真实的反映了清代中期伊、西、庭地区的史实,在中国方志史上具有重要地位,对后世方志的编纂也有重要的影响.本文拟对《三州辑略》史料进行梳理,进而探讨《三州辑略》史料的来源,以求教于方家.     

《三州辑略》史料来源探究（上）

作为清代较早的一部伊、西、庭地区通志，《三州辑略》全面而真实的反映了清代中期伊、西、庭地区的史实，在中国方志史上具有重要地位，对后世方志的编纂也有重要的影响。本文拟对《三州辑略》史料进行梳理，进而探讨《三州辑略》史料的来源，以求教于方家。     

纪昀《乌鲁木齐杂诗》中的经济与文化

纪昀在西域初定之后到达乌鲁木齐,并写下了一百六十首《乌鲁木齐杂诗》.其中涉及的经济发展主要体现在农业、矿业、商贸、城市建设等几个方面;而文化发展则主要表现在文教、娱乐、节庆、民俗等几个方面.通过对《乌鲁木齐杂诗》的细读,我们可以粗略地了解乾隆前期乌鲁木齐地区的发展情况,并为今天丝绸之路的建设提供一定的参考.     

现代领导论

本文是日本学者大野力先生在中国管理科学研究培训中心主办的“中日地区开发与领导科学研究会上的报告,根据录音整理。大野力是日本相模原市国际交流协会理事长、经济理论评论家、地区开发与领导科学专家。其著作有:《管理和运动》、《松下电器的技术战略》、《经营官僚制批判》、《日本的科处长》等。     

《三州辑略》史学价值论析

《三州辑略》是清代较早的一部伊、西、庭地区通志,它在充分继承前人成果的基础上,在门类创新上也取得了诸多突破,在中国方志史上具有重要地位。是书编纂体例严谨,内容丰富,全面而真实的反映了清代中期伊、西、庭地区历史、沿革、兵制、官制、地理等诸多内容,对后世方志的编纂有着重要影响。《三州辑略》以其重要的学术价值和思想价值,应该引起学术界足够的重视。     

浅析藏文分词中的几个概念

词、格助词、藏文信息和分词单位等概念是藏文分词过程中必须提及的几个专业术语。文章依据《咨询用中文信息处理分词规范》、《中文信息处理分词之基本词表》、《信息处理用现代汉语分词规范》和《分词词表》等地区和国家标准,结合藏文传统语法典籍和汉语语义分类体系,对这几个概念进行了论述。     

弘一大师与叶为铭的友谊及道谊

一般认为 ,1918年夏李叔同在杭州虎跑寺出家为僧 ,友朋中夏尊与马一浮助力最大。 1998年发现的“弘一大师致叶为铭书信九通” ,证明在李叔同出家这个问题上 ,西泠印社的创始人之一叶为铭起了很重要的作用。叶为铭在李叔同莅杭任教后 ,即与其意气相投 ,在李叔同出家前后给予多方面的帮助 ,并对李叔同的出家事佛持完全肯定态度。弘一对叶为铭的助缘铭记不忘     

10年来国内学者对西夏科技史研究的进展

该文对１０年来国内学者关于西夏科技史研究的进展作了综述，分以下八个部分：１综合研究：是指对西夏科技史的不按学科的一般性研究，此项内容主要包括在某些著作中，另外还有两篇专门论文．２天文历法：包括早期党项人的天文历法知识，西夏境内通行的历法，西夏天文机构与天象记录，《番汉合时掌中珠》中的天文字、词等．３医药学：主要有对《文海》中有关医学的字、词及其释文的研究；对西夏早期的医术、辞书中的医学成果和出土医方的研究．４数学、机械、衡制：主要包括对《文海》、《番汉合时掌中珠》中的有关内容的分析，以及对文物中的有关内容研究．５物理：介绍了对西夏物理学史的综合研究和对《文海》、番汉合掌中珠》中的物理内容的研究情况．６冶金、纺织、造纸和印刷：综述了这四个方面的研究成果．７农业、食品、水利和地学方面的研究．８建筑：介绍了对拜寺口双塔和对西夏建筑的综合研究，研究者对西夏某些类型的建筑特点的总结等情况．     

