《中国童话发展史》中童话理论体系的构建

吴其南先生的《中国童话发展史》是一本中国童话史论的著作。在童话逐渐成为儿童文学边缘的当下,对童话的研究进入淡薄期。该书用多元的研究方法,以童话概念及童话特征为理论体系的中轴,童话观为中心,以论带史构建童话理论体系,从而完成了对中国童话史和中国童话理论发展史的梳理和论述,是研究中国童话的一本重要理论著作。     

“成人童话”的入侵——教育的隐忧

＂成人童话＂在教育生活之中,特别是在学生群体所享有的影响力很大,即＂成人童话＂占据着很大一部分学生的阅读范围。所以,关注＂成人童话＂本身的规定性、特征,理应是教育研究的应有题域。本文试图在揭露＂成人童话＂内在的伦理结构的基础上,提出教育如何面对这种现象的问题。     

论安徒生童话在中国的“现实主义”化

安徒生童话在中国的意义生成受制于20世纪中国的历史文化语境。将安徒生童话“现实主义”化是其在中国得以广泛传播的文化基础。然而只有跃出这一相沿长久的认知模式，安徒生童话的美质方能有效地组织进现时代文化构成之中。     

家的童话

下课的时候，我看看课程表，星期五第一节是作文课。我打算让孩子们写“家的故事”，但又不想让每一篇文章都千篇一律地写成这样：“我的家里有三口人，爸爸、妈妈和我……”那样写作文，孩子们一定会说：作文课多没意思呀!     

俄罗斯童话疗法探析

近年来,俄罗斯出现童话疗法研究热潮。俄罗斯心理学家们认为童话能够培植儿童的希望、矫正其心理;提出了阅读治疗功能型童话的类型——民间童话、文学童话、说教童话、心理矫正童话、心理治疗童话、冥思童话等;描述了童话疗法的基本方法——讲述和创作童话、童话绘画、制作木偶、童话治疗诊断、表演童话、沙疗等,同时还介绍了俄罗斯学前教育机构、图书馆、父母对童话疗法的运用情况,这对我国开展类似研究和实践有一定的借鉴意义。     

《我们的祖先》中的“轻”

童话这种文学样式很早就为幻想作家采用。追寻文化之源 ,许多欧洲国家都执着于它自己的神话与传说。而现、当代意大利小说秉承、演绎、融合了它自己的神话和传说 ,并形成其独特的视野。受此影响 ,卡尔维诺在他的《我们的祖先》中 ,在主题、结构、情节等的安排上创造性地运用了许多童话元素。     

英语童话《卖火柴的小女孩》的主位结构分析

本文主要根据韩礼德的系统功能语法理论的主位概念,对英语童话《卖火柴的小女孩》的主位结构进行了分析。通过分析,笔者发现主位结构在信息传输过程中起着重要的作用,同时也分析总结了童话体裁的主位结构的特点。     

中国现代童话的里程碑--叶圣陶早期童话创作析

《稻草人》和《古代英雄的石像》两部童话集是叶圣陶早期童话创作思想和艺术的集中体现。从沉醉于浓郁的人道主义理想到关切中国现实社会种种问题,从符合世界潮流的现代童话到具有本民族特色的童话,叶圣陶的童话创作勾勒出一条中国现代童话发展的轨迹,是中国现代童话的里程碑。     

世纪末的悲哀——王尔德童话中的死亡意识解读

19世纪末叶英国唯美主义的代表人物奥斯卡·王尔德是位具有独特气质的另类童话作家,他那美幻绝伦的童话中弥漫着浓重的死亡气息。本文拟就王尔德童话当中体现出来的死亡意识做一番分析,从而探究这位唯美才子对终极人生价值和意义的思考。     

世纪末的悲哀--王尔德童话中的死亡意识解读

19世纪末叶英国唯美主义的代表人物奥斯卡·王尔德是位具有独特气质的另类童话作家,他那美幻绝伦的童话中弥漫着浓重的死亡气息.本文拟就王尔德童话当中体现出来的死亡意识做一番分析,从而探究这位唯美才子对终极人生价值和意义的思考.     

