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《牡丹亭》的离魂叙事是整个离魂互文网链的意义焦点。它与前文本的互文关系可从以下四个方面来认识:离魂模式的似是而非,为至情主旨服务的离魂模式,离魂模式的互文姿态,作为互文本的牡丹亭离魂。 相似文献
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《庞阿》、《离魂记》、《阿宝》是三篇古代离魂型小说,其魂去——魂归的结构模式是这三篇小说的基本模式。三篇小说主要人物的性格、心理、形象在这一模式下得到了很好的表现,主要应用避实就虚的创作手法来加以表现的,从中反映了圆文化是中国古典文化特征之一。 相似文献
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《重庆工商大学学报(自然科学版)》2008,(8)
《聊斋志异》中的每一个情节都反映了特定的文化心理,准确把握其中的文化心理是解读小说文本的有效途径。通过对其中《阿宝》篇的故事情节建构进行民族文化心理分析可知:孙子楚"切指"反映的是从众与取悦的心理追求;"离魂"是痴情与幻化的心理升华;"附魂"是定情与示爱的心理延伸;"还魂得功名"是名士与团圆的心理泛滥。 相似文献
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唐传奇中数量最多、质量最高的要数婚恋题材作品,其中除了那些令人扼腕唏嘘的爱情悲剧,像《裴航》、《离魂记》、《柳氏传》、《李娃传》等都是爱情喜剧,团圆结局。然而这些处于情与礼夹缝中的爱情,最终只能是与礼教无奈的融合。究其原因,正是唐代重科举、贵仙道的社会现实和唐传奇的士子创作群体两方面因素造就了风格独特的唐代传奇。 相似文献
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《水浒传》是英雄传奇小说的典范,小说在书写英雄好汉的反抗与斗争时,还描写了战争环境下的祭祀活动。按照祭祀对象,祭祀活动可分为“祭祀神明”和“祭祀亡灵”两种类型,表现了与明清家庭小说“祭礼”不同的特点。祭祀活动在《水浒传》中起着连缀小说情节、反映人物思想、刻画人物形象、丰富小说文化内涵等作用。 相似文献
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陈叶 《西安联合大学学报》2013,16(4)
“文学自觉”的标准应是以抒情性为特点的内自觉与以形式表现为特点的外自觉的统一体.文学的自觉首先反映在诗文的内容上,是《诗经》在“情”的领域的奋力开拓.所谓“文学自觉”还包含着对文学艺术自身创作规律和审美形式的重视.《诗经》是中华先民自我意识的诗性醒觉,同时也是“文学自觉”觉醒的标志. 相似文献
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美国废奴文学的代表作--试析《汤姆叔叔的小屋》的文学价值 总被引：2，自引：0，他引：2
斯托夫人所著小说《汤姆叔叔的小屋》又译(《汤姆大伯的小屋》、《黑奴呼天录》和《贱民生涯》等)，是美国19世纪中期废奴主义文学的代表作。研究认为，《汤姆叔叔的小屋》这部小说不仅具有很高的历史地位，而且在美国文学舞台上也具有很高的价值。 相似文献
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文学研究会成立初期,在＂为人生＂的理论引导下开始探求文学的现代走向。以文学研究会的机关刊物《文学旬刊》中刊发的文学作品为研究主体,从题材选择与写作手法等方面探求文学研究会最初的创作形态,从而更清晰地体现＂为人生＂的理论内涵。 相似文献
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王建中 《武陵学刊：社会科学版》2007,32(6):95-100
彭定安的长篇小说《离离原上草》，透过知识分子的典型形象欧阳独离的欢乐与痛苦、奋进与挫折．反映了一代知识分子的心灵史。小说具有值得称道的人物塑造、精巧的细节描写和高超的结构艺术。这部长篇巨著的成功，是作者长期的生活积累和深厚的理论功底以及多方面的艺术素养使然。 相似文献
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马金玲 《西安联合大学学报》2009,12(2)
1933年7月,由茅盾作为隐形主编的《文学》月刊在上海创刊,它在国民党严密的文化控制下发展成长起来,在血雨腥风中不屈不挠,艰难地走过了五个年头,是新文学史上继《小说月报》之后、抗战之前寿命最长的大型文学刊物。茅盾拥有独特的批评观,他将编辑策略中的"名人效应"与"陌生效应"巧妙地结合起来,团结了各种风格流派的作家,成就了一批文坛新秀,使《文学》月刊成为30年代文学史上的"明星"杂志。 相似文献
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细菌幽灵是革兰氏阴性菌被噬菌体PhiX174的裂解基因E裂解后形成的完整细菌空壳,可以作为一种候选疫苗.细菌幽灵是一种新的研发疫苗的策略,其本身所具有的佐剂性质可以加强免疫反应,包括T细胞的活化和黏膜免疫.因为细菌幽灵本身的和外源的抗原可以在细菌裂解之前就表达于膜复合物的表面,所以不同来源的抗原可以同时通过细菌幽灵呈递给免疫系统.细菌幽灵具有多种优势,包括生产方便、安全和可作为多价联合疫苗. 相似文献
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鲍鼎一生为藏书付出巨大心血，在编书和著书上也都取得丰硕成果。他是民国时期镇江人文学者中的佼佼者。他的学术成就正重新受到人们重视。 相似文献
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明代八股时文与明清文学关系非常密切。八股时文在写作过程中积累了一些汉语言文字表达技巧,与文学创作中的某些因素、表现方法互为融通,形成与明代诗歌、戏曲、小说、文学批评等相互作用的局面,从而影响了明代文学及文学批评的内质和发展。 相似文献
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莎士比亚和汤显祖是16、17世纪之交两个同时代戏剧大师。他们各自的经典代表作《哈姆雷特》与《牡丹亭》中都不约而同地含有鬼魂戏,并且鬼魂戏均是戏剧文本和表演中不可缺少的成分。本文通过对这两部作品的比较,认为:鬼魂戏的出现具有共同的人类文化渊源也反映了两位大师不同的时代风貌及人文主义特色,而鬼魂戏在两部作品中对情节推动和戏剧表现也产生了独特的审美效果,其中的异同更显示了中西戏剧的沟通与民族特色。 相似文献
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浅析三峡地区旅游文化的开发——以重庆市丰都鬼文化为例 总被引：1，自引：0，他引：1
陈相 《重庆三峡学院学报》2006,22(5):14-16
中国鬼文化源远流长,是我国传统文化的一个重要组成部分。从某种意义上说,它伴随着人类的起源而起源,陪伴着人类的发展而发展,因而对中国古代社会、政治、经济、思想等各个方面产生了广泛而深刻的影响。“鬼城”丰都更是鬼文化的集大成者。研究鬼文化的目的在于吸收其精华,使之为构建和谐社会主义服务。 相似文献
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梁启超在《中国近三百年学术史》中不仅贬斥方苞的文学家、理学家身份，还极为鄙视其人品。梁启超的指斥虽有一定依据，但更多的则是自己的主观之见和政治斗争的需要，并不完全符合事实。因此要批判地对待梁启超的评价，还方苞应有的学术地位。 相似文献
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从可持续的发展观出发，首先认真分析了平顶山市可持续发展中存在的主要问题，在此基础上，提出了战略机遇期内平顶山市经济可持续发展的战略对策． 相似文献