现代学术视野下的彝族研究

选择现代彝族研究的起点、转型、现代彝族研究与现代学术的渊源关系等问题,在较为广阔的现代学术背景下,透视彝族研究的发展和演变,强调的是尽管人们对这门学术研究的重视程度以及研究水平与其学术价值远不相称,尤其是过去关于彝族研究的历史叙述,在其叙事深处或隐或显地潜藏着某种意识形态结构,一直受宏大学术史叙述背景的影响,但现代彝族研究丰富复杂的学术蕴藏决定了它非同一般的学术价值,这也是我们要对其学术史进行梳理的主要目的和意义。     

从《书所见》看赵翼忧民诗的诗史价值

赵翼晚年创作了一系列纪实性的忧民诗。对此研究可以采用文史互证的方法，以《书所见》为个案来进行，从中不仅可以看出诗人强烈的民胞物与的情怀与自觉的诗史意识，而且可以深刻地感受到所谓乾隆盛世的子民艰难的生活状态，透过该诗可以明晰地倾听到盛世之音下的凄凉之声。     

小凉山子差拉彝族丧葬文化内涵

凉山彝族的丧葬习俗在经过先辈们不断演变后一直延续下来,逐渐形成了如今独特而丰富的丧葬文化。小凉山子差拉彝族是凉山彝族的重要分支,当地丧葬习俗复杂,文化内涵丰富,在传承了凉山彝族丧葬习俗文化的同时也根据自身特殊的人文、历史、地理,发展出了具有当地特色的丧葬习俗文化。     

攀枝花尼罗人社会身份的变迁

四川省攀枝花米易境内的尼罗人,虽然与彝族杂居在一起,风俗与生活方式也有相近之处,历史上尼罗人却从不与彝族通婚,语言也不相通,尼罗人本身也坚决否认他们是彝族人。但在中国上个世纪50年代的民族识别时,他们被识别为彝族。这种政府的强制行为,使尼罗人的民族身份发生了变化,也是尼罗人在民族融合过程中,由于人口少,逐渐被单向同化,失去了本民族的文化特征。     

《广异记》狐精形象初探

狐精形象在中国有漫长的演变历史，《广异记》在这个过程中扮演了极为重要的角色，其中的狐精形象与宗教脱离，逐渐向人的形象发展。《广异记》中出现了最初的人性化的美狐、情狐形象，它使狐精的性别趋于女性化，并把爱情赋予这个形象，使之获得了广阔的发展空间。狐形象最终能够成为独具东方民族特色的、内涵深遂丰富的重要文学形象，《广异记》功不可没。     

清代学术与赵翼的治学特点——赵翼文史新探之七

清代著名学者、诗人赵翼文史兼擅、博通古今，其治史，既不同于吴派之整辑排比、参互检讨，也不同于皖派的字斟句酌、讲求古义，而多以史为鉴，裨益于当今之治理。其为学，每每能体现出一种理性的自觉，更多关注的是有用于世、有益于人，选择了一务既做学问、又不使学问流于空虚无用的独特治学路径。其为文，所思考的也是以文字“补时阙”。即便考据之学，也少枯涩，而使之带有能为一般人所接受的大众化色彩。赵翼学风的涵养，与清代学术发展及地域文化关系密切，研讨其治学特点，可管窥清代学术内涵的一个侧面，亦有补于今世。     

彝族史研究的回顾与展望

20世纪的彝族史研究经历了不同的发展阶段，逐步建立起比较完整的学科体系。20世纪前半期为开创阶段，彝族史研究虽然取得较大进展，但仍存在时代的局限性；50年代至70年代为发展阶段，彝族史研究发展迅速，但由于“文革”十年动乱的干扰，彝族史研究一度中断；80年代尤其是十一届三中全会以来，是彝族史研究的繁荣阶段，该领域硕果累累，成绩空前，获得突破性进展。为了使彝族史研究继续向纵深发展，今后还要进行多方面的不懈努力。     

越南彝族的历史与文化

彝族在历史上由中国迁徙进入越南后并不称为彝族。而称倮倮族和濮拉族。文章依据有关资料，对越南彝族的人口分布、迁徙历史、文化特征等进行初步阐述，以就教于有关彝学研究之方家。