我们班的“阿兰德猪”

提起我们班的“阿兰德猪”呀,嘿嘿,真是钢珠掉在铜盆里—响当当。他的故事一个挨着一个,可以说是我们班的焦点人物。因为他有时“傻里傻气”的,有时又装成很有学问的样子,叫人分不清他是聪明还是愚蠢。说了这么多,那就让我带你走近他吧。“阿兰德猪”在我们班算中等个儿,胖胖的身体上有一张圆得不能再圆的脸,再加上一双不大的眼睛,看上去就带着一种“蠢”样儿。说他“蠢”,他真“蠢”,你听,“呜……啊……啦……”这是“阿兰德猪”在发“蠢”。他嘴里还唱着“我是一只小猪,想要吃却怎么样也吃不饱……”这还不算“蠢”呢,平时上课,每当喊“…     

浅析安徒生童话中的人文精神

在安徒生的童话中,始终贯穿着对弱小者同情、对强暴者抨击、追求人的真善美的人文主义精神。他的童话有着对人性、对精神世界、对于人的价值的思索,折射出来的是人性中的至美与极丑。本文通过《海的女儿》、《丑小鸭》、《皇帝的新装》和《卖火柴的小女孩》这四部作品,分析安徒生童话中所蕴涵的人文精神。     

如何进行小学语文的童话教学

童话是从儿童视角出发,作为一种文字浅显的儿童文学体裁,在学生中是喜闻乐见的一种文学形式,告诉孩子们真、善、美的道理,教会他们如何去爱与宽容,带给孩子们无尽的想象与启迪。表达童心世界天真、稚拙、勇敢、奋发向上、生气勃勃。     

用多媒体教学来张扬童话的个性

本文根据童话的特殊艺术特征,重新定位了童话在教学中的位置,论述了如何用多媒体教学来张扬童话的个性。     

安房直子童话文学中蕴含的日本传统美意识——于“色彩”和“风雪”中的体现

安房直子是日本著名童话作家,一生淡泊名利,远离世俗纷扰,过着近乎隐居的生活。她将所思所想流于笔端,用无比灵动的文字构筑起独具特色的童话世界。她笔下的童话世界空灵剔透,处处彰显着人与自然的和谐。其作品受众面极广,不仅受到儿童的喜爱,还拥有广大的成人读者群。成年人在直子描绘的幻想与现实之间游走,在色彩和风花雪月中体会着微妙的古典之韵,品味着物哀之美。这些特性并非偶然,是有着历史文化的积淀和受到传统文学思想影响的。     

张欣:城市童话写作

童话是叙述者对现实生活进行变形地反映,它表达了作者对理想人生的美好憧憬。张欣的作品中也具有童话的这一特质。本文拟从“似幻犹真的世界”、“理想的结局”、“写作意义”三个方面来论述这一命题,并说明了张欣作品的人文风情。     

叶圣陶早期童话的重复叙事研究

叶圣陶早期童话中的重复叙事是普遍存在的,这种重复叙事的形成,既是作家尊重儿童欣赏心理的表现,又是由于人类的文化心理原型——重复原型的存在。这种重复叙事在叶圣陶的早期童话中主要表现为语言和行为的重复、情节的重复两个方面。     

当梦想照进现实——论蒂克艺术童话的特点

蒂克是德国近代艺术童话的奠基人,他的主要成就是他的艺术童话。蒂克的艺术童话超越了传统意义的民间童话故事范畴．从悲剧性的结局、复杂的人物性格、多层次叙述结构以及表现主题均不同与传统意义上的民间童话。本论文试图从蒂克童话的艺术特点入手．通过对蒂克童话的结构、内容及审美层面的分析来探讨蒂克艺术童话在德国文学史上的地位和意义。     

寓教于乐的童话教学

针对童话的特点和儿童的心理特点,本着寓教于乐的原则,运用＂游戏教法＂,使儿童以玩的心态接受童话作品,由游戏走向文学,追求快乐的体验,采用多样化的教学方法开展教学,融娱乐性、知识性、趣味性、启蒙性于一体,培养他们的多种能力和乐观心态,让他们展开想象的双翼,自由快乐地翱翔于五彩斑斓的童话世界。     

童年的消逝——王尔德童话的叙事特色

爱尔兰作家奥斯卡·王尔德一生写作了九部童话,他的童话采用非小儿说话一样的文体,呈现出另类的叙事特色。在叙述时间上,王尔德童话采取逆时序的时间倒错、停顿的叙述时距以及集叙的叙述频率,加深了童话的内涵,增强了作品的诗意。在叙述语式上,王尔德童话采用外聚焦和以模仿为主的近距离叙述,不直接向读者灌输教条,而是召唤读者参与作品意义的构建。在叙述语态上,王尔德童话采取同时叙述、分层叙述和不可靠叙述,提升了童话的艺术价值,产生了独特的审美效果。这种有苦的回味、属于成人的世界的小说式童话,其思想和艺术价值远远超乎儿童文学之上,值得认真分析和研究。