科学的形象--科学实在论和建构经验论

在当代西方科学哲学领域中,反实在论者与科学实在论者一样,派别林立。在诸多形式的反实在论派别中,范·弗拉森是一个辩证的反实在论者。范·弗拉森是哲学博士,普林斯顿大学教授,曾任美国科学哲学协会主席,他所著的《科学的形象》在科学哲学界引起了强列的反响。从总体上看,范·弗拉森的科学哲学是一种处于现象主义与激进的反实在论之间的科学哲学,是建构主义与经验主义的统一。本刊所选为《科学的形象》第二章《科学实在论的论证》的部分内容,所选版本为上海译文出版社2002年5日第一版。     

巴斯卡批判实在论辩证法核心思想研究

巴斯卡批判实在论的辩证法可以用四个基本范畴,即非同一性、否定性、整体性、革新性实践（1M、2E、3L、4D）来概括。这四个范畴及其辩证法的所有论点都以缺失为核心。缺失的概念是巴斯卡辩证法的核心思想,把握这一核心思想有助于对他完整的思想体系有一个基本了解,对他丰富的辩证法思想有一个深入认识。     

论刘易斯的模态实在论——从两种实在论的比较看

在关于可能世界的解释理论中,实在论以克里普克为代表的温和实在论和以大卫·刘易斯为代表的(极端)模态实在论为代表。学界普遍接受克里普克的解释,而拒斥刘易斯的模态实在论,并称之为极端实在论。通过对两种理论的比较分析可以发现,两种实在论在本质上并不是截然对立的,而是一致的。他们都认为可能世界来自于我们的直观。在跨界同一问题的回答上,他们都给出了否定的答案。两种理论的根本区别在于他们对可能世界的理解不同。克里普克指出可能世界就是"可能的状态或历史"这种观念,刘易斯在此基础上向前推进了一步,提出了"可能的状态或历史"这种认识的来源。所以,对可能世界的认识程度的不同导致了克里普克与刘易斯在可能世界实在论上的差异。相较于克里普克的理论,刘易斯的模态实在论更进了一步。     

浅谈社会建构论对教育技术研究的意义

社会建构论的观点，为理解和研究教育技术提供了一个新的视角。本文从理论和实践两个方面，分析了社会建构论在教育技术研究中的意义。并针对社会建构论的不足，提出了教育技术研究应注意的问题。     

恩格斯的道德观:批判与建构的统一

恩格斯在创立科学世界观的过程中,批判地继承和改造了人类历史上伦理思想的优秀成果,阐明了一系列道德的基本原理,并且在道德研究中运用了科学的方法,从而构建了科学的道德体系.     

论知识分子的批判精神

知识分子的批判精神是指知识分子所应具有的对社会和自己的思想和言行,以及对其所掌握的知识、理论和实践的反思、检讨、批评、否弃与创新。知识分子要不辱使命,坚定地站在人民的立场上,运用马克思主义的观点和方法,积极从事思维前提的批判、理论的批判和实践的批判,为中国人民的幸福,为中华民族的伟大复兴,为中国特色社会主义理论体系的完善和发展,为了全人类的进步,做出自己应有的贡献。     

哈贝马斯社会批判理论的思想建构简析

文章主要对哈贝马斯的社会批判理论的思想的建构进行分析。同时也点明他的思想建构的主题。因此,文章从重建社会批判理论的目的、哈贝马斯的思想理想、重建社会批判理论的路径三个方面来阐述他的建构思路进而点明其理论建构的主题。     

建构与批判之间——两种对立视角下的全球公民社会

自上世纪90年代起,全球公民社会的话语开始兴起。然而就何谓全球公民社会以及它的未来发展方向问题引来热议。在乐观派看来,全球公民社会不仅是复杂全球化历程中的必然现象,而且它将在参与全球治理体系以及制衡全球市场体系方面发挥着积极的作用。在怀疑派或批评家那里,全球公民社会则是一纯粹的＂乌托邦＂,或者是经过精心包装的词汇,实质是西方世界对非西方世界的新的殖民。     

全球公民社会话语的建构、反思及批判

自上世纪90年代起,全球公民社会的话语开始兴起。然而就何谓全球公民社会以及它的未来发展方向问题引来热议。在乐观派看来,全球公民社会不仅是复杂全球化历程中的必然现象,而且它将在参与全球治理体系以及制衡全球市场体系方面发挥着积极的作用。在怀疑派或批评家那里,全球公民社会则是一纯粹的＂乌托邦＂,或者是经过精心包装的词汇,实质是西方世界对非西方世界的新的殖民。     

社会本真批判:马克思社会发展理论的建构路径

马克思社会发展理论是马克思解开历史之谜,揭示社会运行神秘面纱的一把钥匙,是马克思开创社会理论研究的一个极其重要的理论建构,也是马克思主义理论中最具创新活力的研究领域。在社会发展理论的建构路径上,马克思通过深入资本主义经济制度的本质、解构与建构相统一、实现自我批判的社会本真批判,建构起一套真正直面社会问题,以关注现代社会发展命运,指导无产阶级革命斗争和人类解放为内容的严密的科学话语体系,为马克思社会发展理论生成发展提供了重要的理论支撑和方法论指导。     

体育课程论的建构与辨析

发问肇端于体育课程论真理的源泉,追索体育课程论的建构对人发展本原的教育存在;解析体育课程论的使命、任务,指出体育课程论为我们迈向新高地的敞亮;明晰体育课程论的建构是当前学校体育的首要任务,理据防止蔽于辞而不知实影响了体育课程论的构建.     

