论全球化语境中的文学民族性的形成与流变

全球化与文学民族性是当下文艺理论研究的首要课题，本文从两者的关系架构入手，关照当今世界文化格局，试图从文化战略的眼光，提出全球化语境中的文学民族性的形成与流变，进一步理性由此产生的诸多意义网络，实现真正的文化创造。     

审视艺术的民族性与现代性——以电影艺术为个案研究

在日益全球化的当下,文化全球化也蔚然成风,视觉影像在牢牢地控制人们的眼球,图像时代,人们越来越满足于浅层次的感官刺激,越来越倾向于品味的趋同,对艺术的欣赏以及艺术民族性的关注,已经日益的边缘化乃至无人问津。在这个文化艺术快餐性的时代、同质化的时代,努力彰显文化艺术的民族性,努力彰显我们民族特色文化艺术精髓,已经成为迫切的需要。     

全球化背景下中国传统文化发展道路之管见

在全球化背景下，中国传统文化要走现代化之路必须抓住文化发展的时代性和民族性特点，不但要积极融入全球化进程之中，而且更重要的是要保持它自身的民族特性。     

全球化语境与文学的民族性

全球化与文学的民族性，从根本上说是一个历史问题在当前新的历史语境下的重新言说。它既表现出作为历史问题的滥觞所提供和积累的经验性意义，又由于历史境遇的深刻变化而必然呈示出“新质”，并由此构成对世界现实秩序的挑战。我们既要坚持以“国家和民族”的范式参与“世界文学”的对话，又应积极地把握“全球化”态势以激活民族的文学。     

论体育在全球化条件下民族体育发展探索

体育全球化是文化全球化的重要组成部分,是国际体育发展的必然趋势,既要形成建立在民族体育自身价值体系基础上的民族体育个性,又要努力开拓民族体育走向世界的新途径。在体育全球化进程中,实现民族体育的更新与融合,提升民族性,体现世界性。     

全球化背景下我国高校文化安全面临的挑战及对策

高校文化是国家意识形态文化、民族文化和道德观念的综合体现。在全球化浪潮中的我国高校文化安全日益凸显其国家主权安全的战略意义。它面临着全球化带来的多方面挑战。高校应在创新中实现高校文化的世界性和民族性的统一，努力构建高校学生网络文化参与机制，加强高校学生政治思想素质教育，奏响高校文化的主旋律。     

全球化与新时代的文学价值导向

全球化是我们这个时代最重要的特征之一 ,在文化全球化冲击下的新时代的中国文学 ,需要在马列主义文艺理论的指导下构建具有中国特色的社会主义新的文学价值导向。新时代的文学必须代表先进文化的前进方向     

全球化视野中的民族文化与民族性

无数事实、现象已经表明 ,全球化概念的提出绝非空穴来风 ,如今在人类活动的各个领域都可以看到全球化的影响。全球化对民族文化、民族性的影响正是在全球化对人类生活这种无孔不入的广阔背景下展开的 ,对此大致存在着三种意见 :一是文化差异缩小 ,民族文化面临生存危机 ;二是民族文化意识增强 ,文化冲突增加 ;三是文化个性化与文化相互认同。无论是哪一种意见都涉及到如何对待全球化的问题。像现代化一样 ,全球化也是把“双刃剑” ,对此我们应该有清醒的认识 ,认识全球化的不平衡性 ,抵制文化殖民和文化渗透 ,警惕狭隘的民族主义 ,应采取积极的态度与对策 ,抓住机遇 ,迎接挑战     

空间·文化·生态:多重视角下的黑鹤小说研究

从中华多民族文学的视野来看,地域性与民族性是空间书写不可分割的一体两面,敞亮了以往区域文化概念下被遮蔽的民族性要素.蒙古族作家黑鹤不仅通过书写草原生活彰显游牧文化的独特性,同时在森林题材作品中再现鄂温克族独特的风俗习惯、生产生活方式,这种民族间的文化交往交融对于增强中华民族向心力、凝聚力,建设各民族共有精神家园具有重要意义.此外,黑鹤秉持生态整体论,在对自然生态的书写中呈现主体间性的生态审美特点,表明新世纪以来蒙古族生态文学创作取得了长足进步.     