论奎因对模态逻辑的批判

模态逻辑一经产生，就遭到奎因的质疑。奎因认为，模态概念无论在逻辑上还是在哲学上其正确性都值得怀疑。他甚至认为模态逻辑是多余的，应予以抛弃。通过对奎因批判模态逻辑的背景和理论进行分析，章认为奎因对模态逻辑的批评在观念上和论证上都存在缺陷，因此奎因的批判是不能成立的。     

宗教批判抑或政治批判--论鲍威尔批判哲学的基本立场

鲍威尔的批判哲学既是宗教的批判,也是政治的批判,但归根到底是宗教批判。这是由鲍威尔批判哲学的思辨性质所决定了的。鲍威尔批判哲学的双重立场使得宗教批判和政治批判呈现出交错的复杂局面,我们不能仅仅局限于马克思的原则性结论,而必须深入鲍威尔哲学的内部,客观公允地对待鲍威尔的批判哲学。只有这样,我们才能真正理解鲍威尔哲学对马克思哲学革命的逻辑重要性。     

论托克维尔对民主的批判

托克维尔在肯定民主功绩的基础上也对民主展开了一系列的批判。他批判民主,主要是因为民主带来人性善恶的冲突、自由与平等的冲突、集权与民主的冲突。这些冲突组合在一起,与托克维尔对民主的发挥一道,构成他的民主理念。所有这些批判的核心离不开一个基本的事实:民主具有渐进性,应随实践的发展而发展。     

论周秦诸子的现实批判与历史批判

周秦诸子作为密切关注现实的思想家,以现实为思想的立足点与出发点,以历史为智慧的源泉与立论的依据。他们立足今天而反思过去,古今联系而相互比照,换位思考而得出结论,以史为据而抨击时弊。周秦诸子之书虽然成书年代不同,语言风格各异,政治主张有别,论述内容各有侧重;但多为论议时政而发,“博古”与“通今”紧密结合,于现实的批判中隐含对历史的批判,于历史的批判中贯穿对现实的批判,把现实批判与历史批判融为一体。我们探讨周秦诸子的现实批判与历史批判,把握其思想大义与理论精髓,对于认识社会现实与体察历史大势,有着重要启示与鉴戒意义。     

洛克对天赋观念的批判

英国哲学大师洛克作为经验主义的代表,其哲学体系转向了认识论,哲学成为＂人类理智论＂。其中,对＂天赋观念论＂进行了辛辣的批判。透过洛克对天赋观念思想的批判,我们发现洛克思想体系存在的问题导致了其批判的不彻底与矛盾性。     

社会建构论视野中的学术不端行为分析

学术不端行为通常被看作是道德建设问题,这种看法意味着学术不端行为的产生取决于道德意识,是一种自主的道德行为;但是根据社会建构论的观点,学术不端行为是社会建构的产物。在整个建构因素中,主要涉及到制度制定者、科学社团、学校、研究者、媒体等6个因素。它们都可能成为学术不端行为的触发因素,但是不同因素在其中的主导作用并不相同。所以面对具体的学术不端行为首先要抓住主导触发因素。     

恩格斯与催眠术——基于实践的理性批判

恩格斯在《神灵世界中的自然科学》中揭示：当一些科学家由于藐视辩证法、藐视一切理性思维，在最肤浅的经验主义指引下，就会从自然科学陷入神秘主义的神灵世界。恩格斯的批判方式的特征是“基于实践检验的理性思维和批判”。这和那些不参与实践，从原则出发的批判者是毫无共同之处的。文章着重强调进行这种批判在当下社会的必要性和紧迫性。     

化解转型时期社会风险的关键:利益表达机制的建构

伴随着中国转型时期的深入,社会风险相伴而生,努力化解转型时期社会风险的关键是建构一套系统的利益表达机制。当前中国利益表达机制建设存在着政府引导利益表达主体表达意识的工作欠缺、社会组织在利益表达中的作用微乎其微、民众利益表达渠道不畅通、民众利益表达机会不平等以及民众利益表达保障机制不健全等缺陷。依法解决这些问题,建构一套符合中国国情的利益表达机制,对于中国转型时期化解社会风险有着极其重要的作用。     

论鲁迅对传统家教伦理的批判

家庭教育伦理是鲁迅家庭伦理思想的重要内容。鲁迅认为传统家庭教育的弊端是家庭教育的目的是培育驯良的“好孩子”而非具有独立人格与创造性的人;教育方法上由于“长者本位”思想的影响,使用虐杀而非指导的方法;教育内容上是陈腐或“教人诈”的。传统家教伦理不过是人对人的奴役,长者对幼者的奴役,因此鲁迅主张救救孩子,解放孩子。