当代西南边疆少数民族文学主体姿态的变化

在当代文学创作历程中,西南边疆少数民族文学的主体姿态发生了深刻的变化。新中国成立之初,为追求主流文化认可,民族作家努力成为民族生活代言人,表现了与汉族生活迥然相异的少数民族生活情景和多姿多彩的民俗文化现象;新时期以来,民族身份意识的觉醒促使西南边疆少数民族作家深入思考文学的民族性,促使民族作家在文化层面将追求民族性与体现世界性结合起来,努力尝试作为人类灵魂的承担者,其创作体现了新的时代意义。     

文明、文化和民族文化价值的关系

目前流行一种把民族文化＂符号化＂的倾向,似乎一个民族,特别是少数民族必须创造一种最具有代表性的文化特征才能展示本民族的存在。产生这种倾向的理论原因是对文明和文化关系的错误认识,现实原因是文化＂商业化＂需求的表现,造成对民族文化价值的误解。文章从文明、文化和民族文化价值观角度对上述问题进行分析研究。     

南亚地缘环境风险等级的智能判别与分析

 地缘环境安全受到地形、气候、资源等自然要素的制约,也受到民族、宗教、文明、意识形态、政治制度、发展水平等差异的影响。基于地缘风险系统理论,梳理了历史研究成果,确立了地缘风险评价指标体系。以最新建立的多尺度、多数据源的全球地缘环境数据库为本底,以南亚为典型区域,构建了基于机器学习算法的地缘风险智能评价模型。     

《司岗里》传说：佤族走失文明的历史再现

佤族没有文字,其历史文化均以口耳相传的方式传承下来,这为佤族历史文化的解读提供了诸多可能。佤族创世神话《司岗里》流传于整个阿佤山地带,乃至缅甸、泰国、老挝、柬埔寨、印度,内容不仅涵盖了宇宙、人类及万物的起源,还包括了佤族及其先祖数千年颠沛流离的迁徙史。当我们将这部神话传说与失落千年的古滇国文化、夜郎文化、哀牢文化和石佛洞文化进行链接的时候,佤族那段走失的文明便会以另一种方式再现。     

资本视角下文化的世界性与民族性问题的再思考

自从“资本”来到世间并开创“世界历史”以来，人类文明遭受了前所未有的洗礼，于是民族文化就要在理性的法庭上声明放弃存在的权利，或者为自己的存在作辩护。这需要对“文化的世界性”和“民族性”进行一番概念的界定，从而确定民族文化生存状态，并认为“世界性”不是每个现实的人和民族必须遵循的统一模式，它必然要通过也只能通过“民族性”...     

论品牌战略在企业营销中的地位

品牌是20世纪信息文明时代的产物。在没有硝烟的商战中,文化从边缘走向中心,品牌成为企业竞争力的核心。中国是一个世界大国,经济发展水平相对落后,在今后的发展中,将如何在世界经济舞台上定位,在很大程度上取决于我们的民族工业发展水平,依赖于各行各业各地区对于品牌文化的重视程度。分析了中国企业品牌现状,提出了实施品牌战略、并处理好品牌的民族性与国际化品牌管理关系的措施。     

现代建筑民族性理论的反思

对现代建筑的民族性理论进行了再思考,认为民族差别尚未具备完全消失的条件,旧的观念还在渗透每个层次,人类还以民族的形式生活着,反映社会物质文明与精神文明的建筑艺术不可能没有民族性烙印,民族文化还具有某种社会意义.然而,当代建筑师应该关注的是现代建筑艺术的发展趋势,而不是将民族性的表现作为追求的最高目标.     

近50年来裕固族文学研究述评

裕固族是中国一个人口较少的民族,长期以来文学样式以口头传承为主,具有丰富的文学资源。近50年来,裕固族文学研究取得了丰硕的成果,出现了一大批研究专家和学者,出版了大量研究论著。总结成果,发现不足并展望未来,对裕固族文学研究具有重要意义。     

政治文明与道德文明的良性互动

阶级性、民族性、继承性是政治文明和道德文明共有的特质：政治文明是道德文明的制度前提。道德文明是政治文明发展的必备条件，二者共同起着调控社会的作用。坚持政治文明与道德文明的良性互动，必须把坚持和完善党的领导与加强领导干部从政道德建设结合起来；把人民当家作主与加强公民道德建设结合起来；把依法治国与以德治国、法制建设与道德建设结合起来。     

论壮族"那文化"的现代性转换

"那文化"作为壮族物质文明的标志,必然成为壮族地区社会主义新农村建设中可供选择的一种借鉴模式,但在内容和形式方面都需要进行现代性转换,找出传统和现代之间的承接点,采用可行的方式,弘扬其合理的内容,走可持续发展道路。     

论建设优秀传统文化传承体系

任何自成体系的文化,都是在传承和弘扬基础上进行创新,中华传统文化也不例外。我们必须使之于当代社会相适应、与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性。这就需要探讨建设优秀传统文化的传承体系问题,包括把握优秀传统文化的传承方式、揭示优秀传统文化的传承内涵、形成有利于优秀传统文化传承体系建设的政策保障等重大问题。